鄠邑古代勤廉人物之王怀堂

画乡木水

　　鄠邑古代勤廉人物之王怀堂

/杨晓昌

在华夏千年礼制中，祠祀本是用于缅怀逝者，弘扬其功德的肃穆场所。给活人建“生祠”祭祀。历来被视作悖逆“敬天法祖”之道的僭越行径。然而有这样一个人，他以丹心照汗青，用仁政铸丰碑。先后被鄠县、潼关两县百姓至诚拥戴，众人争相为其立生祠、颂功德。究其原因，是他心系百姓，与民生息，百姓感恩他的付出，用建“生祠”作为回报。

王怀堂，字子值，号耐村，河南柘城县人。他的一生，跌宕起伏、感人至深。

一，幼年失孤、弱冠显峰

人的一生不会事事如意，一帆风顺，总会有磕磕绊绊和不顺心。甚至会遇到我们常说的“四大悲”即幼年丧亲、少年丧教、中年丧妻、老年丧子。可这悲事偏偏就让王怀堂和他弟弟遇上了。他幼年时，母亲去世。应了“有妈的孩子像块宝，没妈的孩子像根草”这句话。他无法享受人世间最美好的亲情。“屋漏偏逢连夜雨”，后来父亲又撒手人寰，这下他们彻底成为孤儿。那时候的他们举目四望，依靠渺茫。所幸有继母照料，他们才得以生存。王怀堂视继母如生，与继母亲密无间，相扶度日。王怀堂的弟弟英年早逝，留下一个侄女。他视侄女为己出，千方百计抚养姪女成长，其重情重义之举，赢得乡邻交口称赞。正是这种极端环境，淬练出了他自强自立、坚韧不拔的品质。在亲朋的帮助下，他刻苦学习，二十岁时进入县学成为庠生，在学业上一路高歌猛进，考试屡屡夺冠，少年锋芒毕露，文名远播四方。雍正六年（1728年），经其叔父德安县令王镐六保举，代理祠祭司主事。祠祭司主事是礼部的一个官职名，负责掌管祭祀礼仪、宗庙社稷、先圣先师等祭祀事务。王怀堂在代理祠祭司主事期间，认真负责，安排细致，井井有条。后因成绩出众，被补授鄠县知县。

二，德承祖培、风从叔鎬

良好的家风能够潜移默化地影响一个人的品德修养。对一个人的成长有巨大的决定作用。王怀堂后来之所以能够勤奋敬业，广施善政，洁己爱人，得益于祖父王培和叔父王鎬六的家风熏陶。

王怀堂的祖父王培，明末清初人。康熙二十年(1681年)任直隶新河知县。他从教育入手，到任后在四境创建小学72处，从学弟子六七百人，还亲临学堂讲课，使乡民得到较好的教化。王培还鼓励农耕、复保甲、设义仓、治水害、禁酷吏，逐步使百姓安居乐业。一代廉吏于成龙评价他：“为兴教育富百姓殚心竭力，善析利弊，治举有方，言行周到，无懈可击，可谓尽心尽力，为国为民，废寝忘食，勤政忠职”。后王培调任京都，任户部主事又晋升员外郎，同时受康熙帝委派参与《康熙字典》的编纂工作。王培在新河七年，老百姓颂扬之声不绝于耳。现在的柘城，王培被作 “柘城县古代十大廉吏”加以学习。他写的《历代善政纪》“集古代廉政典型之荟萃，著自己为政人生之华章”。王怀堂从祖父王培处继承了德善先行的道德品质，为百姓殚精竭虑。

王培有两个儿子，一个就是王怀堂的父亲，另一个是王怀堂的叔父叫王镐六。

王镐六，字京那。性格豪爽，勤奋读书，在己卯科科举中中举，初入仕途任德安县知县。在任期间，他廉洁自律、爱护百姓，创设义学，捐出俸禄资助学子求学，当地文风因此发生巨大转变，绅士们刻碑记载他的事迹。他的族叔王锬曾任上海县令，王锬也是个勤官廉吏，在任上去世，生前欠下千金债务（因何所欠，无考），灵柩无法归乡。王镐六顾念宗族情谊，变卖自己的家产代为偿还，灵柩才得以归乡，乡里人都认为他很有道义。良好的家风，如同无声的教诲，深深影响着王怀堂的一生。

三，莅鄠善政、提壶哭送

《鄠县新志》《民国鄠县志》记载，雍正十二年（1734年）王怀堂出任鄠县知县。他心地善良，为人宽厚，始终将百姓放在心中最高位置。对老百姓，他心怀敬畏与担当。时刻将百姓装在心里，关心他们的冷暖疾苦，解决他们的急难愁盼之事。

他到任鄠县以后，敏锐的察觉到长年累月的县役是民之重赋，压得百姓喘不过气来。遂下令革除这一弊病，极大的减轻了百姓负担。这一年年底鄠县出现大饥荒，青黄不接。王怀堂害怕赈济不及时，出现饿死人的现象，遂决定打开官仓，预放仓粮，借贷给贫民度日。在当时这种做法风险极大，因为官仓是不能随意打开的，只有有上级指令后，才能开仓。但百姓饥饿难耐，随时有饿死人的情况发生。王怀堂也就顾不了那么多了。巡察的中丞对他不经请示，擅自预放仓粮的做法特别不满，准备弹劾他。鄠县百姓听说后，接二连三集体赴西安府替他申诉。官府见百姓言之切切，意之深深，知道这也是王怀堂替朝廷分忧解难，才没有罢免他的官职。

王怀堂到鄠县的第二年秋天，高温缺雨，秋禾遇到大旱。包谷在地里干枯蜷缩，拧成了麻绳状，王怀堂看在眼里，急在心上。那个时代，由于科学技术不发达，人们对自然规律不了解，以为大旱是上天对人们的惩罚，纷纷奉献瓜果及供品，祈求上苍降雨救灾。王怀堂也一样，他带着衙役，携带供品，到秦岭九华山祷雨，或许是巧合，或许是他的诚意感动上天，最终甘霖沛应，缓解了旱情。这一事件，充分体现出他对农业生产和百姓生活的深切关怀。

乾隆九年，王怀堂调任潼关县，鄠县百姓听闻消息后，纷纷涌上街头，拦。有人攀住车辕、卧倒在地，苦苦挽留；有人摆下酒壶，含泪为他饯行；更有人跪地痛哭，泣不成声。送行的队伍绵延百里，感人至深。滴水之恩，涌泉相报，鄠县百姓为铭记王怀堂甘冒风险、救百姓于水火的高尚品质，特意为他树立《德政碑》，并建造生祠，世代祭拜。

关于王怀堂在鄠县的任职时间，《鄠县新志》《民国鄠县志》记载为雍正十二年至乾隆八年，也有其他文献记载为乾隆三年至乾隆八年，光绪《柘城县志》称其乾隆八年离任且仅任职三载，这些说法均存疑，鄠县志书较为准确。

四，潼关筑城、庶民不扰

乾隆九年，王怀堂赴任潼关知县。次年，潼关又遇大旱，他效仿在鄠县的做法，来到城隍庙，望着庙门前大照壁浮雕上“老龙训子”图，痛心自责，虔诚祈求龙王降雨。不久，大雨倾盆而至，缓解了旱情。乾隆十一年，潼关秋粮歉收，有了在鄠县的经验教训，他多次向上级请求缓征赋税，最终获得批准。他又申请开仓放粮，稳定米价，使民众免于陷入困境。

王怀堂在潼关的一个最大功绩就是修筑潼关城。

潼关县城历史悠久，历经三次变迁，始建于汉安帝永初元年（公元109年），此后隋、唐、宋、元、金、明等朝代多次迁移、扩建、重修。清雍正五年，知县黄宪鲲曾进行补修，乾隆九年，王怀堂再次主持重修。

修筑潼关城时，王怀堂面临着地形复杂、运输艰难、资金短缺等重重困难。但他充分调动工匠的智慧，因地制宜、就地取材。在物资采买上，他坚持公平交易，按市价取用，绝不强征豪夺。若物资出现短缺，他便自掏俸禄填补缺口。施工过程中，他不辞辛劳，每日亲临工地巡查，关注每一个细节，督促工程进度。城池竣工后，坚固异常，堪称城防典范。他清廉勤政的作风，以及在建设中兼顾民生与质量，不让百姓承受额外负担的做法，深深印刻在潼关百姓心中。此外，据《潼关县志》记载，王怀堂还重修过崇圣寺等建筑。

王怀堂在潼关勤政爱民的善举，同样赢得了百姓的衷心爱戴。与在鄠县时一样，潼关百姓为他建造生祠、树立德政碑，以表达对他的感激与敬仰之情。

乾隆十一年，王怀堂被调任长安。刚到任才四个月，当地的百姓就对他非常感激和爱戴，颂扬他的声音遍布乡野。然而，正当他宏图大展之时，母亲不幸去世，他只得返回柘城守孝。不久因过度悲伤离世，享年五十四岁。

五，碑林题名、印痕史迹

王怀堂不仅为官清正、政绩卓著，还写得一手好字。在西安碑林博物馆第五室，珍藏着一通由时任鄠县知县王怀堂书写的《保举题名》石碑。前文提及，王怀堂是通过保举踏入仕途的。到鄠县后，他应邀记录当时通过保举进入仕途的人员名单。这通石碑详细记载了15班、462位被保举人的姓名，并在每人名下注明籍贯、出身、保举人姓名及官职，以及被保举人的去向和所任官职等信息。王怀堂自己也位列碑中第十二班被保举人。这通石碑，不仅是珍贵的历史文献，更是王怀堂留给后世的文化印记。

生祠铭德歌济世，丰碑镌爱书善政。王怀堂的一生，是清正廉洁、勤政爱民的一生。他以实际行动诠释了为官之道，激励着后世为官者心怀百姓、为民谋福。