邺蕴文学，邺令公园的清晨邂逅，邺城故事的经典传奇之作

邺城论健 李松

晨游邺令公园：在历史的晨露里与廉吏相逢

天还衔着墨色的尾巴，邺令公园的朱漆门廊便在雾霭中显了轮廓。我踩着石板路的潮气入园，裤脚先被晨露洇湿——这是历史给访客的第一个暗号，带着漳河故道的湿润。

一、西门豹的青铜眸

最先撞见的，是西门豹的青铜雕像。晨雾像层薄纱裹住他的冕冠，剑鞘垂着晶亮的露，仿佛刚从漳河浪里提出来。底座“西门豹”三字有些斑驳，金漆褪成暗哑的黄，倒衬得他的眼神愈发锐利——那眸子里浸着晨雾，像盛着漳河千年的水，要把两千年前“治邺除巫”的雷霆，化作此刻的凝视。

我绕到雕像侧面，青铜衣袂的褶皱里凝着露珠，风一吹，簌簌滚落，似古人抖落尘霜。想象他端坐案前，断清漳水畔的纠葛，晨雾便成了那时的帐幔，隔开虚妄与清明。

二、廉吏园的晨语

沿着“廉石园”的巨石往里走，“中国历代廉吏名人园”的石碑突然立在晨光里。金字还没被日头焐热，却已透着凛然正气。

包拯的石像立在树荫下，长髯垂胸，衣袂被晨露润得发灰，倒更像刚从公堂退下。狄仁杰的袍角沾着草屑，仿佛昨夜才在邺镇的月光下查案。最动人是于成龙的雕像——斗笠压得低，粗布衣裳泛着旧意，活脱脱一个刚从田间巡访归来的县令，晨风吹动树影，都成了百姓的絮语。

这些石像的衣褶里，藏着露珠坠地的轻响，像历史在说：廉吏的骨血，原是这般接地气的。

三、钟鸣廉石间

行至廉政钟墙时，晨雾已淡成缕。环形石墙上，历代廉吏的名录牌黑得发亮，中间的钟架缠着回纹，像锁住千年的箴言。我伸手摸那铜钟，凉意透过掌心漫开，恍惚听见钟声撞破晨雾，惊醒贪腐的梦。

墙下有老人打太极，白衣掠过“廉”字浮雕；姑娘举着手机拍照，镜头里的包拯石像竟带了丝温柔。历史不再是冷冰冰的碑，而成了晨练时的背景、镜头里的故事——原来廉吏的精神，早渗进邺镇人的日常，在晨露里发着芽。

尾：雾散见金辉

当第一缕阳光刺破云层，洒在西门豹的青铜剑上，整座公园突然亮堂起来。廉吏们的石像镀了金辉，漳河的风穿过芦苇，捎来两千年前的水声，和此刻药香里的烟火气。

邺令公园的晨，是历史与当下的私语。那些廉吏的目光，穿过晨雾，落在漳河北岸的邺镇村，落在每个Visitor的心里——原来“清廉”从不是碑上的字，而是晨露润过的草、铜钟撞响的风，是千年后，我们仍愿仰望的光芒。

西门豹馆是 中国·邺城县令廉吏文化展馆 的核心主馆，承载着战国名令西门豹治邺的不朽传奇。

战国时，西门豹任邺令，初至邺地便勘破“河伯娶妇”的迷信骗局：他借“新娘不美”之由，将巫婆、官绅先后投漳河，彻底破除愚民风习；又率众开凿十二条水渠，引漳水灌溉盐碱地，化荒漠为良田，奠定邺地富庶根基。

馆内以 “廉、勤、智、勇、信、正” 为主线，通过史料陈列、雕塑复原、图文叙事，全景展现西门豹“清廉自律、勤政惠民”的一生。馆门两侧楹联“西门豹投巫名扬四海惠千秋，邺令治水气壮山河泽万代”，凝练其功绩，更呼应千年廉风。

这里不仅是历史的陈列窗，更是廉政精神的传承场——西门豹以智破愚、以廉治政的故事，借展馆载体，仍在漳河畔回响，警示今人秉持初心，守正奉公。

战国时期，魏文侯派西门豹任邺令。初到邺地，他发现巫婆与官绅勾结，以“河伯娶妇”为名搜刮民财：每年强选民女，装神弄鬼投入漳河，百姓敢怒不敢言，田地荒芜、人口逃亡。

西门豹决意破局。河伯娶亲当日，他假意检视新娘，称“容貌不佳，河伯必不悦”，喝令卫士将巫婆抛入漳河；稍作等候，又以“巫婆久去不返”为由，把官绅头子也投进河中。官绅们吓得磕头求饶，“河伯娶妇”的骗局就此戳破，百姓彻底醒悟。

除愚后，西门豹率民开凿引漳十二渠：在漳河南岸开12处水口，引浊漳河水灌溉盐碱地。漳泥含肥，实现“既溉且粪”，瘠土变“膏壤”，亩产骤增八倍 。水渠还疏通水患，让邺地“民富兵强”，成为魏国北疆要塞。

西门豹以智破迷信、以勤治水利，不仅终结愚昧陋习，更开创“多首制灌溉”先河，诠释了古代廉吏“治世先治愚，惠民先除弊”的智慧，其故事在漳河畔流传千年，至今仍照见为政者的初心。

邺令公园的 “中国历代廉吏名人园” ，是一部立体的“廉史长卷”：从战国西门豹治邺破巫、开渠惠民，到唐代狄仁杰明断疑案、守正奉公，明代海瑞刚直抗权、罢官护民，清代于成龙“屑糠杂米为食”、清廉治狱……千年间，廉吏精神在邺城赓续。

西门豹以智破愚，终结“河伯娶妇”的荒诞，引漳水灌出“膏壤千里”；狄仁杰凭公断案，让“狄青天”威名远播；海瑞秉直谏言，敢触权贵逆鳞；于成龙守廉治政，甘为“天下第一廉吏”。这些雕像凝固的不仅是身姿，更是“廉、勤、公、正”的精神符号——黄霸的循吏之治、包拯的铁面无私、况钟的爱民如子……共同编织成邺城的廉脉基因。

邺令公园将散落史册的廉吏故事，铸为眼前的群像与展馆。当晨露打湿石像衣襟，廉吏们跨越时空的目光，仍在叩问：为政者，何以守初心？这方园囿，既是历史的回响，更是当代的镜鉴，让“廉”的种子，在漳河畔永续生长。

邺令公园的 “贪腐警示浮雕” ，是廉吏文化的镜像对照：顶端“廉”字以镂空线条扭曲成“警世符”，下方浮雕里，石崇跪伏露贪相、和珅屈膝现窘态——这些历史贪宦的狼狈姿容，与旁侧廉吏群像的昂首挺姿形成强烈反差。

木亭无华，砖石朴拙，恰似“廉”之本色；晨雾漫过浮雕沟壑，贪者的褶皱里凝着露，像悔恨的泪。公园不独颂廉，更以贪为鉴：石崇斗富终成刀下鬼，和珅聚财尽作抄家资，千年贪腐的结局，在晨露中洇出警示的墨痕。

西门豹投巫的果敢，与贪宦屈膝的卑微并立，让游园者在晨风中顿悟：廉是立世之脊，贪为覆身之渊。这方园囿，以雕塑为言、以草木为证，将“崇廉戒贪”的古训，浸在晨露里，刻进砖石中。

邺令公园的 廉石园 ，是廉政文化的“石语碑林”。巨石嵯峨，红漆题刻穿越时空：于谦“清风两袖朝天去”的洒脱，照见古代廉吏的操守；柳宗元“激浊而扬清，废贪而立廉”的断喝，仍震彻宦海。“廉石”二字以篆体凝立，纹理间藏着邺地千年廉脉——西门豹治邺的刚正，早化作石头里的骨血。

晨露漫过“俭以养德”的刻痕，润透“廉如山川方久远”的箴言。这些石头不只是景观，更是活着的教材：有的复刻古贤警句，有的直书“廉”之大义，在草木掩映间，将“修身立德”的古训，浸成漳河畔最坚韧的文化基因。

当晨风吹动树叶，石刻与鸟鸣共鸣，仿佛在说：廉政从不是虚空的教条，而是石头般笃定的坚守。邺令公园以石为媒，让历史的廉音，在晨游者的足音里，一遍遍叩响时代的回响。

七律·观邺令西门豹铜像感怀

巍然铜像镇漳滨，剑倚长天气自伸。

巫庙烟消惩诡诞，漳渠水活润荒榛。

千年吏镜悬青史，一邑春回赖赤心。

最是清风凝甲胄，不教腐蠹污斯民。

注：

- 漳滨：指漳河之畔，西门豹治邺之地；

- 巫庙烟消：暗写其破除“河伯娶妇”迷信，惩治巫婆官绅；

- 漳渠水活：言其开凿十二渠，引漳灌田，化盐碱为沃野；

- 吏镜：喻西门豹为后世官吏之镜鉴，廉洁智慧垂范千年；

- 腐蠹：借蛀虫喻贪腐，赞其清风傲骨，护民不受贪害。

全诗以铜像为眼，串联治邺典故，颂廉吏精神，呼应邺令公园“崇廉鉴史”之魂。

邺镇，静卧邯郸临漳古邺城之侧，承六朝古都余韵，汲漳水千年灵秀。

牌坊飞檐翘角，“邺镇”二字凝着岁月光泽——它因古邺城而生，见证过曹魏铜雀的烟霭，聆听过后赵羯鼓的铮鸣。西门豹治邺的传说，仍在镇口老槐下流传；廉吏文化的脉络，暗蕴于市井烟火里。

春节时，红灯笼跃上坊梁，炮屑铺成红毡，乡亲们往来谈笑，古建与新岁相融。街巷里，砖石或许嵌着邺城旧瓦的纹理，门楣间，仍藏着六朝营造的意趣。邺镇不只是地理坐标，更是文化基因的容器：古邺城的雄浑气魄，化作今日镇民的从容底气；廉吏们的清风傲骨，仍在潜移默化中浸润人心。

千年光阴淘洗，邺镇将历史的厚重，揉进寻常日子。它是连接古今的纽带，让邺城的魂，在烟火蒸腾里永续流传 。

河道搬迁后，邺镇完成了一场时空转场。旧镇的青石板路、老牌坊，连同漳河畔的烟火旧影，渐成记忆拼图——那座刻着“邺镇”的门楣下，曾飘年节红灯，聚菜贩吆喝，藏几代人成长痕迹，连老牌坊的墙缝里，都渗着半个世纪的乡土温度。

而今新镇拔地而起：挖掘机挖走的是旧宅矮墙，垒起的却是“离水安澜”的希望。更动人的是文脉赓续：社区廉吏故事展、邺城文化墙，让西门豹治邺的智、六朝古都的韵，仍在新居窗牖间流转；老人们指着雕塑讲“河伯娶妇”，孩童们在广场追跑，恍惚重叠着旧镇的晨昏。

漳河改道，带走旧村轮廓，却带不走邺镇的魂——从夯土遗址到现代社区，从河滨故土到安置新园，变的是栖居形态，不变的是“廉、勤、朴”的坚守，以及古邺城血脉里的生生不息。

邺蕴文学与邺令公园的邂逅