游东岳皇家神府——岱庙

邱若悟

岱庙，又称东岳庙位于泰安市泰山脚下，始建于西汉武帝时期，是中国古代帝王供奉泰山神，举行祭祀大典的场所，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。

岱庙，占地1500亩左右其建筑风格采用帝王宫城的式样，各类建筑有150多间，是泰山现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影。岱庙是国家重点文物保护单位。岱庙南起旧泰城南门，北至泰山南天门中轴线上。

岱庙与北京故宫布局相似，作为皇家庙宇，从整体布局到单体建筑具有鲜明的艺术形象。中轴线上无论坊、门、殿等均雄伟端庄，都以祭祀礼仪功能为主题。四角根据方位分别建有巽楼、艮楼、乾楼，坤楼，体现古人“天圆地方”的哲学理念，所有形制都彰显帝王宫城的威严。

游泰山岱庙

泰岳钟灵悦圣情，皇家寺庙聚神英。

慈光普照祥风聚，道法无边瑞气盈。

水绕仙宫凝璀璨，香浮玉宇耸峥嵘。

云行雨润驰宏愿，海晏河清际太平。

泰山岱庙拜东岳大帝

宝相庄严常洒雨，慈云寂静自含春。

参禅见性成闲事，悟道明心作乐人。

万物滋生崇圣德，八方化育拜山神。

金身显赫龙威展，玉座昭彰鹤寿珍。

泰山岱庙正阳门 是泰山岱庙八门之一，南向五门，即中间为正阳门。出岱庙坊，映入眼帘的是高大宽阔的“正阳门”，两扇朱红大门，象征着岱庙的尊严，古时只有帝王才能从此门进入。

南向的五门中，除中间的正阳门外，两侧为掖门；掖门两侧，东为仰高，西为见大。东门名东华，又称青阳；西门名西华，又称素影；北门名厚德，又称鲁瞻。各门之上均有楼，前门称五凤楼，后门称望岳楼。庙樯四角有角楼，按八卦各随其方而名：东北为艮卦，东南为巽卦，西北为乾卦，西南为坤。



岱庙天贶殿 岱庙的主体建筑，“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中相符元年（1008年）6月6日9日有“天书”降于泰山，宋真宗于次年在泰山兴建大贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟。殿内祭祀东岳大帝。

天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称“东方三大殿”。

泰山岱庙双龙池 建于清光绪七年（1881年），该池通过曹公渠引梳洗河之水入城。西北、东南两角分置石雕龙头作为引水口与吐水口。池子周边现存光绪七年《双龙池》《万古流芳》等碑刻，完整记录建造始末。作为泰山历史文化轴线核心节点，双龙池与岱庙、遥参亭共同组成“人间闹市”景观。

泰山岱庙遥参坊 是一座四柱三门的石制牌坊，是清代泰安城区的地标性建筑。坊顶横梁正中嵌有火焰纹镇坊石，具有“雨淋不湿，雪落即化”的特性。此外，坊体东西两侧各置一尊清代铁铸狮子，体现了乾隆时期地方手工业的发展水平。

泰山岱庙遥参亭 是岱庙建筑群南北轴线上的入口建筑，南临通天街，北接岱庙正阳门。古代帝王祭祀泰山前需在此 行参拜礼，民间亦有“参拜泰山神，先拜遥参门”之俗。

泰山岱庙坊 市位于岱庙正阳门外的清代石雕建筑杰作，建于清康熙十一年（1672年），由山东布政使施天裔主持修建。

四柱三门三楼式牌坊，通高12米，宽约10米，坊顶为九脊庑殿歇山式，檐角飞翘，正脊中央饰宝瓶浮雕，螭吻凌空。

柱坊透雕“二龙戏珠”“丹凤朝阳”，额枋浮雕群鹤闹莲、天马行空等30余组祥兽瑞禽图案。

八尊石狮分列四柱基座，雄狮戏绣球、雌狮抚幼狮，形态生动。

这是清代北方官式石坊典范，该建筑融合力学与美学，被誉为“清代石雕珍品”，是泰山文化遗产的重要组成部分。

泰山岱庙仁安门 位于岱庙配天门北，是岱庙轴线上的第三道门。建于元世祖至元七年（1271年），仁安门的名称取自《论语·里仁》中的“仁者安仁”，寓意以仁义治理天下，天下则安。门中间横匾上的“天下归仁”四个字，是集李隆基所写“纪泰山铭”摩崖石碑上的字，苍劲有力、气势非凡。

仁安门其形式为殿宇门，高大、宽敞、明亮，两侧有东西门神门，门前有石狮一对，工艺水平高超。

泰山岱庙配天门 配天门是岱庙中轴线上的第二道门，始建于北宋1009年，其名取自孔子“德配天地”之语。建筑采用单檐歇山顶式，现存匾额为书法家舒同题写。

历史上曾作为帝王祭祀泰山神的整装场所，殿内原祀青龙、白骨、朱雀、玄武等四方星宿。东西配殿有祭祀周朝谏官的三灵候殿等附属建筑。

泰山岱庙后寝宫 天贶殿后面是后寝三宫，中为正寝宫，两边为配寝宫，宋真宗大中相符五年（1012年）诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺了一个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为她修建了后宫，从“嫔妃”则居住配寝宫。封建统治者为了达到“借神安民”的目的，真可谓用心良苦，处心积虑了。

泰山岱庙厚载门 是岱庙的北门，始建于宋代1009年，其名称取自《周易·坤》中的“坤厚载物”，寓意大地承载万物。门上城楼名为望岳阁，登临远眺泰山全境。作为岱庙中轴线的北端终点，厚载门与正阳门、天贶门等构成完整礼制布局，体现“前朝后寝”的宫廷特性。

泰山岱庙唐槐院 岱庙内以唐代古槐树为核心景观的历史建筑群落，现存主体景观为“唐槐抱子”奇观。原来的唐槐树大可数抱，后因战争破坏导致枯萎。1952年工作人员在枯树内补植新槐，形成今存的新旧槐树共生景观。正是：

潇洒名山日正长，烟霞为侣足徜徉。

谁能欹枕清风夜，一任槐花满地香。

泰山岱庙雨花道院 位于岱庙西侧，宋元时期作为道士斋宿之所，建筑群包含诚明堂、御香亭等设施。明清时期改建为环咏堂、藏经堂、鲁班殿等建筑，现存120多处石刻包含篆隶楷行等多种书体。院北头设有世界地质公园博物馆。

泰山岱庙汉柏院 旧称东宫，今称汉柏院。院中有八角石栏水池，可凭栏观赏汉柏翠影。周围有古柏五株，为汉武帝东封泰山时栽植。如今扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，是泰安八景之一。树下有清康熙年间河道总督张鹏瀛题《汉柏诗碣》。

泰山岱庙东御座 是泰山岱庙内保存最完整的院落之一，始建于元代，称“迎宾堂”，清朝扩建为御用行宫，改称“驻跸亭”。

这个院落由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成，殿宇之间以环廊相连，形成四合院结构。正殿为帝王召见群臣的场所，次间分别为书房和寝室。

院内保存有《泰山秦刻石》残字碑，这是中国最早的石刻遗迹，还有宋真宗御制碑。

泰山岱庙角楼 岱庙为泰山信仰的祖庭，其建筑形式是按照唐宋以来寺庙建筑中最高标准修建的。主体建筑依次排列在南北方向的中轴线上，其他建筑对称于东西两侧，四周城堞高筑，辟有八门，四角皆有楼。古代宫廷讲究“四隅之制”，依据是“天圆地方”，按照八卦方位设立，岱庙城墙四角有角楼，充分说明了它的帝王规格。

角楼建筑均为五间，是用庑殿顶和歇山顶式的结合。每座角楼的高度均为9.35米，屋顶上覆盖黄琉璃瓦，外部墨线大点金彩画，看上去错落有致，结构精巧，金碧辉煌，流光溢彩。

远眺岱庙，高踞于庙墙的四座角楼金瓦朱墙，翘首而立，像四位气宇轩昂的将军，守护着庄严的岱庙，英姿飒爽，卓尔不凡。

泰山岱庙铁塔 明嘉靖年间铸，塔原有13级，后因抗日战争时期日本鬼子轰炸时被毁，现尚存三级。

泰山岱庙铜亭 位于岱庙后花园，又名“金阙”，明万历43年铸造。原在泰山岱顶碧霞祠内，亭为铜铸仿木结构，造型优美，铸工精致。它与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭、普陀山铜亭并称“国内四大铜亭”。

泰山岱庙宣和重修泰岳庙记碑

是宋徽宗于宣和六年（1124年）为纪念重修岱庙所立御制碑，该碑螭首龟跌，通高9.25米，龟座重达21吨被誉为“山东第一大龟”。碑文由翰林学士宇文粹中撰写，全文2768字，记载北宋宣和年间重修岱庙的经过及建筑规模。

泰山岱庙大宋东岳天齐仁圣帝碑

东岳天齐仁圣帝，又称东岳大帝，泰山神。泰山是青帝太昊的司职之一，故青帝又称东帝。在汉族民间传说中东岳大帝主管世间一切生物的生死大权。泰山神作为泰山的化身，是上天与人间沟通的神圣使者，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神，成为汉族民间的宗教信仰之一。

岱庙静卧泰山脚下，如一位缄默深邃的智者，在时光长河中守望着千年风云变幻。红墙青瓦晕染着古朴韵味，每一块砖石都沉淀着岁月的痕迹。

那些斑驳的石碑静默伫立，仿佛承载着无数未诉的故事；古老的石阶上，每一步都踏着历史的印记，引领我们穿越时空的隧道，与古人进行心灵的对话。

岱庙建筑群坐北朝南，中轴线贯穿南北，左右对称完美，展现了中国传统建筑的美学精髓。遥参亭巍峨壮观，作为岱庙前导，诉说着“先拜泰山”的古老寓意。

天贶殿气势恢宏，殿内东岳大帝塑像庄严神圣。每一处檐角都凝聚着匠人智慧，在阳光下勾勒出沧桑而坚毅的轮廓，轻声诉说着往昔辉煌。

千年风雨尽沧桑，几度兵灾仍未亡。岱庙如中华文明的不朽象征，历经磨难而生生不息。这里是文人墨客的灵感源泉，李白曾咏叹“四月上泰山，石屏御道开”，谢灵运赞美“崔崒刺云天”的壮丽。

漫步岱庙青石板路，光滑表面折射历史的光芒；仰望参天古柏，仿佛听见时光的低语。这里不仅是祈福圣地，更是现代人寻觅心灵宁静的文化绿洲，让浮躁心灵在千年积淀中找到归宿。