中岳嵩山（一）——中岳庙

南山松

　　中岳嵩山，位于河南省郑州市登封市境内，被称为五岳独峻，嵩山天地之中建筑群被世界教科文组织列入世界文化遗产。一部电影《少林寺》使嵩山少林寺名声大噪火遍全球，一首《牧羊女》歌曲更是成了永恒的经典。中岳嵩山风景名胜区分为少林、嵩阳、中岳三大景区。

我家距离嵩山少林寺也就一百公里，可是也就二十年前去过一次，想想全国各地跑遍了，自己家门口著名的景点竟然很少光顾，这几天气温不高，即兴决定开车去嵩山游玩。

　　我们2025年6月24日早上7点半出发，全程高速且免费，不到9点就到了登封市。第一站看中岳庙。

中岳庙，位于嵩山太室山南麓的黄盖峰下，是世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑群八处十一项之一。2001年06月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位，2004年被国家旅游局评为4A级景区。中岳庙始建于秦，原名“太室祠”，为祭祀太室山神的场所。汉武帝游嵩山时令祠官加封扩建。北魏时，祠址三迁，定名为中岳庙。公元696年，武则天在此封禅后，她下旨改嵩阳县为“登封”，清乾隆年间将中岳庙仿照北京故宫的形式进行大规模的修建，因此中岳庙又有“小故宫”之称。中岳庙是中国道教在中原地区最早活动基地，被誉为“道教第六小洞天”。庙内现存明清建筑400余间，汉至宋代古柏300余株，占地面积近11万平方米。

　　中岳庙中轴线建筑有名山第一坊 、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、嵩高峻极坊、峻极殿、寝殿和御书楼共七进十一层院落，是五岳之中现存规模最大、保存最为完整的道教古建筑群。

　　“名山第一”牌坊，也称中华门，为中岳庙的前门，为木建牌楼，民国三十一年（1942年）改建为砖瓦结构的原庑殿式牌坊。

　　翁仲，姓阮，今甘肃岷县人氏，为秦朝大将，英勇善战，死后铸像于咸阳宫避马门外，后来历代沿用，把铸刻的无名的像、石像都称为翁仲。此像为东汉安帝元初五年(公元118年)雕刻高约1米，平顶大脸，腰系大扣纽带，古朴大方，虽经风雨侵蚀，但着服饰仍很清晰，是研究汉代雕刻艺术和衣着服饰的宝贵资料。

牌坊前的石狮子

　　遥参亭，原为清式重檐四角亭，1942年改建为八角攒尖黄琉璃瓦重檐亭。此亭是昔日过往行旅无暇亲谒岳神时，在此遥远参拜以了心愿，故名“遥参亭”。

　　天中阁前面的华表，汉白玉雕塑而成，建于1979年。

　　天中阁，原名“黄中楼”，为清朝以前中岳庙的大门，也是中岳庙的第一进重门，明嘉靖四十一年（公元1562年）改建为天中阁，清代重修。天中阁为中岳庙主要建筑之一。

　　天中阁建筑雄伟，形似北京天安门 ，中门上额刻“中岳庙”三个大字。

　　天中阁门上虎头大钉紧扣，门外两个石狮守卫，栩栩如生，为清代雕刻的代表作。东侧雄狮口中，有直径为15厘米的石雕圆球，西侧雌狮前蹄按一小狮，工艺精巧。石狮之后，是辟有三个门洞的高台楼阁。台高7米有余，上面有面阔五间、进深一间的重檐歇山式建筑，覆以绿色琉璃瓦，四周筑有女儿墙。

　　天中阁背面悬挂有“岳立天中”四字匾额。

　　御道，范围:天中阁一峻极殿，长500米，建于宋，是古代帝王祭祀岳神时专用通道，神道历经千余年沧桑，至今保存较为完整。

　　配天作镇坊，原名叫“宇宙坊”，1979年元月翻修，古时称中岳为土神，意思是以地配天。正楼额书“配天作镇”左右配楼分别书“宇宙”、“俱瞻”。按古代的“五行”之说，中岳属“土”位，土即地的意思，唯地才能配天，故名“配天作镇”。

　　崇圣门，因宋太宗赵光义于兴国八年（公元983年)赠奉中岳庙神为“中天崇圣大帝”而得名。原为过往门庭，形制和峻极门相似，1942年改建为现存的歇山房，已失原貌。

　　崇圣门东有古神库，创建于北宋，古神库周围有四个高大的铁人，四大铁人铸造于北宋英宗治平元年（1064年），高3米许，重约3吨，握拳振臂，怒目挺胸，形象威严，是中国现存形体最大，保存最好的四个“守库铁人”，同时也是北宋铸造的艺术代表。

　　中岳庙内有古柏300余棵，最早的有3000多年的树龄，这些古树见证了中岳庙的沧桑，记载了这里的厚重历史。

　　国家一级古树名木，侧柏，树龄3000年。

侧柏，树龄1900年。

　　化三门，取名于道教的“一气化三清”，是中岳庙的过往门庭。化三门后西侧，有无字碑亭。亭内立有清代石碑一通，碑上只有线刻花边，没有文字，故称"无字碑"。立此碑的意思是说岳神之德，大得难以用文字形容，故立空石，以示纪念。3

铁香炉

化三门东侧门

　　东岳殿，峻极门前甬道两旁为四岳殿，按顺时针方向众峻极门开始依次是东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人称中岳庙为土神之宫，五行土为尊，所以中岳为五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

南岳殿

西岳殿

北岳殿

院内有一个漂亮的梅花鹿在睡觉。

　　峻极门，又称“将军门”，为中岳大殿中心院的山门，左右两侧为东西两掖门。创建于金世宗大定年间(1161--1189年)，明崇祯 14年(1641年)失火被毁，清世祖顺治10年(1653年)重建。现存制式为清乾隆年间重修后的建筑，面阔五间，进深六架，面积为290平方米，是清代典型的官式建筑。

　　峻极门外台阶下东侧的五岳真形图碑。明万历三十二年（公元1604年)刻立，高3.85米、宽1.25米、厚0.33米。圆首方跌，上雕刻着象征五岳形象的符篆，图旁附注文字说明，阐述五岳的地理位置及作用。近年来有学者考证五岳真形图是一种山脉图，是我国历史上最早按原始等高线作图法，作出抽象的五岳山势形状的地图。

东廊坊门

　　崧高峻极坊又名“迎神门”，因坊后即是供奉岳神的中岳大殿而得名。坊起三架，额题“崧高峻极”四字，传为清康熙皇帝御笔。坊名源出 《诗经·大雅.嵩高》 “嵩高维岳，峻极于天”诗句，是全国现存清代木结构建筑的精品之一。

　　峻极殿，又名“中岳大殿”，初建于宋，明末被火烧毁，清朝重建，是历代中岳庙道徒活动的中心场所。该殿面阔九间，进深五架，占地面积1205.12平方米，形制和北京故宫太和殿 相似，是河南省现存规模最大的单体木结构建筑。

峻极殿前的石狮子

　　峻极殿外，香客信众络绎不绝，青烟袅袅，殿前檐下挂有多个大自匾额。

　　峻极殿内正中供奉崇圣大帝中天王，两侧配祀以使臣和侍者及镇殿将军方弼、方相，陈列有清乾隆皇帝所赐铜铸香案、香炉、蜡合和明代铁钟、大鼓等文物。

　　峻极殿前面两边各有一个御碑亭，两亭均为重檐八角，东为“御捍亭”，内立清乾隆十五年（1750年）的御碑。

　　西侧为“御帛亭”，内立清乾隆四十八年（1783年）的御碑，其字乃草书。

寝殿院

寝殿院门

　　寝殿，传说是岳神天中王与天灵妃起居之所，是根据前朝后寝的皇宫制度而建的。明宪宗成化十六年(1480)重建，清高宗乾隆元年(1736)重修，面阔七间，进深三架，面积370平方米，是河南省现存最早的官式建筑。殿内神龛里有“天中王睡像”和“天灵妃坐像”，俗称睡爷爷、坐奶奶。

　　峻极门附近有许多珍贵文物，还有魏碑、唐褐、宋幢、金狮、庙固等。

　　峻极门前东侧四角亭内有《中岳嵩高灵庙碑》，刻于北魏太安二年（456年），是嵩山地区最古老的一通石碑，碑高为2.82米，由整石雕成。碑文传为嵩著名道士寇谦之所书。字体结构严整，笔调朴实健捷，仿似汉碑古制，是研究魏书书法和中岳庙宗教历史的极其珍贵的实物资料。康有为把它列为北碑十家之首，称其“沉异奇古”。现字迹已大部剥落，仅存首尾数百字。

　　御书楼，是中岳庙最后一座殿宇，原名“黄篆殿”是储存道经之地。创建于明万历年间，后来清代乾隆皇帝游中岳时，曾在此殿题碑书铭，故又称“御书楼”现为硬山庑殿式黄色琉璃瓦楼房，为民国所建，两侧顺山房是储存祭器的地方。

御书楼外立面

祖师宫

十方院

十方院内

　　十方院前面有一个新建广场，立有很多历代道教名士的雕像。

　　正中间那个高大的是道教鼻祖老子。

西廊坊门

　　西廊坊门内有几通石碑，这个碑上的草书很漂亮。

西岳殿南侧有一个门是“太尉宫”，

　　太尉宫前的这棵侧柏，树龄3000年。

　　三公柏（侧柏），国家一级保护名木，树龄2500年。

　　汉三阙，又称东汉三阙，即太室阙、少室阙、启母阙，为全国重点文物保护单位，位于登封市嵩山腹地及周围。

　　太室阙，在中岳庙南300米处，是中岳嵩山著名的“汉三阙”之一。首批全国重点文物保护单位。中岳庙前的神道阙，建于东汉安帝元初五年（公元118年)，是中国现存最早的庙阙，是中国古代祭祀建筑的典范。阙身保存有鲧像、倒立图等50余幅画像及赞颂中岳神君的铭文，反映了汉代社会风俗和信仰，对研究建筑史、美术史和东汉社会史具有很高的参考价值。

　　“阙”，在古代汉语中与“缺”同义，作为一种建筑形式，其形似牌坊，但“中间阙然为道”，没有横梁，由左右孤立的两阙构成，作为宫殿、祠庙、陵墓前的象征性大门。而太室阙正是太室祠前的神道阙，太室祠后来演化成我国古代规模最大的岳神庙宇一—中岳庙，太室阙也顺势成为其庙阙。

　　太室阙分东西二阙，两阙对称，形制相同。每阙均由基座、阙身、屋顶三部分组成，两面刻有各种纹饰图案。西阙南面上方有篆书题额，现存“中岳泰室阳城”6字。题额下方还有不少文字，内容主要是赞颂“中岳神君”的灵验感应，以及修建此阙的缘由。

　　登封市为了保护太室阙，为其修建了房子。

　　中岳庙，素有“小故宫”之称，虽以太室山峰遥为背景，却独立建造于“天地之中”盆地平原，自成建筑体系，脱胎于中国皇家规制的规划布局和保存完好的建筑物，是中国道教建筑最完整的代表作。中岳庙见证了印刻“天地之中”信仰的道教文化发展史。

　　从中岳庙出来沿少林大道西行不远处是应迎仙公园，建于1994年，山顶上是公园的主题建筑迎仙阁。登阁远眺，可观登封市全景，太室山、少室山等尽收眼底。

　　从迎仙公园前面的太室路前行不远是启母阙，又名开母阙，是“中岳汉三阙”之一，首批全国重点文物保护单位。建于东汉安帝延光二年(123年)，原启母庙前的神道阙，阙身保存有记述大禹治水等的铭文以及启母化石、幻术、训象等画像60余幅，其中的蹴鞠图是足球起源于中国的实证。

　　启母阙结构与太室阙同，是一对二重子母阙。西阙现存高3.17米，东阙现存高3.18米，阙门间距6.8米。西阙阙基为两层长方石板，下层石板较大而薄。阙身用长方石块垂直垒砌在阙基上，共7层，总高2.75米，每层用石2～3块。

东阙

西阙背面雕刻的图案清晰可见。

　　启母阙北190米有一处开裂巨石，即“启母石”。据《淮南子》载：大禹治水三过家门而不入，其妻涂山氏化为巨石，石破北方而生启。

　　汉武帝游嵩山时，为启母石建庙，即启母庙，今庙已不存。

谢谢欣赏！