吴嘉纪其人其诗

心如止水

　　吴嘉纪（1618－1684），字宾贤，号野人，江苏省东台市安丰镇人即泰州安丰场，以“盐场今乐府”诗闻名于世。

出生盐民，儿时多病，明末诸生，入清不仕，隐居泰州安丰盐场。工于诗，其诗语言简朴通俗，内容多反映百姓贫苦，颇有孟郊﹑贾岛的诗风，得到周亮工、王士禛赏识。

著有《陋轩诗集》，共收入诗歌1265首。上海古籍出版社有《吴嘉纪诗笺校》本。

《煎盐绝句》

白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。

走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。

《玉钩斜》

莫叹他乡死，君王也不归。

年年野棠树，花在路旁飞。

《内人生日》

潦倒邱园二十秋，亲炊葵藿慰余愁。

绝无暇日临青镜，频过凶年到白头。

海气荒凉门有燕，溪光摇荡屋如舟。

不能沽酒持相祝，归来依旧向尔谋。

　　吴嘉纪是清初重要的遗民诗人之一，他的诗深刻地反映了江淮一带人民的悲苦命运。如《临场歌》、《归东淘答汪三韩过访五首》等，写农民受勒逼租税之苦；《李家娘》、《难妇行》等，写百姓受清兵杀掠之厄；《海潮叹》、《风潮行》等，写他们受风灾、水灾之害。《绝句》一首，写灶户煮盐劳动情状：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”十分简练生动。《过史公墓》、《谒岳武穆祠》等诗，则表现他反对民族压迫的故国之思。

吴嘉纪诗效孟郊、贾岛的苦吟，而不学他们的奇僻；得陶潜、杜甫之意，而不剿袭他们的形迹。他擅长乐府古诗，近体亦佳。语言简朴通俗，不事藻饰，直抒胸臆，真挚生动，汪懋麟《陋轩诗序》评其“五七言近体，幽峭冷逸，自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉、魏痛郁朴远，自为一家之言”。

　　由于长期生活在贫民中间，亲身体验了官吏、盐商对灶民的剥削和频仍的水灾、军输对灶民的侵害，对此，他终日把卷苦吟，从而写出了大量反映社会黑暗，民不聊生的诗篇。他的诗以其真实而深刻的内容和高度概括的手法，反映了当时劳苦大众苦不堪言的生活困境和自己的思想感情。汪懋麟评“五七言近体﹐幽峭冷逸﹐……自脱拘束。至所为今乐府诸篇，即事写情，变化汉﹑魏痛郁朴远﹐自为一家之言”。吴周祚在诗序中称其“冰霜高洁、刻露清秀，不得指为何代何体，要自成其为野人之诗”。

吴嘉纪的夫人王睿，字智长，是个甘守贫困、志趣高洁的女词人。她是明代著名的“泰州学派”创始人王艮的后裔。王睿自幼聪明好学，继承了王艮质朴的唯物论和平民思想，勤于作词。与吴嘉纪结为夫妇后，志趣相投，吴嘉纪将自己诗集题名为《陋轩诗》，王睿也将自己词集题名为《陋轩词》，一诗一词，珠联璧合，均为时人所推崇。

　　1683年秋，王睿逝世，吴嘉纪写了《哭妻王氏》诗12首，悲恸欲绝。诗序云：“（王氏）归余四十五年，尝愿先余死。问之，曰：冀得君挽诗耳。今子死，余哭子有诗。涕泗之时，诗愧不工，然子愿酬矣!子愿获酬，余悲可胜言哉!”由于女词人生前太穷，《陋轩词》未能印行，连原稿也不知下落。翌年，67岁的吴嘉纪也在悲痛和穷愁潦倒中离开了人间，他身后萧条，由挚友汪舟次、程云家为其料理丧事，汪舟次题写墓碑：“东淘布衣吴野人先生之墓”。辛亥革命后，由南通著名实业家张謇资助，树立了石牌坊，设了石桌、石凳等，张謇亲笔为牌坊撰写了对联：蒹葭秋水伊人思，禾黍西风故国愁