新疆沙漠驼赋（詹石窗撰）

六石居士

新疆沙漠骆赋

巍巍天山，茫茫瀚海，驼铃悠悠，丝路迢迢。观夫西域之灵兽，负千钧而不倦，涉万里而弥坚。其形也，隆脊双峰，昂首阔步；其性也，忍饥耐渴，温驯忠诚。值此阿勒泰之胜境，睹群驼之雍容，感造化之神工，遂援翰而作赋。

一、驼之史韵

昔者张骞凿空，班超定远，驼队络绎于阳关古道；法显求经，玄奘西行，蹄印深深于沙碛长川。汉晋龟兹，铸"常宜之印"以驼钮，融中原篆刻与西域风情，彰贵胄之威仪，显王朝之怀远。楼兰鄯善，"橐驼以万数"，"获橐驼七十余万头"，驼畜之盛，甲于西域。魏晋南北朝，龟兹贡"名驼七十头"，于阗育"风脚驼"，"其疾如风，日行千里"，诚乃丝路之奇珍，大漠之舟楫。

驼之为用，非徒负贩而已。军旅行阵，侦敌于黄沙白草之间；驿传邮递，系命于绝域穷荒之际。驼工世代，父子相承，如克里雅人之运粮，七人驭四十峰，跋涉二十五日，解全村饥馑之厄。中英探险，六驼工率三十驼，历时六十昼夜，创横穿"死亡之海"之壮举。驼铃叮咚，非独商旅之音，实乃文明对话之交响；驼印深深，岂止沙丘之痕，更为民族交融之见证。

二、驼之形神

观其静态，则庞然如山岳，跪卧如丘峦。前肢屈而若揖，后足蜷而似盘。烈日曝其背而不躁，风沙袭其目而不瞬。阿勒泰所见，游人乘骑既毕，则前膝先屈，后股继伏，徐缓稳重，若恐惊客。虽鞭笞加身而不怒，虽重负压脊而不怨，此非奴性之驯，实乃天性之仁。

察其动态，则昂首阔步，气度雍容。沙海无路而自辟途，瀚漠迷津而独识向。双峰耸峙，若载昆仑之雪；四蹄稳健，似踏瀚海之波。柯尔克孜养驼世家，三代传承，视驼如亲；赛驼夺魁，载誉而归，非为利往，实因情钟。吐尔洪·尼扎买提弃教从牧，承父业而创"宝驼"，日挤乳百二十斤，年入百万，使"沙漠软黄金"名扬四海。

至若舞驼之艺，源远流长。应节而舞，俯仰有仪，或模拟商旅之艰辛，或演绎绿洲之欢庆。土尔扈特部那达慕盛会，驼赛为压轴之戏；柯坪县新驼乳业，产业链延伸至驼绒服饰、驼奶美妆，使传统焕发新生。驼非徒役畜，实为文化之载体，精神之象征。

三、驼之今韵

今之新疆，驼业复兴。"宝驼牧业"于温宿，日供鲜乳于市井；"新驼乳业"在柯坪，研发多肽以疗疾。驼奶一公斤售五十金，驼绒制被服轻暖胜棉，使戈壁滩成"流奶与蜜之地"。养殖户沙拉依丁·赛买提，由二十峰扩至二百六十八峰，年入百万，非复昔日"运粮驼工"之艰辛。科技赋能，传统转型，驼铃声中，已谱乡村振兴之新篇。

然则驼之精神，历久弥新。忍辱负重，谦卑温顺，外柔内刚，不屈不挠。观其烈日之下，静默如禅；风沙之中，从容若定。恰似新疆各族，历经沧桑而初心不改，面对挑战而奋进不息。昔日"骆驼客"穿越死亡之海，今朝"新驼人"驰骋产业蓝海，变者时代，不变者精神。

四、结语

驼之为物也，平凡而伟大，卑微而崇高。无骏马之迅捷，而有持久之力；乏虎豹之威猛，具坚韧之德。两千载丝路兴衰，驼队为见证者；新时代新疆发展，驼业成参与者。值此阿勒泰晴日，对驼群而遐思：愿效骆驼之品格，负重致远；承丝路之精神，开放包容。谨赋短章，以颂驼德：

瀚海茫茫驼作舟，

双峰昂首自风流。

忍将烈日当空照，

肯把黄沙万里游。

跪卧温存迎客下，

奋蹄坚毅载珍酬。

丝路今朝重振处，

铃声又响绿洲头。

六石居士詹石窗写于新疆旅途中，岁次乙已六月初二，公元2025年6月26日