山西游记（1）临汾尧庙&广胜寺

张其舜

2025年6月23日，当飞机穿越云层，飞越三晋大地，阳光洒落在广袤的黄土高原上，我的山西之旅正式启程。山西，这片承载着千年文明的土地，是中华民族的重要发祥地。这里孕育了戏剧文化的萌芽，是长城文化的集大成之地，石器文化的集中展示区，佛教文化的首善之区，更是古建筑的活态博物馆。三千年有文字记载的历史，让这片土地沉淀了厚重的文化底蕴。同时，山西也是革命老区，红色文化资源丰富，是解放战争时期的重要前进阵地。

山西，地处黄河与海河的分水岭，属温带大陆性季风气候，地势东北高、西南低，地貌多样，山地、丘陵、高原、盆地、台地交错分布。考古发现表明，远古时代山西南部便是人类文明的曙光之地。战国时期，韩、赵、魏三家分晋，开启了新的历史格局。元代商业初兴，明代山西商帮引领全国，清代晋商足迹遍布天下。山西，不仅是一部活的历史书，更是一幅流动的文化画卷。

行程首站为山西临汾，这座古称平阳的城市，是华夏文明的重要发源地之一。相传尧帝曾在此建都，开启了中华文明的新纪元。

临汾，别称平阳、卧牛城、花果城，位于山西西南部，东倚太岳，西临黄河，地处晋陕交界之地。这里历史悠久，是华夏民族的重要发祥地之一，素有“棉麦之乡”“膏腴之地”的美誉。临汾不仅是山西省域副中心城市，也是重要的能源与工业基地。这里非物质文化遗产丰富，蒲州梆子、威风锣鼓等民间艺术形式广为流传，被誉为“梅花之乡”“剪纸之乡”和“锣鼓之乡”。

临汾古称平阳，《尚书》中记载“尧都平阳”，司马迁在《史记》中写道：“学者多称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来。”可见，华夏文明的曙光，正是从尧帝开始照耀这片土地。

从临汾机场走出，大巴便载着我们直奔位于秦蜀路南端的尧庙。这座千年古庙，是纪念尧帝的重要场所，也是我们探寻华夏文明源头的第一站。

尧庙始建于西晋，距今已有1700多年历史。最初建于汾河西岸，后经多次迁址与修缮，最终定址于今临汾城南，已有1300余年。历代帝王皆曾亲临祭祀，康熙、光绪皇帝及慈禧太后皆曾御驾亲临。如今的尧庙占地5.33公顷，主要建筑包括山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等，还有千年古柏、柏抱槐、柏抱楸等奇观，诉说着岁月的沧桑与文明的延续。

尧庙，是中国唯一专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇，俗称“三圣庙”。尧帝定都平阳，划定九州，奠定了中国最早的国家格局，平阳也因此被誉为“华夏第一都”。广运殿是尧庙的主殿，原为尧帝召见群臣、共商国事之地，殿高27米，四周长廊内42根石柱雕龙刻云，气势恢宏。殿内现存多座记载尧王功绩的石碑，虽原殿毁于火灾，但重建后的尧庙依旧庄严肃穆，令人肃然起敬。

尧宫甬道中央，一条由龙凤图案雕刻而成的“龙凤之脉”贯穿南北，全长300米，直通广运殿。龙凤，是尧时期的重要图腾，也是中华民族最古老的吉祥象征。这条通道，被誉为“中国最吉祥的龙凤通道”，象征着帝王之气与天地祥瑞的交汇。

尧宫甬道两侧陈列着陶寺文化遗址和下靳村古文化遗址出土的文物，包括生产工具、生活器具、礼仪用品与乐器等，生动再现了七千年前先民的生活图景。这些石雕与器物，不仅展示了尧时期的社会风貌，也为尧庙增添了深厚的历史底蕴。

尧庙前的二十四节气图，是对尧帝制定历法功绩的纪念。尧曾命羲和、羲仲等人观测天象，制定出以366天为周期的历法，并用闰月调整余日，这便是农历的雏形。这一历法的制定，有序农业发展，推动了生产力的提升，也标志着人类文明的一大飞跃。如今，这些象征日月星辰的石雕与节气图，成为尧庙文化的重要组成部分。

“仪门”是礼仪之门，古时帝王将相与百姓前来祭祀，皆须在此整理衣冠，端正仪表，以示敬意。门额上“文明始祖”四字，是对尧帝开创文明政治的高度评价。背面“光披四表”为康熙帝亲题，寓意尧帝的功德如日月光辉，普照四方。

步入尧庙，首先映入眼帘的是巍峨的五凤楼。始建于唐代乾封年间，距今已有1300多年历史。楼高19.3米，三层十二檐，楼底有三孔窑廊，十三根角柱支撑，气势雄伟。楼顶陶人林立，陶狮居中，风吹可动，栩栩如生。相传尧王常与四位大臣登楼远眺，被喻为“五凤”，故有“一凤升天，四凤齐鸣”之说。

五凤楼后，便是尧井亭。亭建于东晋太宁年间，距今1600余年，六角高檐，小巧别致。亭中水井传为尧王亲手所掘，直径仅八寸，井壁由卯榫砖砌成，外层九块一圈，层层叠砌。相传此井通海，泉水清冽，是人类文明进程中“井文化”的起源，被誉为“天下第一井”。

井的发明，是人类文明史上的里程碑。尧帝“寻蚁造井”，使人类摆脱了对河流的依赖，逐步形成村落、乡镇、城市，开启了市井文明的序幕。人们将城市称为“市井”，将远离家乡称为“背井离乡”，足见井在中华文化中的重要地位。

广运殿，亦称尧宫，是尧庙的主体建筑，始建于唐显庆三年，距今1300余年。殿高23米，面宽43米，进深26.3米，殿内42根通顶立柱，柱下石基雕刻精美，狮、麒麟栩栩如生。殿内供奉的唐塑尧王像高达2.8米，两侧站立两位宰相与两位阁老。尧王生活简朴，茅屋土阶，粗茶淡饭，以身作则，开创了“尧天舜日”的盛世。

殿前月台台阶上，镶嵌着一幅“蟠龙图雕”，源自陶寺遗址出土的彩绘陶盘，图案简洁古朴，龙嘴含禾，象征农业文明的起源，被誉为“天下第一龙”。

尧殿两侧的木桩，是尧帝设立的“诽谤木”，亦称“华表”。《辞海》记载，华表为王者纳谏之木，尧帝设立此木，意在广纳谏言，倾听民意，体现早期民主政治的雏形。后世演变为装饰性石柱，虽失其本意，但其形制延续至今，成为中华文化的象征之一。

尧井四周，四棵古柏苍劲挺拔，西边的“柏抱楸”与“柏抱槐”尤为奇特。柏树中长出楸树与槐树，每年春夏，红楸与白槐花开于柏枝之间，奇趣盎然，令人称奇。

“柏抱槐”据传为600多年前从西安慈恩寺移植而来，夏初槐花盛开，芳香四溢，成为尧庙一景。

东侧的“鸣鹿柏”与“夜笑柏”同样引人注目。相传唐代雕塑帝尧与鹿仙女像时，一对梅花鹿在此柏下欢鸣，故称“鸣鹿柏”，其枝干酷似鹿角。

“夜笑柏”传为古时印度僧人所植，树龄悠久，每年除夕夜发出沙沙声，似人笑语，故得名“夜笑柏”。

庙内古柏植于晋代，高十余米，直径两米有余，极为罕见。柏抱槐、柏抱楸每逢夏初，柏树中槐花、楸花盛开，奇趣盎然，为游人增添无限兴致

中国人自古以来有崇拜祖先的美德，尧舜禹是中华民族共同的祖先，是伟大的先祖。尧庙祭祖堂是炎黄子孙祭祀先祖的殿堂，供奉着尧舜禹君臣后裔姓氏牌位，涵盖了千家姓大部分。在祭祖文化堂我们可以了解自己的先祖，知道自己的根脉，寻到血缘之根，精神之魂和根祖文化之源。

“尧典壁”位于尧宫东侧，南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，历史文化价值极高。碑文内容由南往北伸展，图文并茂，共分为13辑，　即：《尚书·尧典》、《尧典图说》、《尚书·舜典》、《舜典图说》、《尚书·大禹谟》、《大禹谟图说》、《尚书·禹贡》、《禹贡图说》、《帝王赞尧》、《先贤咏尧》、《本纪尧传》、《典籍评尧》、《史载记尧》等。“尧典壁”是一部三圣功绩的精化史，“尧典壁廊”被誉为“天下第一廊”。

“中华帝尧鼓”称之为天下第一鼓。迄今为止，天下还没有比它大的鼓。这面鼓直径3.11米，高1.2米，鼓的两面均是整张牛皮而著，2000年被载入吉尼斯世界记录。 帝尧“敢谏鼓”，广开言路，开张圣听，纳谏除弊，开创了民主理政之先河，带来了“尧天舜日”之盛世。置鼓于尧庙，就是要弘扬帝尧精神，传承文明，恢弘正气。此鼓是襄汾县红跃鼓厂承制。厂长卫红跃历经半载，寻遍全国十三个省市才觅到了这两张牛皮，制成了这面象征先祖民主精神的大鼓。

第二站，我们到达了位于临汾市洪洞县的国家AAAA级景区霍太山（又称广胜寺）风景名胜区。

霍太山（广胜）风景名胜区的飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

广胜寺，寺院始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。

唐大历四年（769年），中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年（1303年），平阳（今临汾）一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。

飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔，央视86版《西游记》中《扫塔辩奇冤》唐僧扫塔的取景就在此处。2018年8月，经世界纪录认证官方工作人员现场测量审核，该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。

《赵城金藏》是宋代中国第一部木刻版大藏经《开宝藏》的版式，这部藏经是唐代三藏大法师玄奘自天竺取回的梵文经卷中译善本，全世界只此一部，因而被视为稀世瑰宝，是国家图书馆四大镇馆之宝之一。

【曾经藏于此地】

水神庙元代壁画