访医巫闾山 揽千年胜境

塞北森林

　　

摄影创作: 塞北森林

美篇序号: 2696536

拍摄地点: 医巫闾山

拍摄器材:华为Pura70Ultra

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　　医巫闾山的盛名早有耳闻，它位于辽宁省锦州市北镇市与义县交界处，宛如一条巨龙横卧在辽西大地。作为中国北方著名的历史文化名山，它不仅是连接东北与中原的重要地理坐标，更是承载千年文明的精神图腾。

医巫闾山，古称“无虑山”“医无闾”，自古被誉为“东北三大名山”之首，历代帝王、文人、宗教信徒在此留下深刻印记。其人文历史可追溯至上古，兴盛于辽金，鼎盛于明清，是一座融合政治、宗教、文学与民俗的“活态博物馆”。

　　医巫闾山的历史悠久，4000多年前被舜封为幽州镇山，后被隋文帝封为北方镇山，唐至清历代加封；辽代6位皇帝40余次来此狩猎、祭祀，清代5位皇帝十余次祭祀揽胜，留下50余首御制诗文，耶律楚材曾在此读书，明代众多文人隐居于此，承载深厚人文底蕴。

五月十九日的国家旅游日，我怀着满心期待，跟随着家乡旅行团，踏上了前往医巫闾山的旅程，旅行大巴车一路奔驰，两个小时后，我们的大巴车抵达了锦州北镇市。还未抵达目的地，远远便感受到了这场旅游盛会的火热氛围。

　　北镇市的主要公路上，车流如蜿蜒的长龙，闪烁的车灯连成璀璨的星河；导航里不断传来景区周边拥堵的提示，反而更勾起我一探胜境的兴致。临近北镇市，街道两旁挂满了欢迎游客的彩旗，空气中飘着地方美食的香气和叫卖声，连路边的摊位都摆满了印着“镇山”字样的文创纪念品，来自全国各地的游人摩肩接踵，热闹得场面如同过年一般。

　　北镇市的大街小巷，早已被来自四面八方的大小车辆塞得满满当当。主路拥堵不畅，心急的游客们另辟蹊径，纷纷选择从农田陌路穿行。一时间，乡间农田道路上，车水马龙，人流如织，汽车引擎声、欢笑声此起彼伏，构成了一幅别样壮观的北镇旅游日盛大图画。

　　好不容易来到医巫闾山景区大门，眼前更是热闹非凡。锣鼓喧天，欢快的节奏瞬间点燃了现场的气氛。身着艳丽服饰的秧歌队，踩着鼓点，尽情扭动身姿，脸上洋溢着热情与喜悦，那灵动的舞步仿佛在向八方游客诉说着这片土地的好客与活力。

扩音机里播放的音乐，欢快激昂，与锣鼓声相互呼应，让整个景区入口都沉浸在一片欢乐的海洋之中。景区工作人员和民警们严阵以待，三步一岗五步一哨，他们神情专注，有条不紊地疏导着交通，用扩音器喇叭时刻提醒着游人注意脚下安全。在他们的努力下，尽管人潮汹涌，但一切都显得井然有序。

　　走进医巫闾山，才真正领略到它的独特魅力。这座山，承载着深厚的人文历史底蕴。早在4000多年前，舜帝便将其封为幽州镇山，自此开启了它作为华夏名山的辉煌篇章。岁月流转，朝代更迭，隋文帝封它为北方镇山，此后，唐、辽、金、元、明、清等历代帝王，皆对它青睐有加，或诏封，或祭祀，赋予了它至高无上的地位与荣耀。

　　医巫闾山有着丰富的自然奇观:

奇峰怪石：山上怪石如林、山峰耸立，有许多奇特的石头造型和山峰，如望海石等，犹如地质博物馆。

清泉飞瀑：有飞龙瀑，落差62.5米，宽5米，是辽西地区落差最大的瀑布，还有玉泉、龙潭泉、桃花洞泉等众多泉水。

苍松翠柏：山间有大量的苍松翠柏，植被丰富，森林覆盖率较高，四季景色各异，夏天松柏翠黛千重，秋季硕果盈枝飘香。医巫闾山的万年松号称“万年”，但实际树龄约1000多年。

据传，万年松是契丹东丹王耶律倍与他的爱妃高云云共同栽植。清乾隆皇帝赐名“云巢松”。它位于医巫闾山大观音阁景区，高约20米，树围5至6米，枝叶参天，傲然挺立。

　　这是医巫闾山的“望海寺”，望海寺是清乾隆皇帝登临赐名 ，它最初功能与瞭望相关。望海寺其实不是一处寺庙，而是一处军事嘹望台。望海寺的历史溯源：望海寺所在位置最早可追溯到辽代，是辽太子耶律倍所建瞭望台，用于警戒桃花洞、读书堂等区域 。

到了明代，这里被改建为墩台（白云关 ），成为明代边墙防御体系一环，凭借险要地势，发挥军事关隘作用 。清代乾隆皇帝巡游医巫闾山时，登临此处，见能远眺渤海，水天一线、云雾缭绕，遂赐名“望海寺”，让其从军事设施逐步融入宗教文化与游览功能 。

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　　建筑与景观：它建在医巫闾山望海峰等区域，建筑依托山势，有古朴风貌 。洞前平台是特色，站在此处，天气晴好时可清晰远望渤海，山海风光尽收眼底，这也是“望海”之名的直观体现 。周边还有耶律楚材读书堂等古迹，共同营造出历史文化氛围，展现医巫闾山的历史底蕴与自然景观融合之美 。

文化意义：承载着多朝代历史记忆，从辽代瞭望警戒、明代军事防御，到清代文化赋予，是研究医巫闾山历史变迁、古代军事与帝王巡游文化的重要载体 。如今作为知名景点，吸引游客感受历史厚重与自然壮丽，传承和传播着地域文化 。

　　医巫闾山的人文景观以“宗教为魂、历史为骨、自然为体”，将千年历史浓缩于山水之间，既是东北文化的重要地标，也是探寻古代文明的鲜活载体。

宗教为魂：从辽代观音阁的佛音缭绕，到五路财神殿的烟火兴旺，再到胡仙堂的民俗信仰，佛、道、民间仙神信仰在此共生，连乾隆都曾为观音阁题诗，让宗教文化成了山间的精神脉络。

​ 历史为骨：辽太子耶律倍的读书堂、明代白云关的军事遗址、乾隆赐名的望海寺……不同朝代的印记刻在石头上、藏在传说里，比如望海峰上的瞭望台，从辽代警戒哨变成清代御赐寺庙，每一块残碑都在讲光阴的故事。

​ 自然为体：当你登上望海峰远眺渤海，或是在“圣水盆”旁看泉水滴落，会发现摩崖碑刻嵌在悬崖间，古刹藏在松林里——乾隆说的“云巢松”至今还在观音阁旁扎根，千年古树与古建互为背景，让人文景观有了自然的呼吸感。

　　医巫闾山不仅有着深厚的人文底蕴，其自然风光同样令人陶醉。这里山形奇特，奇峰怪石林立，有的如利剑直插云霄，有的似巨兽蹲伏山间，形态各异，栩栩如生。茂密的森林覆盖着山体，树木郁郁葱葱，枝叶间，阳光洒落，形成斑驳的光影。

漫步于医巫闾山中，呼吸着清新的空气，聆听着鸟儿的欢唱，感受着微风的轻抚，身心都得到了极大的放松。山间的溪流潺潺流淌，清澈见底，时而形成飞瀑，水流倾泻而下，激起白色的水花，发出震耳欲聋的声响，水雾弥漫间，仿佛置身于仙境之中。

　　在医巫闾山攀爬登山的人流队伍中，我时而驻足欣赏古老的建筑，品味历史的韵味；时而漫步林间，与自然亲密接触；时而登上高处，俯瞰群山连绵，感受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。每一处风景，都让我流连忘返；每一次邂逅，都让我心醉神迷。

　　医巫闾山，这座雄踞辽西的千年圣山，不仅是东北与中原之间的地理锁链，更是一部镌刻着契丹兴衰、帝王祭祀与民间传说的厚重史书。自舜帝封其为幽州镇山起，它便成为历代王朝敕封的“北镇”，承载着“岳镇海渎”的至高礼遇。

辽代时，医巫闾山与契丹皇族命运交织——东丹王耶律倍在此筑“望海书堂”，藏书万卷，却因政治倾轧被迫浮海投唐，留下“小山压大山”的悲怆诗篇；其九世孙耶律楚材更在闾山脚下苦读成才，最终成为辅佐成吉思汗父子三朝的元朝开国宰相。

明清帝王登基必至北镇庙遥祭，乾隆两游闾山，钦点“圣水盆”“云巢松”等八景，而民间则流传着太子出家、仙鹿引路的玄奇传说。从秦始皇赶山鞭的神话，到广宁斩恶龙的英雄史诗，再到八百余座庙宇香火中升腾的祈福文化，医巫闾山早已超越自然之躯，化作一座融合帝王勋业、文人风骨与百姓信仰的人文丰碑。

　　自上古至秦汉，镇山祭祀之始: 舜封幽州，周列五岳：相传舜帝划分九州时，封医巫闾山为幽州镇山；《周礼》记载其为“五岳五镇”之一，与泰山、华山并列，成为国家祭祀体系的核心。

秦始皇“赶山鞭”传说。民间相传，秦始皇修筑长城时挥鞭驱山，闾山因神灵护佑岿然不动，鞭痕化作山间沟壑（今大石棚景区仍有“鞭打痕迹”）。汉代“无虑县”设治：西汉在闾山南麓设无虑县（今北镇），成为东北重要行政中心，“无虑”即山名谐音，可见其影响力。

魏晋南北朝：佛道初兴: 北燕冯跋祭山：五胡十六国时期，北燕君主冯跋登山祈福，开帝王亲祭先河。 寺庙肇建：北魏孝文帝时期，闾山始建佛寺（如青岩寺前身），道教亦传入，形成“山巅供佛、山腰修道”的格局。

　　辽金时期：契丹皇族的“精神故园”: 耶律倍的“望海堂”。辽太祖长子耶律倍（东丹王）痴迷汉文化，在闾山绝顶建“望海堂”，藏书万卷，并刻《尧舜禹汤》儒家经典于石壁，后因弟弟耶律德光夺位，被迫流亡后唐，临终作诗“小山压大山，大山全无力”，暗喻政治悲剧。

辽代皇家陵寝：辽景宗、萧太后之女耶律观音奴葬于闾山，现存“乾陵”遗址，陪葬品中汉、契丹文物并存，反映民族融合。金代文人咏叹：金元好问登闾山赋诗“五岳平看无寸山”，赞其雄浑；全真教丘处机弟子在此建道观，推动道教发展。

　　元明时期：文化融合与军事要塞。耶律楚材的“闾山启蒙”：元朝名相耶律楚材（耶律倍九世孙）幼年居闾山，苦读于“翠云书院”，后辅佐成吉思汗，其诗“闾山旧隐天涯远，梦里归心夜夜飞”道尽乡愁。

明代北镇庙鼎盛：明太祖朱元璋封医巫闾山为“北镇”，设北镇庙（现存规模最大的山神庙），帝王遣使祭祀达46次，庙内现存元、明、清碑刻72通，详载祭山典仪。

军事重地：明代辽东总兵李成梁在闾山修筑烽火台，山巅“大朝阳”景区仍存长城遗址，见证抗倭名将戚继光巡防辽东的足迹。

　　清代：帝王巡幸与民俗定型。康熙、乾隆御题：康熙东巡亲题“幽州重镇”；乾隆两次登临，钦定“闾山八景”（圣水盆、旷观亭等），并赋诗“一石一木皆入画，当年曾向画中看”。

藏传佛教传入：清廷扶持喇嘛教，闾山增建“观音阁”藏式佛殿，形成汉、藏佛教共存的独特景观。

民间信仰成熟：广宁城（今北镇）流传“医巫闾山斩恶龙”传说，百姓奉山神为护佑农耕、祛病消灾之神，每年农历四月十八“闾山庙会”延续至今。

　　近现代：文化遗产的传承。张学良题刻**：1929年，张学良游闾山，于“大石棚”题“医巫闾山”四字，今存摩崖石刻。

当代保护：2014年“北镇庙祭山仪式”入选国家级非遗，闾山现存辽塔、明清碑林、古刹等遗迹120余处，年接待游客超百万，成为东北人文旅游的金名片。

医巫闾山的历史，实则是半部东北开发史——从上古祭坛到契丹书堂，从明代烽燧到乾隆诗碑，层叠的文化堆积，让它成为中华文明“多元一体”的鲜活见证。

　　图片里的“游目天表”石刻，是明代辽海分守道张邦土的真迹。明嘉靖四十年（辛酉年，1561年）秋，张邦土在广宁为官，为当地医巫闾山留下了“医闾佳胜”和“游目天表”两处摩崖石刻，落款为“大明嘉靖辛酉之秋蒲坂张邦土书”。

第二幅图片的题刻“闾山第一石”的落款是明朝镇守辽东总兵官马永。马永在明朝嘉靖年间任职，他题写的“闾山第一石”“壁立万仞”，刻于医巫闾山的旋螺峰上的“飞来石”上。这些题字是医巫闾山重要的文化遗迹之一，展现了当时的书法艺术和历史文化内涵。

　　以下两幅图片是医巫闾山的大石棚，又称道隐谷，是医巫闾山著名景观。大石棚是大自然精心雕琢的洞穴奇观，原是断层岩体，经漫长岁月的风雨侵蚀与洗礼演变而成。它长达45米，上宽20米，下宽10米，高20米，宽阔的内部空间可容纳五六百人。 

自然景观：冰蚀湖的泉水经桃花洞暗沟流入石棚岩顶天然石臼，再从前檐潺潺流下，四季不干。丰水期时，泉水汇聚成瀑布，气势磅礴，如银河自九天倾泻而下，被称为“北方的水帘洞”。冬季，冰石湖的泉水凝结成形态各异的冰柱与冰挂，阳光洒落时，光芒耀眼，山谷宛如童话世界。

　　大石棚是名人隐居之处：曾为耶律倍隐居读书之地。辽太祖阿保机驾崩后，太子耶律倍失意皇位，受猜忌而隐居于医巫闾山，在望海峰建万卷读书堂，道隐谷即为他与爱妾汉女高元元隐居、读书之所。

满清入关后，皇太极遵照父亲努尔哈赤的遗愿，将胡仙供奉在医巫闾山道隐谷内，建堂立祠，并亲笔御封为“天下第一仙堂”。清朝多位皇帝先后数次来闾山祭祖巡游，使此地宗教文化氛围更浓。

大石棚周围有众多摩崖碑刻，如明嘉靖年间辽东分守道张邦土所书的“医闾佳胜”四字，笔力刚劲；棚顶“天然幽谷”匾额，是乾隆四年广宁知县钱学洙的墨宝，字迹苍劲古朴；还有明熹宗年间举人梁永年所书的“水石奇观”等。

下面的第二幅图片远眺拍摄的大石棚，位于山腰部位。其上方就是医巫闾山颠的“望海寺”，望海寺不是一处寺庙，而是一处军事嘹望台。

　　我相信，这次与医巫闾山的相遇，将会成为我记忆长河中熠熠生辉的明珠。无论是晨曦中云雾缭绕的奇峰，还是暮色里洒满金辉的古寺，都已深深烙印在我的心间。当繁华都市的喧嚣再度袭来，那些藏在山径深处的清幽、镌刻在石壁上的古韵，都将化作温柔的慰藉，抚平生活的褶皱。而医巫闾山的魅力，恰似一坛愈陈愈香的美酒，随着时光的流逝愈发醇厚，在心底静静酝酿，等待着下一次重逢时，续写新的传奇篇章。

　　医巫闾山恰似一部镌刻着岁月纹理的立体史书，层峦叠嶂是它厚重的书页，古刹碑刻是它隽永的文字，四时流转间皆是等待游人探寻的千年密码。沿着蜿蜒山道拾级而上，指尖抚过“闾山第一石”上斑驳的摩崖石刻，仿佛触摸到明代总兵马永挥毫时的豪迈；驻足大石棚前，听飞瀑流泉叮咚作响，恍若穿越千年，窥见耶律倍在此隐居读书的风雅身影。山间的每一缕清风，都裹挟着历史的絮语；每一片流云，都倒映着岁月的沧桑。

　　夕阳将医巫闾山的轮廓晕染成流动的金边，归途的脚步每一步都似与山峦惜别。这片承载着千年岁月的土地，以层峦叠嶂的雄浑勾勒出自然的鬼斧神工，用摩崖石刻的文字诉说着历史的厚重回响，从耶律倍隐居的望海堂到文人墨客挥毫的摩崖碑刻，从气势磅礴的大石棚到蜿蜒流转的山间清泉，每一处景致都藏着时光的故事。此次游历，不仅是一场视觉与心灵的盛宴，更是一次跨越时空的文化对话。

当暮色渐浓，我带着满目的锦绣与满心的震撼离开医巫闾山景区，而医巫闾山的钟灵毓秀，早已化作心底永不褪色的诗意，在往后岁月里，时时唤起对这片神奇土地的眷恋与神往。