2025-06-25内蒙古博物院新馆。那不勒斯国家考古博物馆藏文物精品特展。

曹东

内蒙古博物院新馆。2025-06-20日试运行，这座矗立于呼和浩特市赛罕区，建筑面积达14.7万平方米的文化新地标，将以10大主题陈列、3000余件展品、633件珍贵文物及前沿智慧服务，为公众开启纵览草原文明、对话多元世界的新窗口全方位打造“北疆文化会客厅”。 黄金覆面。是辽代契丹贵族墓葬中出土的重要文物，具有极高的历史与艺术价值。文物背景时代：辽代(公元907-1125年）契丹族建立的政权。出土地点：通常出土于辽代贵族墓葬，尤其是陈国公主与驸马合葬墓(内蒙古通辽市奈曼旗)或耶律羽之墓(赤峰市阿鲁科尔沁旗）等。功能，契丹贵族丧葬习俗中的“殓具”覆盖于逝者面部，象征身份与对灵魂的保护，可能与萨满教信仰或中原‘金缕玉衣”传统有关。 内蒙古博物院镇馆之宝(辽代彩绘棺)木棺长231厘米、宽130厘米高110厘米，棺床长256厘米、宽148厘精美的棺椁原型鬼吹灯之寻龙诀)中众人寻找能够穿越阴阳两界让人死而复生的彼岸花，需要前往辽代奥古公主的坟墓，抵达地下坟墓的核心-神女像。八层彩棺她的墓主人可能就是辽太祖阿保机的妹妹奥姑兼萨满巫师余庐睹姑公主。 鹰形顶金冠饰。是中国古代北方游牧民族金银工艺的巅峰之作，被誉为“草原瑰宝”。鹰形顶金冠饰。又称“匈奴王冠”或“鹰顶金冠”年代，战国时期(约公元前4-前3世纪)出土地点，1972年内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓葬出土。材质：黄金、绿松石。收藏地。内蒙古博物院 这是一件非常珍贵的汉代青铜器文物。龙首青铜灶。年代，汉出土地点:呼和浩特市赛罕区八拜墓地。收内蒙古博物院。这是一件随葬明器。所谓明器，是专门为逝者制作、用于陪葬的器物模型并非实际生活中使用的实它的主要功能是象征性地器。为墓主人在另一个世界提供炊煮用具，保障其“生活”所需。汉代时期，呼和浩特地区属于北方边疆重地，是中原农耕文明与北方游牧文明交汇、碰撞、融合的前沿。在这里出土如此高规格、带有典型中原文化核心象征(龙）的随葬品，具有极其重要的历史价值。 猗㦾金饰牌。西晋。乌兰察布市凉城县小坝子滩窖藏出土。内蒙古博物院藏。小坝子滩金银器害藏位于乌兰察布市凉城县小坝子滩村。1956年在此发现藏有13件金银器的土坑。文物种类包括金印、银印、金饰牌、立体动物形金饰件等。从金印内容及器物制作工艺及风格来看，应是西晋时期拓跋鲜卑族的遗物。其中刻有“猗金”的饰牌表明了遗物发现地是文献记载的拓跋鲜卑猗部所在地，为研究西晋时期拓跋鲜卑的活动区域和社会结构提供了重要实物资料。 (之)字纹简形罐。新石器时代赤峰市林西县白音长汗遗址出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 神兽纹灰陶尊。新石器时代。赤峰市南台地遗址出土。内蒙古博物院藏 鸟形双系彩绘灰陶罐。新石器时代赤峰市大南沟遗址出土。内蒙古博物院藏 双耳直筒人像陶罐。新石器时代。鄂尔多斯市准格尔旗大口遗址出土内蒙古自治区文物考古研究院藏 几何纹黑陶斝。夏家店下层文化时期（夏一早商)。赤峰市大甸子遗址出土。内蒙古博物院藏 蛇形盖彩绘陶罐。夏家店下层文化时期(夏一早商)赤峰市大旬子遗址出土。中国社会科学院考古研究所藏 彩绘鼎形盖双耳黑陶罐。夏家店下层文化时期(夏一一早商)赤峰市大甸子遗址出土。内蒙古博物院藏 立人柄青铜短剑。春秋。赤峰宁城南山根遗址出土。内蒙古博物院藏 鹰首盖陶豆。战国。赤峰市宁城县小黑石沟墓地出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 铺首衔环耳青铜壶。战国。内蒙古博物院藏 嵌贝鹿形青铜镇。是一件非常精美且具有代表性的战国至汉代文物。它完美体现了那个时代高超的青铜铸造工艺、独特的艺术审美以及深厚的社会文化内涵。功能与用途，席镇:它的核心功能是“席镇”。在古代（特别是秦汉时期），人们习惯于席地而坐，地上铺设坐席（如竹席、草席、毡席等）为了防止坐席的边角翘起或卷动，需要用重物压住四角（有时也压四边中央）这种重物就称为“席镇”。实用与礼仪结合：席镇既是实用器，也承载着礼仪和装饰功能。在重要的场合或贵族生活中，制作精美、造型考究的席镇彰显主人的身份地位和审美情趣。 黄釉鹗形壶。汉。鄂尔多斯市东胜区漫赖古城遗址周边墓地出土。内蒙古博物院藏 三菌柱耳青铜鍑。汉。呼和浩特市和林格尔县另皮窑墓地出土。内蒙古博物院藏 鹿角金步摇饰。魏晋。包头市达茂旗东黑沙图村出土。内蒙古博物院藏 太和八年”鎏金铜释迦佛像。北魏。呼和浩特市托克托县古城村古城遗址出土。内蒙古博物院藏 波斯银壶。唐。赤峰市教旗家营子出土。内蒙古博物院藏 黄绿釉鹦鹉形提梁壶。唐。呼和浩特市和林格尔县土城子古城遗址出土。内蒙古博物院藏 摩羯纹提梁壶。唐。赤峰市敖汉旗李家营子出土。内蒙古博物院藏 褐釉盘口穿带瓶。唐。呼和浩特市和林格尔县土城子古城遗址出土。内蒙古博物院藏 鎏金银马项饰。辽。赤峰市松山区辽驸马赠卫国王墓出土。内蒙古博物院藏 绿釉刻牡丹纹凤首花口瓶。辽。兴安盟突泉县出土。内蒙古博物院藏 白釉人首摩羯形提梁注壶。辽。赤峰市巴林左旗出土。内蒙古博物院藏 琥珀璎珞。辽。一级文物。通辽市奈曼旗陈国公主与驸马合葬墓出土内蒙古自治区文物考古研究院藏 八角形三彩洗。辽。赤峰市宁城县小刘杖子墓葬出土。内蒙古博物院藏 盘口穿带白瓷瓶。辽。赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 白釉提梁壶。辽。赤峰市阿鲁科尔沁旗耶律羽之墓出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 灰陶菩萨头像。辽。呼和浩特市白塔遗址出土。内蒙古博物院藏 龟趺墓志。辽。内蒙古博物院藏 僧帽壶。清代。内蒙古博物院藏 双鹿法轮铜庙顶饰。清代。内蒙古博物院藏 针炙铜人。清代。内蒙古博物院藏 浮雕彩绘龙纹鹿角扶手扎萨克宝座。清代。一级文物。内蒙古博物院藏 乾隆款青花缠枝莲纹双耳尊。清代。二级文物。内蒙古博物院戴 指丝珐琅“寿”字碗。清代。内蒙古博物院藏 凤纹宝盝盒。清代。内蒙古博物院藏 献三皇庙双兽耳铜簠祭器。元代。赤峰市喀喇沁旗征集。内蒙古博物院藏 青铜杆秤、青铜权。元代。内蒙古博物院藏 三彩镂空浮雕龙纹熏炉。元代。一级文物。呼和浩特市郊出土。内蒙古博物院藏 钧窑镂空带座摩羯瓶。元代。一级文物。呼和浩特市太平庄乡白塔村出土。内蒙古博物院藏 莲花纹高是金杯。元代。锡林郭勒盟镶黄旗出土。内蒙古博物院藏 钓窑“小宋自造”香炉。元代。呼和浩特市太平庄乡白塔村出土。内蒙古博物院藏 皇元敕赐大司徒筠轩长老寿公之碑”石碑首。元代。锡林郭勒盟正蓝旗元上都遗址出土。内蒙古博物院藏 银圣旨牌。元代。内蒙古自治区文物考古研究院藏 监国公主铜印。蒙古汗国。内蒙古博物院藏 釉陶灶。汉。呼和浩特市和林格尔县董家营子墓地出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 镂空球形金耳饰。汉。内蒙古博物院藏 卧鹿纹鎏金银盘。唐。一级文物。赤峰市喀喇沁旗哈达沟门窖藏出土赤峰市喀喇沁旗博物馆藏 鎏金凤纹錾耳壶。辽。通辽市科左后旗吐尔基山辽墓出土。内蒙古自治区文物考古研究院藏 三彩套盒。辽。赤峰市翁牛特旗解放营子墓葬出土。内蒙古博物院藏 金链玛瑙、骨饰件。辽。内蒙古博物院藏 白釉莲瓣纹温碗、注壶。辽。兴安盟科右前旗出土。内蒙古博物院藏 仿古陶玉壶春瓶。金。赤峰市巴林左旗林东镇出土。内蒙古博物院藏 荷叶盖罐。元代。乌兰察布市察右前旗集宁路遗址出土。内蒙古博物院藏 凤形金冠饰。明代。内蒙古博物院藏 穹庐式银香盒。清代。内蒙古博物院藏 那不勒斯国家考古博物馆。是意大利最重要的考古博物馆之一，以收藏庞贝、赫库兰尼姆等古罗马遗址的珍贵文物而闻名。 雅典娜。公元2世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 群神像浮雕像井栏。公元1世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 下蹲的阿芙洛狄忒。公元3世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 狩猎的阿耳忒弥斯。公元2世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 酒神狄奥尼索斯和豹狄奥尼索斯雕像全身赤，呈站立姿势，两缕长发垂落在肩上，头戴由常青藤和葡萄串组成的冠冕一一这些都是他的标志物。右手持着酒杯，左手握着他的酒神杖，这是一根由植物制成的神圣权杖,顶端是-枚松果，柱头下系着一条丝带。在雕像的腿侧蹲伏一只豹，这是象征狄奥尼索斯力量与野性的神圣动物。 赫拉克勒斯历练图浮雕。大理石浮雕的中央刻绘了身形健硕的赫拉克勒斯和翁法勒，他们的名字刻在画像下方。主图四周描绘了赫拉克勒斯十二项壮举的饰板，这些壮举象征着英雄主义和英雄美德,是古希腊及后世西方文化中广为流传的艺术主题。 羊头型来通杯。公元前5世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 婚礼喜瓶。公元前4世纪那不勒斯国家考古博物馆藏。这是一一件专门用于婚礼仪式的器物，可能是在新娘洒水仪式中使用。画面中心披散发的新娘旁边两位头发梳起的女性可能是新娘的亲人,也可能是专门的候相。她们站在一个水盆旁，盆下有一只香膏瓶。 红绘宴饮图双耳喷口杯。公元前5世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏。这件展品描绘了会饮的场景。场地内沿墙摆放卧榻，通常安排两人饮酒。前面放置食物和酒水。画面中心的女性是负责演奏长笛、竖琴或跳舞的表演者。 军事家雕像？公元2世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 方柱形军事家雕像。公元1世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏 绘葬礼告别仪式双耳调酒罐。公元前4世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏。调酒罐整体采用红绘技法,部分区域施以白色装饰，两侧有螺旋形的高把手,饰有金发女性的头像。顶部绘有植物纹样，颈部装饰有美女形象。画面中，一座爱奥尼亚式神庙代表逝者的陵墓，神庙中一一位全身赤裸的男子正是逝者,他的左腿靠在一个支撑物上,手持盾牌和长矛象征着他生前的社会地位和身份。神庙外的人正在为他献上贡品。 净水瓶。公元前4世纪。那不勒斯国家考古博物馆藏。净水瓶这种器型盛行于前5世纪,用于净化仪式或洗涤死者身体，尤其用于未婚女性。这件净身瓶造型修长,瓶身纤细,颈高而细长，颈部绘有女性形象，周围饰以植物纹样,瓶颈和瓶身通过两个S形双卷螺旋形手柄相连。瓶身描绘了-一位在爱奥尼亚式神庙中的女性,她身体被涂成白色,手持一面镜子脚边放着一件净身瓶，左右两侧各一名女性.左边的女性递给她一只饮酒杯,右边的女性递给她一只香油瓶。 博基亚石碑。古希腊人热衷于用刻有逝者画像的石碑来标记墓地。这件大理石墓碑的顶部雕刻有植物纹样，主体描绘了一位留着短发和胡须的男子，他头戴发带，身披斗篷，身体前倾，依靠在左腋下的拐杖上。他左手持有一个盛芳香油的小瓶，可推测他生前可能是一名运动员,右手正喂食一条狗，或许象征着他曾从事的狩猎活动。 吕西阿斯。是古希腊著名的演说家作家和雄辩家，出身雅典贵族。其作品风格简洁明快，修辞造诣很深，很多演说辞都是在法庭上发表的，代表作《控告忒翁涅托斯辞》流传至今。 梅特罗多勒斯。是公元前4世纪的哲学家，伊壁鸠鲁学派的重要代表伊壁鸠鲁的得意门生。他坐在半圆形高背椅上，身披斗篷，上半身几乎裸露，衣物的褶皱自然垂落在座位四周。右手持一本书，放在腿上，左臂弯曲至肩膀，呈沉思状。哲学家们通常被塑造为这种坐姿，手持书籍,以凸显他们卓越的智慧。 克利西波斯。是斯多葛学派的奠基人之一，以精密的逻辑论证斯多葛学派的观点,对该学派的形成和传播作出了巨大的贡献。 荷马。被尊称为古希腊最伟大的史诗诗人，专事行吟的盲歌手，相传为史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。荷马史诗中描绘的奥林波斯诸神的冲突、阿喀琉斯与赫克托耳的对决等场面,成为了西方艺术表现的经典题材。 品达。是古希腊著名的抒情诗人。昆体良曾写道：“在九位抒情诗人之中，品达无疑是最伟大的，这得益于他灵感迸发的壮丽辞藻、思想的深邃与修辞的巧妙、语言与内容的丰富繁茂，以及他滔滔不绝的雄辩之才，正如贺拉斯所言，这些特质使他无与伦比。17在十七世纪古典主义时期，他的作品被认为是“崇高颂歌”的典范。品达的诗歌多赞美城邦、神祇和竞技优胜者,充满了爱国热情和道德教海，因此他被称作“国民诗人”。 埃斯库罗斯。被称为“悲剧之父”他的代表作包括《被缚的普罗米修斯》《俄瑞斯特斯》三部曲和《波斯人》等。莎士比亚的许多作品中，无论是语言、场景还是意境，都深受埃斯库罗斯的影响。 索福克勒斯。一生共获得过20余次戏剧节的冠军，被人们称为“戏剧界的荷马”。他一生创作了上百部作品，仅有7部流传至今，其中最著名的是《俄狄浦斯王》。索福克勒斯的悲剧，标志着古希腊悲剧艺术的成熟。 欧里庇得斯。的悲剧作品中，展现了对“命运”的质疑与批判，因此被人称为“剧场里的哲学家”。欧里庇得斯一生创作了90多部悲剧作品,其中18部流传至今，以《美狄亚》最为著名。欧里庇得斯的作品关注到了女性,他的悲剧作品代表着传统英雄悲剧的终结和悲剧向世态戏剧的演进。