山西探访古建之旅～-6月14号（2）张壁古堡及回銮寺

老马

离开介休市的太和岩琉璃牌坊，我们随即赶往绵山脚下的张壁古堡。 这是我国乃至世界都少见的古代军事设施，建于我国历史上最混乱的南北朝时期，距今已经有1600年历史。这个地区属于北魏，后来分裂成东魏和西魏，此地又属于东魏。因为战乱频仍，败者灭，胜者兴，都纷纷建立军事堡垒，张壁古堡就是那个时候的遗存。 古堡的南堡门。 古堡围墙厚厚的，系用夯土筑城。堡墙东西长374米，南北宽244米。古堡占地面积约12万平方米，折合0.12平方千米。 从城门对面的小门进去，就是一个不小的院子。 迎面就是一座关帝庙。 威武霸气的关二爷。 背刀随从周仓， 义子关平 古人信奉星象文化，张壁古堡的名字采用的就是张宿和壁宿。古堡的各种设施都会对应天上的星宿位置设置。 不知道这是哪位神祇，竟然藏在观音菩萨的身体里。 俯瞰古堡内外，远处青山连绵，实乃坚强屏障。 魁星阁，说明古堡居民重视文化教育。 楼梯尽头的小厦子，精致动人。 佛殿顶上美丽的琉璃瓦和精美的雕塑。 饱经风霜老房子。 西方极乐世界阿弥陀佛。阿弥陀佛的两位胁侍菩萨是观世音菩萨和大势至菩萨，他们与阿弥陀佛合称“西方三圣”。 俯瞰古堡街景。 古堡二层的戏台。 古堡地道入口。 我量力而行，决定不到地道里去。 地道分为上中下三层，最低处深30多米，地道总长1万多米，现在开发了1500多米，根据我的体力，肯定走不下来。 欣赏一下古人挖的地道吧。里面各种设施机关齐全，非常了不起的工程。我看过宁夏古长城的藏兵洞，参观过抗战时期，河北省冉庄的地道，感觉某些方面还不如张壁古堡的地道。 这座大殿叫可汗王祠，起初我还不理解为什么有可汗这个胡人的称呼。后来看了介绍，里面供的是东魏皇帝高欢，我才明白是怎么回事。 南北朝时期，五胡乱华，“五胡”指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。东魏高欢是鲜卑族，这些胡人称呼自己的大王为”可汗”，这座大殿叫可汗王祠即顺理成章了。 大批人马去钻地道，我和两位身体不太好的女士一起到古堡的街里逛逛，看看这个古老山村的风光。 我们顺着这条斜坡从南门楼下来，街道修建的很整齐干净。 街道比较窄，但是挺繁华，而最讨喜的是并不喧嚣拥挤，非常清静。 进来才知道，这家小店不是生产青花瓷，而是生产扎染的，染在薄布上的青花淡雅秀丽，随风飘荡，宛如白云飞舞。 这家的院子不小，应该是个小康人家。 这家是生产砂锅的。 院子也不小。 墙上贴的俏皮话很有意思，“打破砂锅问到底”。 这三句话富有人生哲理，好！ 砂锅垒墙，就地取材，富有地方特色。 门板上雕刻着两个门神：秦琼和尉迟恭。 山村盛产核桃等山货，应店主的热情邀请，我们每人喝了一大杯饮料。 一座骑街古楼。 一个幸福的小家庭。 一位美女在推销她的酸枣。 我们跟钻地道的人约定在街道北头“槐抱柳”大树下集合，这是一棵1000多年的国槐与一棵70多年的柳树紧紧相依生长在一起。据说当初这里有六棵槐树，1947年遭战火烧死了五棵，剩下的这一棵也奄奄一息。村民们移来一棵柳树挨着槐树的根部栽下。柳树根扎得比较深，吸收的水分比较多，补助给槐树，不仅起死回生，而且枝繁叶茂。 这是一座二郎庙，雕塑非常精美，我因为体力不支，没有进去参观，下载几张照片给各位亲友看看。 这位二郎神不是《西游记》中。三只眼的杨戬杨二郎，也不是四川都江堰的李冰儿子李二郎。究竟是何原因，我上网查了一下，有两种说法。张壁古堡二郎庙的二郎神只有两只眼，这一现象与当地的民间传说和信仰有关。根据张壁古堡的导游词，当地百姓所供奉的二郎神并非传统意义上的三眼二郎神杨戬，而是与一个叫刘龙的人物有关。有专家推测，刘龙可能是北汉皇帝刘崇。在民间传说中，刘崇被赋予了保护地方平安的神力，因此被当地百姓奉为二郎神。 再一种说法：二郎神的形象在历史上经历了多次演变。早期的二郎神形象并不固定，甚至没有三只眼的特征。直到明清以后，三只眼的二郎神形象才逐渐深入人心。因此，张壁古堡二郎庙的二郎神只有两只眼，可能是对早期二郎神形象的一种保留，也可能是当地民间信仰的独特体现。 我们离开张壁古堡，赶往绵山脚下一处古老的寺院回銮寺，这又是一个全国重点文物保护单位。 山门的哼哈二将高大威猛。 回銮寺原名空王灵溪寺，建于唐中年间（881-885年）。据金大定二十五年（1185年）碑记记载，唐太宗欲登山礼佛不成，至此回銮，所以改名回銮寺。这是一座难得一见的唐代古建。 遗憾的是：五代末，回銮寺毁于兵火，宋初重建，北宋末又遭兵火。北宋建隆三年（962年）重建，敕名兴国寺。金天会至大定年间于故基重建。现存建筑为元明清三代遗物，寺内现存山门、天王殿、大雄宝殿及东西配殿等。 大雄宝殿于1976年被毁坏，2019年修复。 僧侣们正在做法事，我们没敢多做打扰。 陈教授对古建筑的结构特点等非常感兴趣，交给我们许多古建的知识。 结束回銮寺的游览，同时告别介休，前往下一个城市霍州。