【晋游散记】（五）洪洞大槐树：岁月深处的根脉

行者

　　从灵石到洪洞，即是从晋中盆地进入临汾盆地。108国道，就在两山夹成的河谷之中，右有吕梁，左是太岳，中间是汾河。高山巍峨，流水潺潺，最美的风光在路上！此时汾河水不大，却是如影随形，相伴左右。一小时五十分钟到达洪洞县。

　　很小就知道洪洞县。源自于儿时在族碑旁玩耍，见有“高祖自山西洪洞县迁往石沟河”等字样。山东大多数人都称其祖先来自山西洪洞大槐树，戏里也有“苏三离了洪洞县”的唱段，洪洞到底是一个什么样的所在？

　　我带着疑问，下午站在洪洞大槐树寻根祭祖园的根雕大门前，看着眼前槐根造型，虬枝盘曲、直指苍穹，如一双张开的臂膀，将漂泊四海的游子拥入怀中，"同门同根、同祖同心"。我忽然明白，这趟旅程不是寻常的观光，而是一场跨越时空的认祖归宗。

　　绕过根雕大门，便是巨大的影壁。影壁上是一巨大"根"字，背面有联："地隔情无隔，任乾坤易换，远族总难忘，寻根明代大槐树；民移祖不移，纵岁月沉沦，亲情终应续，祭祀洪桐老鹳窝。"字字句句，道尽移民后裔的桑梓之情。我的手指轻抚冰凉的石壁，恍惚间听见六百年前离乡者的呜咽。

　　转过一道回廊，三株古槐赫然入目。第一代大槐树今已不存。第二代大槐树已近四百岁，第三代也有百年树龄。树下的《大槐树移民》实景演出再现了当年离别场景。大槐树下，官兵执戟围拢槐树下的人群，妇孺在牛车旁哭别，壮年扛着行李蹒跚前行，哭声、叮嘱声交织在一起。百姓们被反绑双手，一步三回头，将故乡的模样深深地刻进记忆。

　　元末明初，中原连年战祸，黄河改道，遍地灾荒，华北大部“道路皆榛塞，人烟断绝”。而山西因表里山河之护佑，相对安定，人烟稠密。洪武三年，户部侍郎刘九皋奏报：“山西之民，自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙居宽闲之地。”此奏议拉开持续五十年官方移民之序幕。

　　洪洞县地处临汾盆地北沿，汾水贯境，驿道纵横，遂为移民集散之地。广济寺前“树身十围，荫蔽数亩”之汉代古槐，亦为登记造册之地标，“凡迁徙者，先赴广济寺点籍，赐川资、凭照，遂从树下启行。”大规模移民，共十八次，历洪武永乐两代， 五十余年，涉山西五十一县，移民超百万，落籍地覆盖今冀、鲁、豫、皖等 十八省五百余县。

　　夕阳下的广济寺遗址显得格外肃穆。这座唐贞观年间的古刹，曾是移民的集结地与见证者。幸存的金代石经幢上，文殊菩萨坐像慈悲俯视人间，八大金刚的浮雕已被岁月磨蚀得模糊不清。触摸着冰凉的幢身，我想象明初某个秋日，寺僧为移民念佛祈福，折槐相赠的场景。那些槐枝是否在异乡生根？那些离人可曾梦回故土？

　　出广济寺，至洪崖古洞，“洪崖堑壁”与“古洞连云”赫然在目。洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。洪崖洞下，实景剧《铁锅记》正在演出，讲述的是明洪武年间，刘家三兄弟应诏迁徙，临别之际，将自家铁锅，一分为三，作日后团聚凭证，兄弟们二十年后回到山西洪洞大槐树下团圆的故事。如今河南巩义仍有"对锅台"，年年举办认亲会，六百年的分离割不断血脉亲情。

　　百万民众被迫迁徙，千辛万苦，家人离散。客观上也促进了迁入地的人口增长和社会稳定，推动了农业生产的恢复和发展，巩固了政府统治。移民带来的文化与当地文化融合，形成了独特的文化特征。

缓步走进祭祖堂，这里供奉着1230个移民先祖姓氏牌位，香烟袅袅，庄严肃穆。碑林里镌刻着600余座姓氏起源与迁徙史的石碑，形成了一条“饮水思源”的文化长廊。我穿梭其中，细细找寻着自己的姓氏，心中涌起一股难以言表的亲切感与归属感。在这里，每一个姓氏都有着自己独特的故事，它们如同繁星点点，共同构成了中华民族灿烂的文化星空

　　祭祖堂广场，献殿的后边戏台，正在演出剧目《家国情槐》，以明朝、民国和现代三个时代为背景，通过背井离乡、家国情怀和华夏同根三个片段，展示了大槐树移民后裔为国分忧，忠义报国的爱国情怀，十分感人。

　　"问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。"这首传唱六百年的民谣，此刻有了全新的意义。离乡背井的悲情早已化作开枝散叶的壮歌，当年被迫的迁徙，今日主动的寻根，完成了一个民族的精神轮回。

离开景区时，夕阳的余晖洒在大槐树上，给它披上了一层金色的外衣，显得更加庄严肃穆。回望大槐树，我心中感慨万千。这棵古老的槐树，见证了千百万移民的悲欢离合，承载着亿万人的乡愁，它用自己的身躯，书写着一部民族迁徙繁衍的传奇。那些散落天涯的游子，或许都带着一片槐叶形状的乡愁，而洪洞大槐树，是他们心中永恒的根与魂。