建设池州文化园之我见

姚惟耕·姚满霞口腔

　　文化是灵魂，文化是生产力。池州的文化建设，必将助力池州的全面崛起。

　　池州市地处长江下游南岸，地理坐标：东经116°38′至108°05′，北纬29°33′至30°51′，属于暖湿性亚热带季风气候。四季分明，雨量充沛，山清水秀，物产丰绕。拥有长江岸线资源，九华山佛文化资源，以仙寓山、升金湖为代表的山水生态资源和储量巨大的石灰石矿产资源。我认为这块8272平方公里的土地是上天恩赐给池州人的一块风水宝地。池州何其幸也！但先天禀赋再好，后天不努力，也无济于事。在全面建成现代化强国的进程中，池州如何发展？我以为立足自身特点和优势，扬长避短，发挥比较优势才是清醒的认知。思路应该是围绕工业立市，文化立市和生态立市三大支柱作文章。下面就文化立市谈一点个人看法，目的是抛砖引玉，以期受到社会各界的高度重视，建言献策，群策群议，众人拾柴火焰高。

　　池州自唐武德四年（公元621年）设郡，距今已1400余年。历史悠久，文化底蕴深厚，人称“千载诗人地”。自古以来在这块大地上留下宗教、文化艺术精品的人，不在少数。屈指数来，其中有9人影响力最大。

　　新罗国王子金桥觉，是池州宗教文化建设的最大贡献者。他留学大唐，对佛教产生了兴趣，放弃王族身份，剃发为僧，24岁时带着神犬谛听卓锡九华山，794年圆寂，享年99岁。其肉身置函中，经三年仍“颜色如生，兜罗手软,罗节有声,如撼金锁。” 众佛徒认定他即地藏菩萨示现。遂建一石塔，将其肉身供于石塔中,尊为“金地藏”。嗣后配以殿宇，称“肉身殿”，从此九华山名声远播。逐渐形成与五台山文殊菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观世音菩萨相并称的地藏应化道场，使九华山也成为全国四大佛教圣地之一。他的专经有三种，分别是：《十转经》《占察经》和《本愿经》，其中《本愿经》为佛家弟子所最熟悉，他发的大愿“地狱不空，誓不成佛”，我认为他这种普渡众生的精神和毛主席“全心全意为人民服务”的思想一样，也闪燿着无限的光芒。

　　唐朝诗仙李白是池州文化建设贡献第二人，他五游秋浦，三上九华山。“妙有分二气，灵山开九华，天河挂绿水，绣出九芙蓉。”九华山因他的诗而得名。他情有独钟秋浦河，留下传唱千古的《秋浦歌十七首》，使秋浦河成了“一条流淌着诗的河流”。“炉火照天地，红星乱紫烟”反映了唐代池州金银铜铁锡的冶炼盛况。李白有关池州的诗歌计40余篇，诗歌中出现“秋浦”之名30次，出现“清溪”之名12次。我推测，白洋河下游称清溪河，是由他诗中“清溪”一词而来。

　　晚唐诗人杜牧于会昌四年九月（844年9月）迁池州刺史，任职两年间颇有政绩，但他为池州文化建设的贡献更大。著名的清明诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”可谓千古绝唱，让池州杏花村名扬天下。《杏花村志》也成为中华第一部村志。

　　梁朝昭明太子萧统，封地贵池，其主持编撰的《昭明文选》是中国最早的一部诗赋文章总集。《文选》所收录的文体有39类，使中国自先秦以来文史不分的现象，有了明确的分界。相传他喜食鱼，游览池地，感叹此地水清鱼美，便封为贵池，此乃贵池地名之由来也。

　　东晋著名隐逸诗人陶渊明，乃田园诗派之鼻祖。他任江西彭泽县令仅80余天，因厌恶官场迎来送往那一套，作《归去来兮辞》，封印辞官而去。从此常住东流，归隐田园，他那首名诗“采菊东篱下，悠然见南山”和《桃花源记》都是传颂千古的名篇。

　　北宋名臣，中国历史上著名的清官包拯。他廉洁公正，执法严峻，不附权贵，铁面无私，人称“包青天”。六十四岁逝世，谥号“孝肃”。他因担保推荐官员失误获罪，贬官授兵部员外郎、知池州。虽任职时间仅一年多，但为池州留下了石刻墨宝“齐山”二字。“包公井”古迹至今依存。“孝肃街”就是为纪念他而命名的。贵池区池塘包氏就是他的后裔子孙。

　　苏轼，这位北宋词赋大家，也曾一次登临池州，一次夜泊清溪河入江口。北宋元丰七年正月，他由黄州团练副使平调移任汝州，六月送长子苏迈赴饶州德兴尉，至湖口。受池州知府王子琦（字文玉）之邀，六月下旬，舟抵池州。登池州萧相楼，回汝州后写下《苏文忠萧丞相楼二诗贴》，寄赠王文玉。游齐山，访隐者诗友沈辽。游清溪河，后写楚体长诗《清溪词》“大江南兮九华西，泛秋浦兮乱清溪。水渺渺兮山无蹊，路重复兮居者迷......”几年后，苏东坡又遭南迁，舟行长江，曾泊舟清溪口（今清溪塔处）因“道远不能入城，徒对月举酒，想见风度耳”（《与文玉十二贴》之十一）。特别是苏东坡《清溪词》题跋面世后，文人、士大夫纷纷访游清溪河，寄情山水。正如李白诗句所言“地逐名贤好，风随惠化春”。名人效应，体现无遗。

　　梅尧臣，宋诗“开山祖师”。曾在景佑元年至五年任池州建德县令。因政绩卓著，赢得了百姓跨越千年的怀念。《建德县志》赞其“为人诚实厚道，清高自持；居官清廉正直，体恤民情。”他在池五年，共作诗200余首，有20余首被收录于《建德县志》。他倡导“平淡”诗风，以诗歌记录现实，反映民瘼，开宋诗现实主义先河。为政者当以民为先，清廉奉公；为文者当心系家国，关注现实。梅尧臣所代表的德政精神和现实主义风骨，在当今社会依然是值得传承与弘扬的宝贵精神财富。他为池州这座历史文化名城增添了厚重而温暖的人文底色。

　　岳飞，在常年行军作战途中，曾短暂驻足池州，闲㗇之余，登临齐山翠微亭，写下“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，好山好水观未足，马蹄催趁月明归。”的诗篇。他一生戎马倥惚，仅写了11首诗词，池州就留有一首，可见齐山令他印象十分深刻。他事母至孝，岳母刺字“精忠报国”的故事流传至今。其母姚氏，申明大义。我也为与岳母同姓而倍感荣光。岳母于绍兴六年三月病故，岳飞赤脚扶灵柩千里，自鄂州归葬于江州庐山。他曾说：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”他极具军事才华，统领的岳家军，被人称为“撼山易，撼岳家军难！”他品行端正，不贪财，不畏死。有人曾问他：“天下何时太平？”他回答：“文官不爱钱，武官不惜命，则太平矣。”

　　在池州悠久的历史长河中，以上9位为代表的大咖们，为池州留下了流芳千古的诗文典故，对池州历史、宗教、文化和艺术做出的贡献之大不可估量。而本地人如池州历史上第一位进士胡楚宾、南唐状元伍乔、唐末诗人杜荀鹤，南宋进士程九万，明朝连中三元的状元黄观、抗清壮士吴应箕，清代名臣周馥、刘瑞芬、刘含芳、世界知名板刻家刘世珩以及《杏花村志》编纂者郎遂等。虽也赫赫有名，但对池州文化建设的贡献及影响力都远远不及外来者。可以这样认为，池州过去一千年来产生的文化艺术精品主要是外来人。由此推断，未来一千年生产的文化艺术精品，极大可能仍然是全国各地文化人。

　　我们既要盘活历史、宗教、文化和艺术产品存量，更要不断增加文化艺术产品的增量。为了吸引全国各地文化名流来池州栖息休闲、书画创作，建议建设一个文化人栖居创作的文化园。地点选择在平天湖东南边马牙境内，贴近平天湖，临近池州城。既方便栖居生活，又闹中有静，方便交流创作。规划设计99套单体独院的二层小楼房、99套四合院平房、99套公寓式小高层。文化园内生活设施配套、娱乐交流创作场地齐全。以吸引全国各地国家级、省级、市级、县区级作家、诗人、画家、书法家、音乐人等各类文化人才，来文化园租住，可租住一个月两个月半年，也可租住一年两年三五年。让他们如冬季迁栖齐山平天湖湿地公园的天鹅、大雁一样。有闲时、想换个环境调节一下心情时，都愿到池州文化园小住。建设方式，可招商引资，也可政府投资。经营方式，可民办公助、也可官办。实行廉价出租，让文化人住得起、住得久，生活方便、创作方便。让海内外文化名流愿往之、乐居之、创作之。让文化园成为一块独一无二的文化艺术创作高地，为池州未来一千年贡献巨大的文化艺术产品增量。

　　我盼望并且期待有关部门对建设池州文化园，打造名人栖居创作高地，进行可行性研究，并拿出可行性方案，适时实施。我相信，池州文化建设，未来可期，前景广阔。我更相信，只要工业立市、文化立市和生态立市这三篇文章写实了、写好了。池州大地这块风水宝地一定会更加熠熠生辉、光彩夺目！

2025年6月26日