范蠡与四祸四解

大牛

编者曰：人言范蠡乃千古智圣，以吾观之，实乃西施之功也。若非西施面临杀身之祸，则范蠡绝无弃仕之念。西施终屈身于勾践胯下，范蠡必随文种同赴黄泉也！何来三穷三贵焉？

范蠡与西施的爱情故事：

一、相遇相知

范蠡为越王勾践的第一谋臣，在越国兵败降吴后，他随勾践入吴，历尽艰辛。在“勾践尝秽，诈降谋复” 等一系列神操作下，终于骗取了夫差的信任，乃至其不顾伍子胥再三苦诫，放虎归山。君臣返国后，卧薪尝胆，整顿军务，治理国家，立志复国雪恨。期间，勾践采纳范蠡的“美人计”，派文种挑选美女，经千辛万苦，万里挑一，终于发现了西施，她因父被吴王杀害流落到越国，为报仇答应前往吴国。

越王把西施交于范蠡，进行才艺与行刺等训练，两人一见钟情。西施乃绝世美人，范蠡是人间才俊，自古英雄爱美人，美人生就慕英雄。在训练过程中传递秋波，情意绵绵，暗藏暧昧。

二、送吴与等待

训练结束后，范蠡护送西施前往吴国，一路上二人含情脉脉，走走歇歇，我深度怀疑，梁山伯与祝英台的十里相送，就是依照范蠡与西施此时的情节写的。但最终范蠡还是以大局为重，不得不将西施献给了吴王夫差。

西施在吴国使尽解数，让吴王夫差沉迷酒色、荒废朝政，同时还利用范蠡谋划好的“离间计”逼死了伍子胥，除掉越国心腹大患。而范蠡则多次偷偷奔走于越吴两国之间，向西施传达越王授意，并取回情报，二人也借机相约会面，商议大计，同时也海誓山盟，约定事成后永结同心，不离不弃。

三、归隐相伴

十年后，越国出兵伐吴，逼迫夫差自杀，西施重获自由。勾践早已垂涎其美色，顿生夺爱之心，但深知西施只爱范蠡，并不为越王的身份所撼动。爱而不得，妒而生恨，却就恩将仇报，欲加害西施。正所谓美玉不属，碎而弗存。范蠡冲冠一怒为红颜，亦由此认识到勾践只可共患难，不可同安乐，便向越王递交“辞呈”，意欲返乡田隐，勾践对范蠡的用意心知肚明，断然拒绝了他的申请。随后范蠡瞅准机会，带上西施和一些金银细软不辞而别，悄悄乘船入齐，逃离这个是非之地。齐国是大国，勾践虽醋意大发，却也无可奈何。（这个观点为作者一家之言，是否准确，望勿细究）

此后，范蠡改名换姓，开荒种地，引海煮盐，成为巨富，齐王封他为相，他不肯接受。后来，范蠡弃齐东行，到宋的陶邑定居，改名为“陶朱公”，置地耕作养殖，经商有道，家财万贯，成为列国首富。

晚年，范蠡把生意交给长子经营，携西施顺着黄河而上，一边游山赏景，一边吟诗作赋，最后回到故乡宛西安度晚年，与西施白头到老，验证了“有情人终成眷属”之神咒。

四祸四解

昔者范蠡，智冠群伦，佐勾践以兴越，施奇谋而破吴。其才超逸，既擅庙堂之略，复精商贾之术。三散千金而名愈显，三登富巅而德弥彰。临殁之际，语其子以箴言，道破人间四祸，赐处世良方，其言谆谆，发人深省。

观夫第一祸者，口无遮拦也。商鞅变法图强，本意虽善，然其锋芒太露，指斥群臣，不留余地，终致五马分尸之祸。反观范蠡，事越王而卑辞谏，跪言梦吴之警，内明于心而外敛于口，恪守“真话不全说，假话全不说”之训，此乃处世之精要，言默之玄机也。

其二为贪欲过剩。始皇并六国，犹求长生。和珅积八亿，仍贪军饷，皆因欲壑难填，终遭反噬。范蠡则不然，功成身退，揽西施而隐太湖，深谙“月满则亏，水满则溢，人满则祸”之理。经商之时，取七分而舍其三，顺天道而不逾矩，真乃明智之举。

再者，骄矜自傲亦为大祸。关羽恃武而骄，因美誉而失荆州；韩信恃才而狂，曰：韩信带兵多多益善，因豪言而遭猜忌。范蠡却戒其子，出门勿着华服，见人先行鞠躬，虽居首富之位，仍着粗布麻衣，礼遇乞丐，此乃参透《易经》“亢龙有悔”之妙谛也。

其四，执念太深。李斯本可安于微职，却执意追求显贵，害同窗，图高位，终落得满门抄斩。欲携子猎兔于蔡东而不能也。范蠡则能知进退，越国复国，即刻隐退；子犯楚法，宁赎勿庇，明了“执念如沙，握之愈紧，失之愈速”之理。

为此，范蠡遗世人四解之方：发言之际，先审话语当否；欲求之时，且待三日再决；得意之时，慎察脚下危安；执着之刻，细量得失轻重。若能遵此四解，避彼四祸，则处世无忧，福寿绵长。其言虽古，然于今时，亦为警世之洪钟，醒世之明镜也。