十境观心赋

道教传说【傅玄正】

美篇昵称：道教传说【傅玄正】美篇号：78965066图片：来自网络文／傅玄正 乾坤浩渺，岁月峥嵘。三才焕彩，万物含情。天呈象以阴晴圆缺，地赋形于寒暑枯荣，人涉世而悲欢离合，此乃恒常之道，自然之程。余观世相纷繁，人心各异，遂究十境，以鉴性灵。 天地广阔无垠，岁月漫长且不平凡。天、地、人三才焕发出独特光彩，世间万物都饱含着情感。上天通过阴晴圆缺展现天象，大地因寒暑交替、草木枯荣呈现不同形态，人在世间经历着悲欢离合，这些都是永恒不变的规律，是自然的进程。我观察世间万象纷繁复杂，人心各不相同，于是探究十种境界，以此来审视人的本性与心灵。 初境曰“知微” 夫见一叶之落，而知秋之将至；睹瓶水之冰，而晓冬之即临。于细微处察乾坤，于平常中悟妙音。是以君子慎独，防微杜渐，不矜细行，终累大德。小善虽微，聚之可成浩渺之泽；小恶虽轻，积之亦毁百丈之堤。 第一境名为“知微”。看见一片树叶飘落，就能知道秋天即将到来；看到瓶中的水结冰，便知晓冬天马上来临。从细微之处洞察天地乾坤的变化，在平常事物中领悟微妙的道理。因此，君子在独处时也十分谨慎，在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展。不注重小节，最终会损害大的德行。微小的善事虽然不起眼，但积累起来可以形成广阔的恩泽之湖；微小的恶行虽然看似轻微，但积累起来也能毁掉百丈长堤。 《知微》 （平水韵）世间微细蕴天机，叶落方知秋意归。瓶水成冰寒讯递，蛛丝结网物情依。莫轻琐事藏深意，须察微澜起大威。君子慎思常省视，始从幽隐悟玄机。 世间细微之处蕴含着天地的奥秘。树叶飘落，人们由此感知秋意渐浓；瓶中的水结成冰，传递出寒冬将至的讯息；蜘蛛结网，反映出万物生存各有其依存的情理。不要轻视琐事，其中往往暗藏深意，需察觉到细微的波澜，因为它有可能引发巨大的影响。君子常常谨慎思考、自我省察，方能从幽微隐秘之处领悟到深奥的道理。 二境谓“守拙” 大巧若拙，大智若愚。抱朴守真，不慕虚荣之浮。颜回居陋巷，箪食瓢饮，不改其乐；靖节归田园，种豆南山，心远地偏。拙非愚钝，乃弃机心而崇质朴，抛浮躁以守清欢。守拙之道，如石蕴玉，似蚌含珠，内敛光芒，静待时出。 第二境称作“守拙”。真正巧妙的人看起来好像很笨拙，真正智慧的人看起来好像很愚钝。保持质朴纯真的本性，不羡慕虚荣的浮华。颜回居住在简陋的小巷中，用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，却不改变他的快乐；陶渊明回归田园，在南山下种植豆子，心境超脱，觉得所处之地偏僻幽静。守拙并非愚蠢迟钝，而是抛弃机巧之心，崇尚质朴，抛开浮躁，坚守清浅的欢乐。守拙的道理，就如同石头中蕴含着美玉，蚌壳里孕育着珍珠，内敛光芒，静静等待时机展现。 《守拙》 （平水韵）大巧如愚意自遐，抱真守朴蔑浮华。颜回陋巷箪瓢乐，靖节南山豆亩赊。机巧尽抛崇质素，躁烦皆弃守清嘉。如珠蕴玉含光处，待得时来绽物华。 真正巧妙的人看似愚笨，他们的意趣自是高远。秉持着纯真的本性，坚守质朴的品格，蔑视那些虚浮不实的荣华。就像颜回居住在简陋的小巷中，用箪盛饭吃，用瓢舀水喝，却依然能保持内心的快乐；陶渊明归隐田园，在南山下种植豆子，心境超脱，虽身处尘世却仿佛远离喧嚣。他们将机谋巧诈全都抛弃，崇尚质朴自然；把浮躁烦恼一并抛开，坚守清新美好的心境。守拙的境界，就如同珍珠蕴含着美玉，在含蓄内敛中暗藏光芒，等待时机到来，绽放出绚丽的光彩。 三境为“释怀” 人生忧患，常困于执念。恩怨情仇，如丝缠绕，心为形役，神疲体倦。须如陶潜解印，放下名缰利锁；若苏轼豁达，笑对风雨波折。过往不恋，当下不杂，未来不忧。释怀者，心无挂碍，逍遥自在，如行云流水，任去来兮。 第三境是“释怀”。人生的忧患，常常被困于执着的念头。恩怨情仇，像丝线一样缠绕，让心被身体的欲望所驱使，精神疲惫，身体困倦。应当像陶渊明辞去官职那样，放下名利的束缚；像苏轼一样豁达，微笑着面对风雨波折。不眷恋过去，不被当下琐事扰乱，不担忧未来。能够释怀的人，心中没有牵挂和阻碍，逍遥自在，如同行云流水，任凭来来去去。 《释怀》 （平水韵）人生逆旅苦烦稠，执念如绳困不休。昔日恩仇皆可弃，今时宠辱尽能丢。心宽似海容天地，意定如松傲夏秋。笑对沧桑风雨路，悠然洒脱乐无求。 人生在世，犹如在艰难的旅途之中，充满了繁多的苦恼烦闷。执着的念头就像绳索一般，将人紧紧困住，难以解脱。过去那些恩恩怨怨，都应当果断舍弃；当下的荣耀与屈辱，也完全可以抛却。要让心胸宽广得如同大海，能够包容天地万物；意志坚定得像青松，傲然挺立于夏秋季节的风雨之中。笑着面对人生的沧桑变幻与风雨坎坷之路，以悠然洒脱的心态，不刻意追求世俗的快乐，只求内心的自在平和。 四境称“省身” 吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？省身如镜，可正衣冠，可明得失。曾子三省，名垂千古；伯玉知非，岁改其行。常省自身之过，方能日臻完善，德馨而身正。 第四境叫做“省身”。我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？自我反省就像镜子，可以端正衣冠，能够明白得失。曾子每日多次反省自己，名声流传千古；蘧伯玉到五十岁时知道了以前四十九年的过错，每年都改正自己的行为。常常反省自身的过错，才能一天天达到完善的境界，品德高尚且行为端正。 《省身》（平水韵） 每朝三省意非轻，事友忠诚信践行。学道勤修知过往，为人谨饬鉴亏盈。以铜为镜衣冠正，借史明心善恶清。常省自身求善道，德馨行远世间名。 每天多次自我反省，这绝非是件轻松随意之事。与朋友交往，要秉持忠诚与诚信的原则并切实履行。学习道理要勤奋修习，通过回顾过去来总结经验。为人处世需严谨自律，以此来洞察自身行为的得失。以铜作为镜子，可以端正衣冠；借鉴历史来明晰内心，能分辨善恶。常常反省自身以追求善道，如此便能品德高尚，声名远扬于世间。 五境曰“笃志” 志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。祖逖闻鸡起舞，立志报国，终成北伐之功；玄奘西行取经，矢志不渝，遂传佛法之辉。笃志者，心有所向，一往无前，纵遇艰难险阻，不改其衷，如精卫填海，似夸父逐日，气吞山河，志撼乾坤。 第五境名为“笃志”。志向所趋，没有不能到达的地方；即使是遥远的深山大海，也不能限制。祖逖听到鸡叫就起床舞剑，立志报效国家，最终成就北伐的功业；玄奘西行求取佛经，志向坚定不改变，于是传播了佛法的光辉。志向坚定的人，心中有所向往，勇往直前，即使遇到艰难险阻，也不改变初衷，如同精卫填海，好似夸父逐日，气魄能吞山河，志向可撼动乾坤。 《笃志》 （平水韵）志若星辰引路遥，心之所向岂辞遥。祖生舞剑情难已，奘侣求经意更昭。纵遇棘荆心未改，便临沧海志弥骁。气吞浩宇乾坤动，矢志前行意气超。 志向仿若星辰，在迢遥征途上为人们指引方向。只要是内心所向往的，又怎会因路途遥远而推辞。就如祖逖闻鸡起舞，那份为实现理想而不懈奋斗的情怀难以自已；又如玄奘法师西行取经，其坚定意志愈发彰显。即便遭遇荆棘坎坷，内心志向亦不会更改；哪怕面临茫茫沧海，志向反而更加勇猛坚毅。胸中豪气似能吞没浩渺宇宙，令乾坤为之震动，始终矢志不渝地朝着目标前行，意气风发超越众人。 六境谓“豁达” 生活多舛，挫折频仍。然心胸豁达者，视苦难如磨砺，以逆境为阶梯。太白遭放逐，仍高吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；东坡被贬谪，犹笑言“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。豁达之人，心宽似海，纳百川而不拒，容万物而不争，处变不惊，随遇而安。 第六境称作“豁达”。生活充满坎坷，挫折频繁出现。然而心胸豁达的人，把苦难看作是磨砺，将逆境当作上升的阶梯。李白遭到放逐，仍然高唱“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；苏轼被贬官，还笑着说“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。豁达的人，心胸宽广如大海，容纳百川而不拒绝，包容万物而不争执，面对变故不惊慌，能顺应各种环境，在任何境遇中都能安然自得。 《豁达》 （平水韵）生活多般舛路长，挫折频扰意难央。心宽志旷如沧海，意豁情豪比浩洋。太白放流仍唱咏，东坡迁谪亦疏狂。纳川容物安诸变，笑对炎凉梦自香。 生活充满艰难险阻，道路漫长且坎坷不断，频繁的挫折使人内心难以舒畅。然而，心胸开阔、志向高远之人，他们的豁达如同沧海浩洋。李白遭放逐仍坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；苏轼被贬谪还洒脱笑谈“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴” 。豁达者，能容纳百川、包容万物，不争不拒，面对变故镇定自若，无论身处何境都安然自得，微笑面对世间冷暖，连梦境都格外香甜。 七境为“宽容” 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。蔺相如让廉颇，将相和而赵国兴；娄师德容狄仁杰，贤才聚而社稷安。宽容者，不念旧恶，不记人过，以慈悲为怀，以善良为本。容人之长，不生嫉妒；容人之短，不生鄙夷。心宽一寸，路宽一丈，宽容处世，祥和自生。 第七境是“宽容”。大海因为能容纳众多河流，所以才宽广巨大；悬崖绝壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。蔺相如礼让廉颇，将相和睦使得赵国兴盛；娄师德宽容狄仁杰，贤能之才聚集从而使国家安定。宽容的人，不记挂过去的仇恨，不计较别人的过错，以慈悲为心怀，以善良为根本。包容别人的长处，不产生嫉妒；包容别人的短处，不心生鄙夷。心放宽一寸，道路就会宽一丈，以宽容的态度处世，祥和自然就会产生。 《宽容》 （平水韵）世间宽量最为珍，似海涵容万象新。蔺相忍时廉氏敬，娄公容处狄才伸。不追旧恶心怀善，每纳他长意绝尘。心阔方能天地广，祥和相伴四时春。 在人世间，宽容这种度量是最为珍贵的，它就像大海一样，能够包容万物，让世间万象呈现出崭新美好的面貌。就如同蔺相如对廉颇处处忍让，最终使得廉颇心生敬意，将相和睦，从而让赵国得以兴盛；娄师德宽容对待狄仁杰，使得贤才得以汇聚，国家得以安定。宽容的人，不会执着于他人过去的过错，不会牢记别人曾经犯下的失误，他们以慈悲作为自己内心的准则，把善良当作立身的根本。对于他人的长处，他们能够接纳欣赏，而不会心生嫉妒；对于他人的短处，他们也不会产生鄙夷不屑的态度。只要内心放宽一寸，人生之路就会拓宽一丈，用宽容的态度来面对世间万事，祥和的氛围自然就会产生。 八境称“知足” 知足者富，强行者有志。良田万顷，日食三餐；广厦千间，夜眠八尺。陶朱公功成身退，泛舟五湖，知足常乐，逍遥余生；严子陵拒仕归隐，垂钓富春江畔，淡泊名利，自在悠然。知足之人，不贪不嗔，心平气和，于简单中寻快乐，于平凡中见真章。 第八境叫做“知足”。知道满足的人就是富有，坚持不懈努力的人就是有志气。即使有万顷良田，每天也只不过吃三餐；就算有千间广厦，夜里也只睡八尺之地。陶朱公范蠡功成名就后急流勇退，在五湖之上泛舟，知足常乐，逍遥度过余生；严子陵拒绝出仕，归隐山林，在富春江畔垂钓，淡泊名利，自在悠然。知足的人，不贪婪不嗔怒，心境平和，在简单的生活中寻找快乐，在平凡之中发现真谛。 《知足》 （平水韵）知足怡然意韵悠，奋身有志写风流。千间广宇双床宿，万亩膏田数碗留。陶氏功成轻利去，严君名淡隐江头。心无贪妄尘嚣远，岁月安澜乐不休。 懂得知足，便能心生怡然，品味到生活中悠远的意韵。人应知足，却也需奋发立志，书写精彩人生。纵有千间广厦，夜眠不过双床；坐拥万亩良田，日食仅需数碗。恰似陶渊明，功成后看淡利禄，决然离去；又如严光，轻视声名，隐居江畔。心中若无贪妄之念，自能远离尘世喧嚣，岁月安稳平静，快乐无尽无穷。 九境曰“悲悯” 人皆有恻隐之心，此乃人性之善端。见鳏寡孤独，生怜悯之意；遇饥寒困苦，发救助之情。地藏菩萨“地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，此大慈悲也。悲悯者，心怀天下，情系苍生，施援手于危难，送温暖于寒凉，以爱化冰，以德润心。 第九境名为“悲悯”。人人都有同情他人的善良之心，这是人性中善良的开端。看到鳏夫、寡妇、孤儿和无依无靠的老人，产生怜悯的心意；遇到饥寒交迫、生活困苦的人，生发救助的情感。地藏菩萨立下誓言“地狱没有空，我发誓不成佛；众生都度尽，才证得菩提”，这是何等伟大的慈悲啊。心怀悲悯的人，心中装着天下，情感系于苍生，在危难之时伸出援手，在寒凉之际送去温暖，用爱融化坚冰，用德行滋润人心。 《悲悯》 （平水韵）恻隐人心善念萌，鳏孤见处意难平。饥寒每惹帮扶志，困苦常催救助情。地藏宏怀期地狱，菩提愿满为苍生。心怀大爱冰消尽，德润人间暖意盈。 人心中天生就会萌生出同情他人的善念，一旦见到鳏夫、寡妇、孤儿和孤独无依的人，内心就难以平静，充满怜悯。看到遭受饥寒的人们，总会激起想要去帮扶的志向；遇到身处困苦中的人，常常会催生出救助他们的感情。就像地藏菩萨怀着宏大的悲愿，期望度尽地狱中的众生，直到众生都能修成正果，才愿成就菩提。心中若怀着广博的大爱，就如同暖阳使冰雪消融，用美好的品德润泽人间，让暖意充盈世间。 十境谓“归真” 繁华过眼，铅华洗尽，方知本真为贵。如赤子之心，纯净无邪；似深山之泉，清澈见底。远离尘世之喧嚣，摒弃世俗之纷扰，返璞归真，回归自然。采菊东篱，悠然南山，与天地为友，与日月同辉。归真之境，心融万物，物我合一，至纯至美，乃人生之终极所求。 第十境称作“归真”。繁华从眼前掠过，洗尽铅华之后，才知道本真最为珍贵。如同婴儿般纯净无邪的心；好似深山里清澈见底的泉水。远离尘世的喧嚣吵闹，摒弃世俗的纷纷扰扰，去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态，回归自然。在东篱下采摘菊花，悠然间望见南山，与天地交朋友，和日月同光辉。归真的境界，心灵与万物融合，达到物我合一，极其纯净美好，这是人生最终极的追求。 《归真》 （平水韵）繁嚣过眼若云浮，褪尽铅华意始休。赤子心同清水澈，幽林泉共素光流。远离俗事尘缨解，偏向自然真性留。松下横琴风作伴，与天同畅意悠悠。 世间的繁华喧嚣，在眼前掠过，如同天上飘浮的云朵般虚幻不实。当褪去所有外在的粉饰与虚荣，内心才真正得到安宁。人应保持如同赤子般的心，像清澈的水一样纯净；又仿佛幽静山林中的清泉，与皎洁的月光一同流淌，澄澈无暇。远离世间的繁杂琐事，解开世俗名利的束缚，倾心回归自然，让自己的纯真本性得以留存。在松树下抚弄琴弦，清风相伴，与天地一同畅快悠游，内心满是悠然自得。 　　嗟乎！十境观心，心明如镜。悟此十境，可破迷津。虽处尘世樊笼，亦能心游物外；纵遇惊涛骇浪，亦可稳坐舟中。愿君常省吾言，勤修心性，臻此妙境，畅享人生。 唉！通过这十种境界来审视内心，心就会像镜子一样明亮。领悟这十种境界，就可以破除迷茫。即使身处尘世的牢笼，也能让心灵在尘世之外遨游；纵然遇到惊涛骇浪，也能够安稳地坐在船中。希望大家常常反思我的这些话，勤奋地修养心性，达到这些美妙的境界，尽情享受人生。