成语典故家有敝帚享之千金

孝感天地

第653篇文章

成语典故：“家有敝帚，享之千金”

【释义】敝帚：破旧的扫帚。自己的东西即使不好，也看得非常贵重。

【出处】汉、刘珍《东观汉记、光武帝纪》

西汉末年，政治腐败，社会矛盾激化，王莽篡汉建立新朝，却因改革失败，导致天下大乱，各地农民起义风起云涌。刘秀，作为汉室宗亲，凭借卓越的领导才能和政治智慧，在这场乱世中崛起。他打着“复高祖之业”的旗号，广纳贤才，历经多年南征北战，成功击败众多对手，于公元25年重建汉朝政权，史称东汉，刘秀即光武帝。然而，天下并未就此太平，公孙述在蜀地割据称帝，国号成家，其势力范围涵盖益州大部分地区，成为东汉政权的心腹大患。

为了实现全国的统一，刘秀决定对公孙述展开征讨。建武十一年（公元35年），刘秀派遣大司马吴汉与征南大将军岑彭率领大军西进。岑彭作战勇猛且谋略过人，一路势如破竹，接连攻克数城，迅速逼近成都。公孙述大为惊恐，深知岑彭的军事才能对自己构成巨大威胁，于是暗中派出刺客，趁岑彭不备将其刺杀。岑彭的死讯传来，汉军悲痛万分，但这也激发了他们的斗志。吴汉接过指挥权，他整顿军队，加速推进，很快兵临成都城下。

公孙述匆忙出城应战，双方展开了激烈的厮杀。公孙述虽奋力抵抗，但终究不是吴汉的对手，在激战中身负重伤，当夜便不治身亡。第二天，公孙述的部将延岑见大势已去，无奈之下打开城门，向汉军投降。

然而，吴汉在攻入成都后，却做出了一系列令人发指的行为。他不仅下令诛杀公孙述的妻子儿女，将其首级传送回洛阳邀功，还放纵士兵在城中烧杀抢掠。一时间，成都城内火光冲天，哭声震天，百姓们陷入了水深火热之中。许多无辜的百姓惨遭杀害，家中财物被洗劫一空，多年积累的财富和文化遗产毁于一旦。原本繁华的成都城，瞬间变成了一座人间炼狱。

刘秀得知此事后，大为震惊和愤怒。当时东汉初建，天下尚未完全平定，民心向背对于政权的稳定至关重要。刘秀深知，若军队在攻下城池后纵兵劫掠，会让百姓遭受苦难，从而失去百姓对东汉政权的支持与信任。正如孟子所言“得民心者得天下，失民心者失天下”，一旦百姓对军队的暴行感到愤怒和不满，可能会引发民变，或者使得其他割据势力有可乘之机，煽动百姓反抗，进而威胁到东汉政权的稳固，甚至可能引发新的战乱。于是，刘秀立刻下诏严厉谴责吴汉的副将刘禹：“城降之后，城中婴儿老母数以万计，你们一旦放兵纵火、烧杀抢掠，听到这些事都让人感到心酸悲痛。即便是普通人家中的一把破扫帚，他们也会当作价值千金的宝贝来珍惜，你们怎么能如此残忍地对待这些无辜的百姓呢？”刘秀以“家有敝帚，享之千金”作比喻，深刻地指出百姓对于自己的财物，哪怕再破旧也极为珍视，军队不应肆意掠夺。这与《管子》中“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”不谋而合，他希望将领们能够明白，战争的目的是为了统一天下、安定百姓，而不是制造杀戮和混乱。这番话既体现了刘秀作为统治者的高瞻远瞩和仁爱之心，也蕴含着深刻的为人处世哲理：懂得珍惜已有的成果，尊重他人的所有，避免因盲目冒进或贪婪而得不偿失。

这一典故，不仅展现了刘秀的政治智慧，更蕴含着深刻的哲理，从个人情感的细微之处，到社会文化的宏大图景，其影响力贯穿古今，值得我们深入探究。在每个人的生活中，总有那么一些物品，在外人眼中或许破旧不堪、毫无价值，可在自己心里却有着无可替代的地位。或许是儿时陪伴自己无数日夜的布娃娃，它的毛发早已凌乱，身上还打着补丁，但每次看到它，童年的温馨回忆便如潮水般涌来；又或许是爷爷留下的那支旧钢笔，笔尖不再顺滑，笔身也有了岁月的划痕，却承载着对爷爷的思念与家族的记忆。这些“敝帚”，是情感的寄托，是过往生活的见证。正如泰戈尔所说“我们把世界看错，反说它欺骗了我们”，当我们珍视这些承载情感的物品时，也是在对抗时光的流逝与记忆的模糊 。

东汉光武帝刘秀在痛斥吴汉纵兵劫掠时，掷地有声地以“家有敝帚，享之千金”作喻，揭示了人类文明中一个永恒的命题：那些看似破旧的事物，往往承载着超越物质的珍贵价值。这印证了刘秀对物我情感联结的深刻洞察。心理学的“自我延伸理论”为这句古老成语提供了科学注脚：当物品深度参与人生重要时刻，大脑会将其纳入“自我”范畴。这让人想起刘秀以破扫帚比喻百姓珍视之物，每个人生命中的那把“破扫帚”，或许不再完美，却固执地占据心灵一角。它印证了刘秀千年前的洞察：我们珍藏的从来不是物件本身，而是附着其上不可复刻的时光。这些被视若珍宝的旧物，既是对抗遗忘的锚点，更是文明传承的纽带，让“家有敝帚，享之千金”的智慧，在岁月长河中持续闪耀。

东汉建武十一年，刘秀听闻吴汉纵兵劫掠成都，百姓家财尽毁，怒不可遏地以“家有敝帚，享之千金”斥责部下：一把破旧扫帚在寻常人家眼中，亦如千金珍宝般不容侵犯！这番怒斥背后，藏着颠扑不破的真理——旧物之所以珍贵，是因为岁月为其注入了无可替代的情感。

试想那件穿了十年的粗布棉袄，补丁层层叠叠，布料早已褪色发皱，却始终被主人视若珍宝。它贴着皮肤抵御过无数寒冬，吸收过劳作时的汗水，见证过成家立业的重要时刻。每一道褶皱都裹着故事，每一处线头都系着回忆。心理学“情感依附理论”指出，深度参与生活的物品会与记忆、情感紧密捆绑，成为“自我”的延伸。那件棉袄早已超越御寒功能，化作承载半生经历的时光胶囊，这份情感联结，让它在主人心中重若千钧。

扫帚虽贱，在百姓生活中却承载着同样的分量。它日复一日扫过农家小院，拂去灶台烟火，陪伴一家人春种秋收。竹枝磨损的裂痕里，刻着岁月的纹路；挥动扫帚的轨迹中，藏着生活的节奏。当士兵粗暴夺走这把“敝帚”，抢夺的不仅是工具，更是割裂了主人与生活的情感纽带。正如杜甫笔下“堂前扑枣任西邻”的宽容，源于对贫苦者珍视之物的共情——越是平凡之物，越可能是普通人对抗生活的底气，是维系尊严的最后防线。

刘秀以扫帚作喻，直指民心向背的关键：践踏百姓珍视之物，等同于触碰情感逆鳞。历史反复印证这一真理：明末义军进城后纵容劫掠，民心瞬间溃散；而红军长征时“不拿群众一针一线”，借物必还的铁律，正是对百姓情感的珍视，才换来“最后一碗米送去做军粮”的鱼水深情。旧物或许不值钱，但承载的情感却千金难换，抢夺行为引发的不仅是财物损失之痛，更是对生命记忆的撕裂。

从战场到生活，“家有敝帚，享之千金”的智慧穿越千年仍熠熠生辉。它告诫我们：尊重百姓珍视的旧物，就是守护人心最柔软的角落。那些磨破的衣衫、老旧的农具，都是时光馈赠的情感信物，是平凡生活中最珍贵的“千金敝帚”。唯有读懂这份情感重量，方能理解民心，守护安宁。

从“敝帚千金”看民心之道，东汉刘秀斥责吴汉纵兵劫掠时，以“家有敝帚，享之千金”警示世人：远处可见的扫帚虽沾满尘垢、价值低廉，却因每日清扫庭院、维系生活而成为百姓心头珍宝；而肉眼难辨的一针一线，虽细微如尘，却同样是织布裁衣、维持生计的必需。这些看似微不足道的物件，或大或小，都深深嵌入百姓的生活肌理。

刘秀这番训诫，道破“己所不欲勿施于人”的朴素真理：再小的物件，都是百姓安身立命的根基。若连一针一线都肆意侵占，势必撕裂民心。从群众中来，到群众中去，不仅是工作方法，更是对百姓尊严的敬畏。唯有守住不占分毫的底线，才能赢得真心拥护，让每一项事业都扎根于深厚的群众土壤。

作者：黄勇哲

时间：2025年6月26日（星期四）

作品创作地点：中国广州市