广富林记

Wyb

　　出松江城往北，过大学城，不远处便是曾震惊考古学界的“广富林文化遗址”公园。广富林，一个被称之为“上海之根”的地方。由于它的发现，始得上海人文历史重新定义，证实了远在新石器时代晚期，也就是距今约5000年前后，长江入海口就已有我们的先民居住生活。

话说上世纪五十年代，大跃进如火如荼。松江县佘山镇富林村村民在开挖施家浜河道时，挖出了数量可观的古陶罐瓦器等物件，一时惊动了市府部门。次年，市考古人员汇同松江相关单位专家走访了挖出古陶器河段，于施家浜新开河沿岸采集到了属于新石器良渚文化时期以及属于商周时期的陶器残片。确认了古文明遗址的存在。

1961年，上海文考专家曾与北京大学考古队共同进行过一次“试掘”。后因受文革影响，发掘被迫终止。1999年发掘恢复，上海市文管与考古部门会同国内专家学者，对广富林先后进行了七次大小规模不等的考古发掘，确认遗址面积在15万平米以上。发掘出土的文物分为三个层次：上层为春秋战国时期吴越文化；中间层为夏商时期的马桥文化；下层则确认为新石器时代的良渚文化。由此填补了长江下游新石器时代晚期文化谱系中的空白。有力佐证了“上海滩”历史的深远厚重。将上海地区村落雏形出现时间上推至汉代。

2013年，国务院公布的第七批全国重点文物保护名录，广富林榜上有名。

2018年，广富林文化遗址公园建成并对外开放。

　　进入遗址公园，在巨型照壁一侧，可见一高耸的石坊牌楼一座，正中大书“皇甫春晓”。经查证，元代杨维桢在《干山志》中记载此地古时称“皇甫林”。西晋八王之乱时，中原名门皇甫家族为避战乱而迁徙江南，其中一支定居广富林。因此，后人也称此为皇甫林。至明末清初，广富林已有一定规模，街肆繁盛，店商广集，成为松江府一带的重要水陆要冲之一。学界曾有一种说法：先有广富林，后有松江府。

　　朵云书院，遗址公园内一处不可错过的景点之一。书院设立之处为明代“九峰书院”原址之上。此处原为明代大家曹琛之子曹泰(明景泰五年【公元1454】进士)归隐故里所建“九峰书院”旧址。原建筑早年毁于兵燹，现存的庭院属后人重建。

恢复重建的仿古庭院，完美体现了“粉墙黛瓦，雕砖镂石”的徽派建筑风格，由上海世纪出版集团与松江区府共同投资开发，并且引入“朵云书院”一贯的经营理念，融合现代新潮文化艺术风格，将书籍售卖与艺术展示、品茶静读揉合于古屋古韵，古色古香之间，在品尝咖啡香茗之间静心神游书海，放松自我，慰藉心灵，岂不快哉！

　　“广富林文化”水下展示馆。是遗址公园里的核心部分。整个展馆建于水下9米处，几座金字塔形的硕大屋顶漂浮水面之上，疑被水漫，极具视觉冲击。殊不知它们正是水下展厅自然采光的杰出设计。据称，建造水下博物馆，主要还是从有利于文物保护以及最真实地还原当年发掘现场(水下9米正是文物出土前的地层高度)，让游人假以“时光穿越”，更直观地了解先民们的生产生活场景。

　　步入“上海之根”水下博物馆。

　　模拟4000年前的先民村落生活场景。

　　制作陶罐。

　　驾独木舟下河捕鱼。

　　搭建茅屋。

　　18世纪开埠不久的上海滩，乌篷船是远行往返的主要交通工具。

　　私塾里启蒙入学的孩童。

　　丝绸锦缎，只有在上海这样的大码头，才能品种齐全货真价实。

　　足不出户的大家闺秀绣房女红每天必做。

　　遍布大街小巷的小酒馆。

　　字画店老板正在秉笔挥毫。

　　一台1511型织机，代表了自19世纪上海最早兴起的纺织业。

　　夜暮中的石库门。

　　三元宫，广富林一带最具代表性的道观，最早建于元代，明嘉靖扩建重修。以供奉“三官大帝”的道教天尊为神主，宣扬道家清静无为的理念。三元宫已写入广富林文化遗址国家文保名录之列。

　　主体建筑采用唐代道教宫观形制，三进大殿分别为灵官殿、长生殿、三官殿(天、地、水三官)。布局严谨，殿宇高阔，飞檐斗拱，气势恢宏。

　　知也禅寺。此地最早建寺可上溯到唐代。据《方松街道志》载：大约在公元900年前后(唐昭宗光化年间)，中原一名“大致”的僧人云游致广富林，见此地山环水绕，富庶宜居，便不再他往。十载化缘，官绅解囊，筹得巨资，建造寺院，塑佛立陀，弘扬佛法。某年，洪灾骤降，一片泽国。为救乡民，大致禅师梦见佛主授以脱厄之法，梦醒口中“知也、知也”念念不忘，拿出全部寺产施救灾民。“知也寺”由此得名。

　　寺院历经风雨沧桑，数毁数建。建国后所存寺院建筑大部毁于文革。 2009年，松江文广局丶新城建公司以及佛教协会共同出资，恢复重建。2013年5月，知也寺落成，6月1日迎来首批香客。

　　知也禅寺的建筑风格，以仿唐代纯木结构为主体，大雄宝殿巍峨壮观，文殊菩萨端庄慈严。走进寺中，但见庭广院深，绿树成荫。风动银铃，声细如弦。钟磬轻击，梵音悦耳。香雾缭绕，十方丛林，实乃净土佛地！

心中有佛佛自在，身外无念念必成。

　　放生池中锦鲤鱼见有人投喂，蜂拥而至，争相夺食，毫无惧态，着实有趣。

　　阿育王柱广场，西域佛教文化之载体，柱顶塑有脊背相对的四只雄狮，象征佛法弘扬，四方传播。石柱的造型融入了古波斯和古希腊雕塑风格。园内此柱，更多地体现了旅游景观的功能。

　　十七孔桥，堪比颐和园之宝桥。

　　描金绘彩的长廊，浓浓的中国佛教文化。

　　关帝庙。紧邻知也禅寺，中国特色的文化现象，一般城市，都可见关圣老爷的庙堂。

　　南方地区，尤以港澳最甚，供奉关老爷，祈求显圣，日进斗金，财旺运亨。

　　与关帝一墙之隔的，是城隍庙。

　　骨针广场。以广富林出土的古人磨制的骨针为原型设计建造。象征古人使用原始纺织工具的智慧。

　　广富林的发现，有着极其重要的历史价值与现实意义，他充分标志着我们大汉民族悠久的历史、璀璨的文化、地域的广袤、优秀的传统。这些光辉灿烂的人文传承，都深深刻写在我们的基因中，流淌在血液里。让我们的子孙万代血脉永续，生生不息。

2025·6·26 于真北