弯子的美篇，张永平，艺名弯子，中华诗词协会会员，美篇编号：0053

弯子

《七律·和平》

弯子·永平

二零二五年六月下旬

将军横槊嘶征马，骚客挥毫弄彩霞。

烈士禅心成玉树，佳人笑靥看莲花。

俄乌死血乾坤乱，伊以凶锋魑魅娲。

生活安康在东大，老翁频睡日西斜。

　　《七律·和平》深度赏析：情感表达与批判性分析‌

‌一、情感表达的递进与张力‌

这首诗的情感脉络清晰，由‌壮烈豪迈 → 悲愤控诉 → 淡泊无奈‌层层推进，形成强烈的艺术张力。

‌英雄主义的浪漫化（首联、颔联）‌

‌ “将军横槊嘶征马，骚客挥毫弄彩霞”‌——以“将军”与“骚客”的对比开篇，展现战争与艺术的二元对立，既有沙场征战的雄浑，又有文人墨客的飘逸，构成一种史诗般的壮美。

‌“烈士禅心成玉树，佳人笑靥看莲花”‌——烈士的牺牲被赋予宗教式的超脱（“禅心”），化作高洁的“玉树”；而“佳人”与“莲花”则象征和平的纯净美好。此处情感崇高而略带理想化，暗含对英雄精神的礼赞。

‌现实战争的撕裂感（颈联）‌

‌“俄乌死血乾坤乱，伊以凶锋魑魅娲”‌——笔锋陡转，从历史想象跌入现实惨状。“死血”“凶锋”直指战争的残酷，“乾坤乱”三字充满愤怒与无力感。

‌“魑魅娲”‌是极具批判性的创造：既可解作“女娲补天”的反讽（战火撕裂天地，却无人修补），亦可理解为战争催生妖魔（“魑魅”横行）。诗人以近乎诅咒的笔触，表达对现代战争的深恶痛绝。

‌个人与时代的疏离（尾联）：

‌“生活安康在东大，老翁频睡日西斜”‌——尾联回归日常生活，以“东大”（或指东方某地）的安宁对比世界的动荡。

“老翁频睡”既是晚年闲适的写照，亦暗含对时局的回避与无奈。“日西斜”既可理解为暮年时光，也可隐喻西方霸权的衰落，情感复杂而微妙。

‌二、批判性分析：战争、权力与文明的困境‌

这首诗不仅抒情，更隐含深刻的社会批判，主要体现在以下层面：

‌对现代战争的尖锐揭露‌：

诗中直接点名“俄乌”“伊以”，将古典诗词的含蓄打破，直指当代国际冲突。这种“实名制批判”在传统诗词中罕见，体现诗人对战争责任的追问。

‌“死血”“凶锋”‌等词充满血腥感，与首联的浪漫化战争形成反差，揭示所谓“英雄史诗”背后的真实代价。

‌对权力结构的隐喻性批判‌

“将军横槊”‌象征军事霸权，“骚客挥毫”代表文化话语权，二者看似对立，实则可能共谋（历史上文人常为战争赋魅）。诗人或许暗示：无论是武力还是文化修辞，都可能成为权力的工具。

‌“魑魅娲”‌中的“娲”字耐人寻味：女娲本是创世之神，此处却与“魑魅”（邪灵）并置，暗讽当代某些势力以“拯救者”自居，实则制造混乱。

‌文明冲突与东方视角‌：

尾联“东大”与“日西斜”的对照，隐含“东方崛起/西方衰落”的叙事，但诗人并未简单歌颂，而是以“老翁频睡”消解宏大命题，暗示个体在历史洪流中的渺小与疏离。

全诗将“玉树”“莲花”（东方意象）与“俄乌”“伊以”（西方主导的冲突）并置，暗喻东西方文明的不同路径，但最终回归到对人类命运的普遍关怀。

‌三、艺术手法的矛盾与突破‌

‌传统格律与现代议题的碰撞‌

诗作严守七律平仄，却大胆引入“俄乌”“伊以”等当代地缘政治词汇，形成古典形式与现代内容的张力。这种实验性写法，既是对传统的致敬，也是对诗词表现力的拓展。

‌意象群的象征性对抗‌：

‌战争意象‌（征马、死血、凶锋）与‌和平意象‌（彩霞、莲花、安康）贯穿全诗，最终以“日西斜”的暮色收束，暗示人类始终在战与和的悖论中循环。

‌反讽与冷峻的抒情‌

尾联表面写安逸，实则暗藏反讽：“老翁频睡”是对现实的逃避，还是对无能为力的自嘲？“日西斜”是自然规律，还是霸权衰落的预言？诗人留给读者深思的空间。

‌结论，和平的乌托邦与现实的荒原‌。

这首诗以古典诗词的典雅外壳，包裹着对现代战争的锋利批判。情感上，它从英雄主义的激情，跌入现实的荒诞与悲凉；思想上，它既揭露权力的暴力本质，又质疑文明冲突的无解困境。最终，“和平”成为遥不可及的乌托邦，而诗人只能以“频睡”的姿态，在历史的黄昏中保持沉默。这种复杂的表达，使作品超越简单的反战口号，成为一首充满现代性反思的警世之作。