千年之恋（五）-佛光普照大昭寺

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文字：Amy Yin

图片：有些来自网络感谢原作者

　　“先有大昭寺再有拉萨城”大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，位于拉萨老城区中心。如果说布达拉宫是拉萨的明珠，那么大昭寺便是信仰的圣地。这里终日香火缭绕，酥油灯长明，见证了无数信徒的虔诚朝拜。拉萨古称“惹萨”，在藏语中“惹”是“山羊”，“萨”指“土”，“惹萨”是“山羊背土”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿初名为“惹萨”。

　　传说文成公主在运送释迦牟尼十二岁等身佛像时陷入泥塘无法脱身，听过观天象，整个青藏高原是一个仰卧的罗刹女。这个魔女头朝东，腿朝西仰卧，大昭寺所在的湖泊正好是她的心脏，湖水是她的血液。因此，文成公主建议填湖建寺，以镇住魔女的心脏。同时，她还建议在边远地区修建十二个小寺院，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

　　罗刹女（Rakshasi）最早见于公元前1500年的《梨俱吠陀》，雅利安人征服印度后将原住民罗刹族妖魔化为凶残的食人鬼怪。佛教沿用该设定，强调其暴恶本性，明确区分男性罗刹婆（丑陋）与女性罗刹女（美艳）两类形象。佛经《法华经》记载的十罗刹女（如蓝婆、毗蓝婆等）作为护法者，已证得须陀含果并成就菩萨果位。

　　罗刹女在佛教中是食人恶鬼，后被收服为守护神。她们在《法华经》中守护诵持者，如毗蓝婆菩萨，参与法会并誓愿守护佛法。

在佛教中，‌罗刹女‌指的是食人肉的恶鬼，通常被佛教收服为守护神。她们在《法华经》中被描述为守护诵持的罗刹女，如毗蓝婆菩萨。

　　相传在更久远的西藏地区，这里人烟稀少被魔鬼占领，在这里建立魔国，后来魔国被灭，第一代魔母被就地埋葬，她的尸身一直不腐，历经岁月魔母的尸身化为藏地的山川河流，形成了“魔女晒尸”的地形，鬼吹灯里的鬼母原型应该就源于藏传佛教里的魔母。

　　镇魔十二神庙，犹如十二个镇魔钉，是制服魔女的十二不移之钉，魔女的心脏上还建有大昭寺，并把释迦牟尼神像放入镇压魔女，还有小昭寺，之后文成公主又将其他风水不好的地方修建许多小庙，神奇的是，十二座镇魔神庙建好后，西藏地区少了许多灾祸，人民的生活也逐渐好了起来。

　　大昭寺的建造过程充满了传奇色彩。由于当时拉萨缺乏石材，建筑师们巧妙地采用了山羊驮土的方式修建地基和部分墙体，这也成为了大昭寺建造过程中的一段佳话。因此，大昭寺的藏语意为“羊土神变寺”。

　　大昭寺正门而去是天井式院落是藏传佛教中“格西”(藏传佛教中的高级学位，相当于博士)的产生地。公元1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭大法会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起.法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。

　　大昭寺，有一座耗时四年、耗资4亿多元人民币建造的13尊大威德金刚坛城。大威德金刚是格鲁派密宗所修的本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。梵名“阎魔德迦”，藏语为“多吉久谢”，意为“怖畏金刚”。

　　威德金刚在藏密中被认为是文殊菩萨的忿怒相，属于教令轮身，是事业的根本。

　　在佛堂与楼梯间有一截顶上有洞的柱子，据说人们将耳朵紧贴其上，能听到当年建寺时埋压在卧塘湖底下鸭子的叫声。我也把耳朵凑近去听，怎奈四周有点吵杂声什么也没听到。

　　踏入大昭寺的那一刻，仿佛穿越了一道无形的结界，瞬间被一股浓郁得化不开的宗教氛围紧紧包裹。这氛围，如同一层无形的纱幕，将尘世的纷扰与喧嚣悄然隔绝，只留下一片纯净而神圣的天地，让人不由自主地放慢脚步，收敛心神。

　　殿堂之内，光线昏黄而温暖。一盏盏酥油灯在微风中轻轻摇曳闪烁，宛如夜空中散落的繁星，又似信徒们心中那永不熄灭的希望之光。它们静静地伫立在那里，散发着柔和而坚定的光芒，照亮了一尊尊庄严肃穆的佛像。那些佛像，或慈悲，或威严，或静谧，每一尊都仿佛蕴含着无尽的智慧与慈悲，静静地俯瞰着世间的一切。他们的面容上，带着一种超越时空的宁静与祥和，让人在凝视的瞬间，便感受到了一种来自内心深处的震撼与敬畏。

　　空气中弥漫着一股醇厚而独特的酥油的味道。数不清的灯盏如同繁星般错落有致地排列着，它们在狭小的空间里尽情跳跃，此起彼伏的火苗交织成一片璀璨的光海。酥油灯燃着千百信徒虔诚的信仰，每一盏灯背后，都藏着一个故事，一份祈愿。那跳动的火苗，仿佛是信徒们内心深处灵魂的跃动。闭上眼睛，用心去感受这一切，仿佛能听到信徒们内心深处的声音，能感受到他们灵魂的颤动。在这一瞬间，我仿佛与他们融为一体，成为了这信仰海洋中的一滴水。

　　喇嘛们身着鲜艳的红袍，宛如一团团跳动的火焰，在殿堂中穿梭往来。他们手持念珠，口中念念有词，或诵经，或祈福。那低沉而庄严的诵经声，在殿堂中回荡着，仿佛是一首首古老而神秘的乐章，诉说着岁月的沧桑与信仰的力量。他们的眼神专注而虔诚，仿佛整个世界都只剩下了手中的念珠和口中的经文。他们的脸上，带着一种超越尘世的平静与淡然，仿佛已经与这神圣的殿堂融为一体，成为了信仰的一部分。

　　这一瞬间，我仿佛看到了信仰的力量，它可以让人超越自我，超越生死，去追求一种更高层次的精神境界。大昭寺的殿堂中，我看到了另一种生活，一种纯粹而简单的生活，一种为了信仰而活的生活。