《苏东坡—在困境中的定风波》听后分享

埮杰

《定风波》：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

是1082年的春天，苏东坡被贬黄州的第三年。那一年的3月7号，“沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉”，然后就写了这首诗。什么样的情景呢？他和大家一起出去玩，中途落下大雨，没有人带伞，所有同行的人都觉得特别狼狈，但“余独不觉”。为何余不觉？他没有淋雨吗？不是，大雨公平地落在每一个人身上。他不狼狈吗？不是，一样都是落汤鸡。但别人觉得很狼狈，他不觉得，他说“何妨吟啸且徐行”，什么都不能妨碍他唱着说唱慢慢走。那为什么他不躲雨呢？因为有些事躲也没用，往前走也是大雨，往后退也全身湿透，所以随它去吧，反正这一路我来都来了，既然风雨猝不及防，无法改变，那就只管走我的路，不逃避、不等待、不侥幸，尽量让自己开心，老老实实往前走。酷吧？所以他说：“谁怕？一蓑烟雨任平生。归去，也无风雨也无晴。”一个人把自己活成了定海神针，那么再大的风雨，也只是他生命中的过客。那怕什么呢？心无挂碍，就不会受到外界的影响，这叫“也无风雨也无晴”。

一个人要想好命，离不开天时、地利、人和。天时就是这个时代的气运；那地利呢，是你处在时代的风口。对苏东坡来说，天时、地利都没有，那怎么办，他就研究做人。人格带来的生命质量特别耀眼，这叫东坡品格。

“明月几时有，把酒问青天”，你就能看见他在你眼前，他的一辈子都活在地上，可他是用云上的视角来看人间的，所以精神空间就特别地自由。

苏东坡气质，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

多开阔，他写什么都有大气魄，在多景楼喝个酒，听着歌女弹琵琶，他提笔写“醉脸春融，斜照江天一抹红”，谁也扛不住他的辽阔。

苏东坡什么成就呢？他说：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这是他一生中的三次磨难，被遭到贬谪，去了黄州、惠州、儋州，可是人们记住的，是他在这个过程中透露出的那股潇洒劲。无论漂泊到哪里，他都买房，都好吃、都开心。他说：“此心安处是吾乡。”

苏东坡说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼见天下无一个不是好人。”这也让他就从人间的种种痛苦中能够解脱出来。

乌台诗案，狱中的苏东坡生死未卜，他就给弟弟苏辙写遗言，说：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”

他刚刚被贬谪到黄州，就说：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”好惨，对吧？他一生漂泊不得志，就时常觉得人都老了，想家又不能回去，他就自嘲说：“此生飘荡何时歇，家在西南，常作东南别。”这个人是不快活的，当无拘无束的云上灵魂，遭遇到处处局限的残酷生活，这就碰撞出了苏东坡的故事。这样才真实。他根本就没想到，自己的一生会这样度过，所以天人交战，神性跟人性都在这个过程中显现出来，我们才喜欢他。

叫《和子由渑池怀旧》

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

我们都是偶然在某个地方停留，有时高飞，有时深陷，但谁也不能料定自己会在时间的长河中留下些什么。

万物易损，时间无情，无常才是人生的常态。这其实非常深刻，如果从变的观念去看，你就会焦虑，觉得一切都靠不住；但如果只从不变的观念去看，可能就很消沉，因为一切都凝固了，没有变坏的机会，也就没有变好的机会呀，所以我们要说幸好还有无常。

诗里透出的光明，苏轼心里始终存有光的，从青年到暮年，他都接受无常，顺应环境，所有遭遇不论好坏，都没有损坏他心中的光。

第一任妻子王弗去世十年后，苏东坡写下了《江城子》：“乙卯正月二十日夜记梦。”

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

深情的人都有痴的一面，很多人一听就说恋爱脑死得早，过于聪明、斤斤计较、自我防御的人，是没有深情的，深情是一种人格，苏东坡写“十年生死两茫茫”是深情，对人的深情。他看见花开，就说“每岁开时必为置酒”，说花开就像一个节日，是一件重要的事儿，要专门摆酒吟诗赏花。他给自己的海棠写诗，说“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，我读到这一句就很感动，深情的人对生活是富有情意的，对当下特别地郑重。所以张岱说：“人无癖不可以交，以其无深情也。”一个深情的人面对所爱的时候，天性是暴露出来的，不动脑子算不过来，把柔软的那一面打开来给你看，也不被外界的那个价值体系牵着走，所以他容易受伤、容易原谅、容易复原，这很珍贵。

《江城子·密州出猎》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

在1076年中秋，苏轼还在密州任上，写了非常温暖的一首词《水调歌头》：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

乌台诗案苏轼写的诀别遗言。节选其中的几句：“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”；还有“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。

《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

后来他常常去安国寺在那儿洗澡，那有一个建连和尚就跟他说：“知足不辱，知止不殆。”他就开始修禅。不管做什么，其实都是想办法治愈自己。他最终治愈自己的方式，就是回归到生活中。破灭了凌云壮志，老老实实生活，他开始用一生的跌宕起伏，来打磨这个叫作“东坡”的作品。

有朋友写书信来安慰苏轼，其中一个叫范子丰，担心黄州偏远，他生活艰苦。结果苏轼回信说：

“临皋亭下八十余步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉！江山风月，本无常主，闲者便是主人。”

这江山风月本来都是没有主人的，谁有空欣赏，谁就是主人。”这话多有意境！但也不是逞强，苏轼在这里有了大把的时间，他就开始捡瓦砾、盖雪堂，研究养生之道、研究美食、研究酿酒，忙得不亦乐乎。

在黄州的后期，苏轼写了前后《赤壁赋》《念奴娇》《定风波》《夜游承天寺》等等，他身上锋芒毕露的那个聪明劲儿慢慢地减弱了，整个人变得通透、豁达、随遇而安，这是人格的重新塑造。那段苦不堪言的生活，就被苏东坡过得津津有味。所以林语堂说苏轼最大的魅力，不是让内心被环境吞噬，而是超出环境，以内心的光亮去照亮生活的路。

着重要提的是一首《念奴娇·赤壁怀古》，这首词众人皆知，写这首词是苏轼被贬谪到黄州的第二年，华发丛生，但他性情不变。这首词里能看得到密州的那个苏轼，开阔雄浑，可他也根本不在乎黄州赤壁是不是当年大战的原址，不拘哪里，反正我要怀古，提笔就写：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一尊还酹江月。

苏东坡意识到人生如梦，既然人生如梦，不如就与这江月清风作伴，潇洒从容活过。也就在这一年，苏轼两次泛舟赤壁，他写下了经典的《赤壁赋》和《后赤壁赋》，这两篇赋奠定了苏轼在文学史上的地位。

《赤壁赋》是写于1082年的6月，叫：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，清风徐来，水波不兴。”真是每一个句子都美好，里面有些句子你一读就觉得，自己就有了诗和远方，不再陷在眼前的苟且里。比如说“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”“于是饮酒乐甚扣舷而歌之”，真的是太好了。再读几句：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷……知不可乎骤得，托遗响于悲风”。这些句子里面既能看到庄子，又能看到李白，现在眼前就是苏东坡。

《前赤壁赋》全文如下：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

其实这说出了每个人的痛点。我们的身体一直被欲望支配，做这个做那个，哪一次是归我所有呢？我们什么时候才能够自由呢，才能够放下呢？所以最后他说出了自己的愿望：江上风平浪静，只泛起小小的褶皱，像是上好的丝绸，我希望能够乘上一叶扁舟，远离纷争，把余生放在广阔的江河湖海中。这就是庄子“泛舟以遨游”。

《记承天寺夜游》全文如下：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民未寝，相与步中庭。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

人在失意的时候，如果有一个能理解你的朋友，深夜来找你聊天，而他突发奇想的时候，你能随时接住他的一时兴起，肩并肩地去散步，这多动人。所以这个晚上景色很好，水面上倒映出竹柏的影子交错，可是哪一天没有月亮呢？哪里没有竹柏呢？只是没有像你我这样的闲人罢了。

这个闲人看着简单，背后却有煎熬，因为这个闲不是你自己愿意的，你是被迫被贬谪，此刻无处安放，被边缘化了。但是苏东坡已经找到了闲字的解法，你看这个闲，门里面一个木，在古体字里它是门里面一个月，就是把门打开，让清风进来、明月进来，让那个木——就是生命力——自由自在地成长。所以人的心里就豁达开阔了，容得下各种挫折和困境。

苏轼写下了一篇春光明媚的《浣溪沙》。写这首词的时候，他是在汝州，官场的压力是有所缓解了，朝廷想要重新启用苏轼的信号非常明显，所以词中的心境也是明媚异常的。

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”这是一种非常养生的生活方法。他说无事就是富贵，早点睡就是一个富人，然后多溜达就比坐车要好，那么晚点吃就比吃肉还香。你看都是穷法子，但是它显得很风雅。

最能体现苏轼又穷又风雅的故事，是他跟别人送行。那没钱买酒，怎么办呢？就给人家泉水喝，说：“临行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。”这个泉水是菩萨泉，然后他也有说头，他说“何处低头不见我，四方同此水中天”。这句话真是豁达极了，说你走了以后，在哪儿都能看见我，四方的水里面映出来的，不都是头顶着同一片天吗？只要你心里有我，看什么都是我。

“一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。”这是一种非常养生的生活方法。他说无事就是富贵，早点睡就是一个富人，然后多溜达就比坐车要好，那么晚点吃就比吃肉还香。你看都是穷法子，但是它显得很风雅。

《惠州一绝》：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

朝云去世的时候年仅三十四岁，东坡就摧心肝，他就写下了一副六如偈：上联，不生不灭不垢不净不增不减；下联，如梦如幻如露如电如泡如影。

北归的路线非常漫长，他从虔州出发，经过南昌、当涂、金陵，抵达真州，就是今天的江苏仪征，在真州游金山龙游寺的时候，他写下了总结他一生的那首诗，叫《自题金山画像》：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

很多人读到苏轼都会感慨，说，人生不快乐，只因未读苏东坡，我要是有他那样的天赋就好了。大家以为苏轼的成功全靠天赋，这是一个误会。我讲一件事儿。苏轼在晚年的时候，他曾经对弟子王古说：我每读一部经典，都是从头抄到尾。他被贬官黄州的时候，有一个朋友叫朱载上去看他，在客厅里等了很久，苏轼才出来。（朋友）说你在干什么呢？苏轼说我在抄《汉书》。朱载上就非常吃惊，说您还用得着抄书吗？苏轼就说，这是我第三次抄《汉书》，开始一段事抄三个字；后来一段事抄两个字；现在一段事抄一个字。朱载上就说，那给我看看吧。看完以后就双眉紧皱，说你这抄的啥，我一点都看不明白。苏轼说，那你就说一个字。朱载上随便挑一个字，苏东坡一听这个字，立即就能背出数百字的《汉书》，无一差错。

所以苏轼的一生是功夫。他的功夫，就是自我治愈、自我完成，在很多时候自己做自己的医生，他有一句名言：“胜固欣然，败亦可喜。”凡事尽力而为，直到力所不能及。那怎么样呢，就顺其自然了。

后来王国维曾经说：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。”就是屈原、陶渊明、杜甫和苏轼。王国维对他们评价非常高，说这几个人“若无文学之天才，其人格亦自足千古”，就是哪怕他没有文学上的才华，那人格都会千古烛照，光芒毕现，我们就不会忘记他。

苏东坡有一首词很有代表性，叫作《虞美人》：

持杯遥劝天边月，愿月圆无缺。

持杯复更劝花枝，且愿花枝长在、莫离披。

持杯月下花前醉，休问荣枯事！

此欢能有几人知？对酒逢花不饮、待何时？

这就非常地苏东坡。人生是没有圆满的，就像月亮一样，阴晴圆缺，此事古难全。花朵也有盛开和凋零的时候，所谓月圆花好，只是心里美好的愿望。那么此刻我拿着酒杯，在花前、在月下喝醉的时候，何必去管这些不如意呢？喝就行了，今朝有酒今朝醉。这种快乐有多少人能够知道呢？现在有酒有花，你唧唧歪歪地不肯喝，要等到什么时候呢？难道等到死了再喝吗？所以这首诗非常地治愈。