我在成都之金沙遗址博物馆（三）

红（原创）

　　第四展厅设置在一层西厅，名为“千载遗珍”，顾名思义，博物馆的珍藏均展示于此处。

　　先来看一下金器。

　　“太阳神鸟”金饰是金沙遗址博物馆的镇馆之宝，位于展厅的中心位置。

　　金饰图案分内外两层，内层是旋转的太阳，外层由四只手足相连的飞鸟组成，与内层漩涡旋转方向相反，生动再现了远古“金乌负日”的神话传说。

　　据资料介绍，其外径12.53厘米，内径5.29厘米，厚0.02厘米，含金量达94.2%。

　　大金面具整体呈立体脸谱状，面部特征突出，长刀形眉毛凸起，大立眼，阔嘴，三角形鼻子高挺，是国内同时期保存最完整的金面具，与三星堆遗址出土的青铜人头像、青铜人面具在造型风格上基本一致，反映出金沙遗址与三星堆遗址之间存在着紧密的承袭关系，是研究古蜀文明发展脉络的重要实物资料。

　　人面鱼鸟箭纹金冠带，纹饰线条流畅，生动清晰，表面錾刻有四组由人头、箭、鸟、鱼组成的图案，与三星堆出土金杖上的图案极其相似，推测应是象征古蜀国王权与威仪的金冠，或是王公贵族冠下端的黄金饰件。

　　镂空喇叭形金器，整体锤揲成形，正面镂空三组卷云纹，背面未经打磨。有观点认为，可能是某种器物上的装饰，与古蜀先民祭祀习俗有关。

　　做为祭天礼地的法器，金沙出土的琮、璧、环、璋、圭、戈、矛等玉器数量极多、型制丰富、沁色斑斓。

　　这件十节玉琮是新石器时代的青玉质玉器，呈长方柱体，外方内圆，上大下小，中间贯穿一孔。通高22.2厘米，共分十节，每节转角处雕刻有简化的人面纹，上射部阴刻一人形符号。

　　从造型、纹饰及琢刻工艺上看，十节玉琮与金沙遗址出土的其它玉器有显著差别，而与长江下游地区良渚文化晚期的玉琮基本一致。个人以为，这件藏品可能不是金沙出品，倒极有可能是某位王族的随葬品。

　　此为长援直内玉戈，透闪石软玉质地，牙白色，夹红褐色沁斑。无胡直内戈，三角形尖锋，长援，援身中部起脊，制作细致讲究。

　　肩扛象牙人形纹玉璋，造型为平行四边形，两面均有阴刻纹饰两组，每组图案由一跪坐肩扛象牙的人像、两道折曲纹、三道直线纹组成，展示了古蜀人肩扛象牙进行祭祀活动的场景，是研究古蜀祭祀文化的重要实物资料。

　　这是馆藏最大的玉璋，长43厘米，宽9.15厘米，厚0.56厘米，质地细腻、纯净，纹饰复杂，制作精细，显示了古蜀时期极高的玉器制作工艺。

　　兽面纹玉钺由石斧演变而来，做为一种祭祀礼器，拥有兽面纹玉钺的人通常具有较高的社会地位和权力。

　　这件有领玉牙璧在形制上明显有别于以往各地出土的牙璧，填补了蜀地不出牙璧的空白，既体现了古蜀文化的自身特色，又反映出中原文化与古蜀文化之间的相互交流与影响。

　　铜人形器可能是祭祀活动中的重要道具，整体呈人形，头部以圆形孔洞替代，上肢自然下垂，下肢微蹲，双足呈外八字姿态，肩部及小腿外侧有对称的小孔，可用于固定或悬挂。

　　这件石虎由灰黑色的蛇纹岩质石雕刻而成，黑色石料上遍布白色纹理如老虎斑纹，虎口内及虎须上涂满朱砂，呈卧姿，昂首，嘴巴大开，是商周时期不可多得的石刻圆雕艺术精品。

　　石跪坐人像为裸体赤足男性，呈跪坐姿态，头顶发式中分，四角高翘，脑后有辫发两束，双手被绳索反缚。

　　石跪坐人像出土于金沙遗址的祭祀场所内，常与石蛇、石虎、石璧等有规律地放置在一起，可能是古蜀人用于祭祀的特殊物品，至于在祭祀仪式中扮演的角色和身份则说法不一。

　　未完待续。