2025自驾之旅（二）~九华山的“九华街”和“百岁宫”（皖）

旭日之光

　　九华山（5A景区），又称九华圣境，位于安微省长江南岸的池州市境内，是以悠久的佛教文化和奇丽的自然景观为特色的山岳型国家重点风景名胜区。

　　九华山原名九子山、唐天宝年间大诗人李白游此山，见山色奇秀，状如莲花，吟唱出“妙有分二气，灵山开九华”等千古诗句，九华山因此得名。公元719年，新罗王子金乔觉（法号：地藏）来到九华山，苦心修行75载，99岁圆寂，肉身不腐，因其生前逝后各种瑞相酷似地藏菩萨，僧众遂认为地藏菩萨现身于世，由此九华山成为地藏菩萨道场。

　　九华山是中国四大佛教名山之一，现有庙宇99座，僧尼近千人，自然景观与人文景观和佛教文化融入一体，素有“东南第一山”之称。

　　我们在九华山游览了两天，第一天（4月16日）游览了九华街（地藏菩萨道场）和百岁宫，第二天（17日）游览了花台和大愿文化园。由于佛像禁止拍照，所以很多景观只是拍摄了外景，甚是遗憾！

　　九华街，面积约为4平方公里，唐代以来，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，石板道穿街走巷，连接各个寺院，是九华山人文景观荟萃之地。

　　祇园禅寺，始建于明代嘉靖年间，原名祇树庵，清嘉庆年间众僧礼请隐居附近老虎洞二十余年的隆山和尚为住持，更名为祗园禅寺。清光绪年间多次开坛传戒，绍隆佛种，影响深远。改革开放后，仁德长老驻锡本寺，弘传教义，重振九华佛教。

　　祇园禅寺由灵宫殿、天王殿、大雄宝殿、光明讲堂等十余座殿堂组成，继任住持释道源新建了万佛殿、卧佛殿，地藏殿，上客堂等。形成了官殿式与民居式建筑风格完美融合的独特建筑群。

　　太白书堂为诗仙李白读书寓住讲学之所

‌ 天池寺，位于九华街东崖西麓，化城寺东侧，由原天池古庵一分为二而来。其历史可追溯至清康熙年间，原庵因一口天然泉水“天池”得名，泉水久旱不涸、久雨不盈，水质清冽。

　　▲ 天池古庵，与天池寺毗邻，因院内一口天然泉水“天池”得名，该庵始建于清康熙年间，现为两层民居式建筑，供奉西方三圣及地藏菩萨，以古朴建筑和荷花池景观著称。

　　化城寺，位于九华街盆地的中心位置，原名地藏寺，是九华山佛教起源最早的寺庙，称为开山祖寺。东晋隆安五年（401年），僧人杯渡曾在此筑室为庵。唐至德年间（756~758年）改建，定名为化城寺，“化城”源出于《法华经》中的佛教故事。

　　化城寺为四进院落式建筑，具有典型的地方建筑特色，全寺严格按照中轴线对称布局，是研究古建筑艺术的一座重要寺庙。化城寺前有半月形偃月池（放生池）和花岗岩铺成的广场。

　　九华山风景区博物馆主要包括 九华山历史文物馆和九华山文物馆。

九华山历史文物馆，是一所地方综合性博物馆‌。该馆成立于1981年10月，最初设在九华山开山祖寺化城寺 ，1992年4月交由九华山管理处宣传科管理‌。

九华山文物馆，是一个展示文物的地方。该馆展示了九华山的丰富历史和文化遗产，包括一些重要的文物和艺术品。

‌ 法堂，是位于九华街回香阁内的一座佛教建筑，主要用于供奉佛教经典和佛像，兼具讲经说法功能‌。

　　龙庵 ，位于九华街化城寺西，原名水陆殿 ，俗称“老龙庵”。龙庵始建于明代，最初由龙庵和尚（名利铁，祁门县人）在此刻苦清修。龙庵和尚在临终时拈偈语：“归来悬崖空撒手，溪山处处是莲宫。”，随后跏趺而逝，异香满室。后来僧众仰师大德，将殿名改为“龙庵”‌。

　　大行愿门，是旃檀禅林（旃檀林）寺庙的入口牌楼式建筑，通向供奉地藏菩萨的“大愿宝殿”‌。该门以地藏菩萨的“大行大愿”精神命名，是九华山礼佛朝圣的重要参拜路线起点。‌‌

　　旃檀林，全国重点寺院，又称“旃檀禅林”，位于九华街西南。始建于清康熙年间，为化城寺七十二寮房之一。清道光时寺尚存，咸丰年间兵毁。光绪十二年(1886年)定禅和尚募化重建。寺内斗拱、窗棂上遍刻唐僧取经和佛经神话故事，精美而生动。

主楼山门内两层佛殿，楼上前进为弥勒殿，后殿为韦驮殿。

　　大愿宝殿是旃檀禅林三大宝殿之一，主供9.9米高的地藏王菩萨金身像，以“地狱未空誓不成佛”的大愿精神闻名，为九华山核心礼佛圣地之一‌。

　　大悲宝殿，是慧深法师于1992年在国家级重点寺庙旃檀林东侧扩建的梵刹宝殿，主殿供奉9.19米高的千手千眼四面观世音菩萨像，建筑格调独特，雄伟壮观，是九华山重要佛教场所之一‌。

‌ 明净真身，是九华山现存14尊肉身菩萨之一，为现代高僧明净法师（1928~1992年）圆寂后所化现的不腐肉身‌，其生前以苦修著称，历经站禅、坐禅、卧禅各三年，最终于1992年示寂，坐缸六年后开缸呈现颜面如生、全身完好的瑞相，现供奉于九华山旃檀林古大雄宝殿。

　　玉佛殿内供奉的佛像主要是‌释迦牟尼涅槃像‌，这尊佛像是由名贵的缅甸白玉精雕细琢而成，是世界第一大玉卧佛~释迦牟尼涅槃像。

　　方丈法堂

　　净土庵 ‌，原名普济庵 ，又名 普济寺 ，位于九华山闵园景区的中闵园上方。净土庵始建于清末，后改为普济庵，并在民国初年重建。庵堂采用经典的皖南民居式建筑，外观富有层次感和美感，历经百年仍保持民国建筑的风貌‌。

‌ 净洁精舍，是九华山一座历史悠久的尼众寺院，位于九华街西，原为古百子堂遗址，1985年由比丘尼常洁募款重建，以洁净庄严著称。‌

‌ 广济茅蓬，始建于清康熙年间，是一座民居式建筑，共有两层，包括门楼、大殿、客堂、寮房和厨房等。

　　广济茅蓬内供奉的佛像包括三世佛像 （药师佛、释迦牟尼佛和阿弥陀佛），以及千手千眼观音、弥勒佛和济公像‌。

　　上禅堂，全国重点寺庙。始建于明代，原名景德堂，清康熙六年（1667年）玉琳国师徒宗行新修殿宇，始易今名。古有三最之说：“香火唯上禅堂最贫，风景唯上禅堂最佳，院宇唯上禅堂最丽”。乾隆时住持僧忝石增建观音殿，王文禧公赠额“秀冠云林”。寺西有“金沙泉”，为唐李白手书。泉边是九华山三宝之一~金钱树，亦李白滑落的钱钞所化。同治年间与民国九年重修殿宇。

　　不二门，并非实体建筑，而是佛教哲学中“因果不二法门”的简称，属于九华山大慈藏寺传承的深奥佛学理念‌。该概念强调因果规律不受人为意识左右，是世间与三界普遍遵循的法则。‌‌

　　转轮宝殿（又名十王殿），是九华山独有的佛教文化景点，始建于清代，1989年复建，由赵朴初题额，以展现“阴曹地府”场景和地藏菩萨“度鬼神”的信仰为核心特色。‌

　　转轮宝殿通过地狱审判与地藏救赎的双重主题，凸显九华山“度尽众生”的佛教理念，是融合民俗信仰与宗教艺术的代表性建筑。‌‌‌‌

‌ 云官殿‌，是九华山的重要佛教建筑之一。云官殿的建筑风格独特，具有浓厚的佛教文化氛围。殿内设有灵官殿、天王殿、大雄宝殿等，每个殿堂都有其独特的装饰和历史背景。

　　九华山的护国月身宝塔和月身宝殿是同一建筑的不同称呼，是唐代高僧金乔觉坐化之地。唐贞元十年（794年）金乔觉99岁，无疾坐化，其肉身置函中经三年不化。僧众视为地藏菩萨示现，建一石塔，将肉身供于塔中，尊为金地藏。嗣后，配以殿宇，称为“肉身殿”，即九华山月身宝殿的前身。因安葬着地藏菩萨的肉身，因此也被称为“肉身塔”或“地藏坟。

　　月身宝殿内供奉着地藏菩萨的肉身，香火鼎盛。月身宝殿的牌匾上写的是护国月身宝殿，而非护国肉身宝殿，这是因为佛家忌讳“肉”字，古代小篆体中“月”字和“肉”字写法基本一致，所以用“月”字代替“肉”字‌。

　　很多人围着月身宝殿转圈，为家人、为自己祈求平安健康！

　　茶碑亭，不仅是九华山的一个重要景点，也是游客体验九华山文化的重要场所。亭内陈列着历代茶文化的碑刻，记录着九华山地区悠久的茶文化历史‌。

　　通慧禅林，始建于清初，为化城寺东序寮房之一。1988年住持僧仁义重修，恢复道场，香火日盛。该寺由5座民居式殿宇组成。相传明末一进士清后至九华为僧，法号诵林，于此筑室禅修，不事募化，自食其力。

　　大雄宝殿

　　仁义师太 （1911~1995年），原名姜素敏 ，出生于辽宁沈阳的一个富裕家庭，自幼酷爱读书和佛学，经常偷偷溜进寺庙听和尚诵经‌。

仁义师太于1940年在山西五台山显通寺出家，法名仁义。她在出家后不仅潜心修持佛法，还学习了中医针灸，并在抗美援朝战争中作为医疗志愿者前往朝鲜，救治了大量伤员‌。她的医术和慈悲心肠使她在战地医疗中赢得了广泛的尊敬‌。

1995年，84岁的仁义师太在九华山通慧禅林圆寂，她生前安排弟子为她坐缸。三年后，她的尸体保存完好，女性特征消失，成为一尊肉身菩萨。这一奇迹使得她成为中国佛教史上第一尊比丘尼肉身菩萨‌。

仁义师太的肉身菩萨现供奉在九华山通慧禅林，吸引了大量信徒前来朝拜。她的生平事迹和慈悲精神激励了无数人，成为佛教界的一段佳话‌。

　　观音殿

　　乘坐缆车上山游览百岁宫

　　飞来观音峰 ‌，又名观音庵或天柱庵，始建于宋代。峰顶巨石直插云霄，庵宇依峰就势，将“天柱巨石”盖在楼殿之内，巨石天然形成女相观音形态，面庞圆润、衣襟飘动，被称为“石观音”，相传为观音菩萨点化所留。‌‌‌‌据传地藏王菩萨在拜经台闭关时，观音菩萨显灵点石留像，教化众生。‌‌‌‌殿内所供观音大士像，身躯高大，神态安详，栩栩如生，大有飘飘然乘风而来之势。故有“飞来观音”之称‌。

此外，飞来观音峰附近还有许多自然景观和人文景观，如天然睡佛等，吸引了众多游客前来参观‌。

　　百岁宫，坐落于插霄峰巅（海拔871米），始建‌于明代万历年间，五台山僧人无瑕（海玉）在此修行，耗时20余年以舌血和金粉抄写《大方广佛华严经》81卷。天启三年（1623年）无瑕圆寂（享年110岁），肉身不腐，被明思宗崇祯帝敕封为“应身菩萨”，赐肉身塔名“莲花宝藏”‌。

‌ 慧广和尚依旨扩建为寺，钦赐“百岁宫”，后历经清康熙、嘉庆、道光等朝代多次重修，曾名“万年禅寺”‌。

　　五层走马通楼式古典建筑，融山门、大殿、僧舍等于一体，建筑与天然巨石巧妙结合，形成“屋中有石，石中有屋”的奇观‌。‌

百岁宫不仅是佛教圣地，也是建筑艺术与自然融合的典范。其历史、宗教价值及无瑕和尚的传奇，使之成为九华山核心景点之一。

　　放生池

　　龙华三会供奉的是弥勒佛。龙华三会，又称龙华会、弥勒三会，是佛教中的重要概念，指的是弥勒佛在龙华树下成佛后，分三次为众生说法的盛会。

　　五百罗汉堂，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。百岁宫五百罗汉堂是我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观，相传，后周显德元年（954年）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的十六大士像迁于净慈寺，创建了五百罗汉堂。

　　天然睡佛景观位于九华山花台景区，睡佛头枕天台群峰，面仰天际，睫毛可见，鼻梁高耸面庞饱满，下颌圆润，喉节突出，面部表情慈善可亲，好像一位慈祥卧睡的老人。

天然睡佛额头至眼睛由小花台景区组成，鼻和颈部由大花台景区组成，形象逼真有“横看是山，竖观为佛”之称。

　　从百岁宫乘坐缆车下山，再乘坐景区大巴返回到客服中心，我们用了6个多小时的时间完成了今天九华山的游览。美篇是按照我们游览的先后顺序制作的，因庙宇太多，有些庙宇殿堂的先后顺序可能会稍显凌乱。