青海十二时辰（六）三访塔尔寺

闲庭信步

记得，上一次到塔尔寺是2014年，没想到十年后还能第三次来到塔尔寺，可谓佛缘不浅！前两次身在职场，观光是副业，只能走马观花，浅尝辄止。如今无事一身轻，读书、旅行成了主业，终于可以闲庭信步，用心品味了。🙏

塔尔寺，藏语称"古本贤巴林"，意为十万狮子吼佛像弥勒洲，藏传佛教圣地，格鲁派六大寺院之一（西藏甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺和甘南拉卜楞寺、青海塔尔寺）。因最初修建宗喀巴大师纪念塔，而后逐渐建成寺院，故得名"塔尔寺"。坐落在青藏高原东北部的宗喀地区﹣﹣青海省西宁市西南二十五公里处形似八瓣莲花的山坳中，始建于公元1379年（明洪武十二年），几经扩建，始具规模。鼎盛时期住寺僧众达3600余名，活佛80多位，现有僧众800多名。占地面积143公顷，殿堂52座，僧舍及各类建筑万余间，内藏文物10万余件，1961年被国务院公布为第一批国家重点文物保护单位，2012年荣膺国家5A级旅游景区。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，明洪武十二年（1379年），宗喀巴母亲香萨阿切建“莲聚塔”。嘉靖三十九年（1560年），禅师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅，万历五年（1577年），建弥勒殿，塔尔寺初具规模。

明万历十年（1582年）第三世达赖喇嘛索南嘉措指示扩建塔尔寺，此后先后建成达赖行宫、三世达赖灵塔殿等建筑。万历四十年（1612年）正月，正式建立显宗学院，塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。从清康熙以来，朝廷多次赐赠，塔尔寺迅速发展。

塔尔寺前的8座白塔称为八宝如意塔，或称如来八塔、善逝八塔，是塔尔寺的标志性建筑之一，是为纪念佛陀一生之中的八大功德而建造的。这八大功德分别是：

莲聚塔：纪念佛陀降生时行走七步，步步生莲。四谛塔：纪念佛陀初转法轮，宣讲四谛法义。和平塔：纪念佛陀降伏外道，展现和平精神。菩提塔：纪念佛陀在菩提树下悟道成佛。神变塔：纪念佛陀显示种种神变，降伏外道。息诤塔：纪念佛陀平息僧众内部的争论。祝寿塔：纪念佛陀劝诫众生行善止恶，延寿增福。涅槃塔：纪念佛陀肉身入涅槃，证得究竟解脱。

塔尔寺广场与如来八塔相邻的三座白色小塔，通常被称为 “时轮塔”（或“时轮金刚塔”）。它们是藏传佛教中具有重要宗教意义的建筑，与密宗时轮金刚法门相关。

时轮塔的造型象征时轮金刚密法，代表宇宙的时间与空间秩序，是藏传佛教修行体系中的重要符号。塔尔寺作为格鲁派六大寺院之一，此类佛塔常见于寺院周边。

白色塔身：象征清净与智慧，符合藏传佛教佛塔的常见配色。

金色塔刹：顶部刹顶代表佛法胜利，通常装饰有日月、宝珠等元素。

三塔并列：对应“三解脱门”（空、无相、无愿），或时轮金刚修法中的三时（过去、现在、未来）。

如来八塔纪念佛陀一生八大事迹，而时轮塔则侧重密法修持，二者共同构成塔尔寺的宗教景观，体现显宗密宗相结合的格鲁派特色。

进寺后按照佛教的规矩，开始顺时针依次参观各殿。有左右台阶的建筑，也是左上右下（正对建筑方向）。

九间殿（藏语称 “贡巴贤巴林”）藏语名称：གོང་པ་ཤན་པ་གླིང་（Gonpa Shenpa Ling），意为“九间佛殿”或“九开间佛堂”。

汉语俗称：因大殿由九间相连的佛堂组成，故称“九间殿”。

九间殿既是显宗（哲学教义）的讲经场所，也用于密宗（修行仪轨）的法事活动。塔尔寺的大型法会（如正月祈愿大法会）期间，僧众会在此诵经祈福。部分佛堂供奉大威德金刚、吉祥天母等护法神，象征驱邪护教。

历史上九间殿曾是塔尔寺的经学院（扎仓）之一，培养高僧大德。

护法神殿，因殿中主供保护正法、驱除邪恶的护法神而得名，又称"小金瓦殿"，始建于公元1692年（清康熙三十一年）。小金瓦殿门前矗立的"经幡幢"藏语称"坚参"，意译为"胜利幢"，表示佛法永久胜利、利乐有情众生的意思。四面墙壁的绘画是"塔尔寺藏艺三绝"之一的壁画，内容为护法神保护佛法、护佑众生的场景。主殿佛龛中供奉着"身、语、意、事业、功德"五位护法神塑像，左右两个围栏中供奉着第九世班禅大师却吉尼玛从后藏扎什伦布寺骑到塔尔寺的白马以及虎、熊等标本，周边供奉着护法神的服饰，二层供奉莲花生大师塑像，三层供奉宗喀巴师徒三尊等塑像。

祈寿殿，因祈祷1717年（清康熙五十六年）当时住锡在塔尔寺的第七世达赖喇嘛格桑嘉措长寿而建。建成后在竣工开光火坛法会上开光洒花处长出不同寻常的旃檀树，盛夏花繁枝茂、香气袭人，又称"花寺尔"，建筑面积472平方米，是一座小巧玲珑的宫殿式建筑，飞檐斗拱，彩绘精美，琉璃瓦屋顶，围墙、门楼饰以"河州"砖雕花饰，殿内木雕是塔尔寺木雕艺术珍品。

（因塔尔寺各殿内都禁止拍照，所以只能拍外部轮廓）

祈寿殿内供奉着佛祖释迦牟尼及迦叶和阿难两大弟子，青狮坐骑的弥勒菩萨、白象坐骑的普贤菩萨，以及十六尊者、四大天王等像，前面三尊小佛像是"三世佛"，即过去佛"燃灯佛"，现在佛"释迦牟尼佛"，未来佛"弥勒佛"，左右两边是无量寿佛和白度母塑像。殿外右侧小殿堂里供奉一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦塑像。院中供奉竖立的奇石为宗喀巴大师贤母香萨阿切背水时靠着休憩的圣石，有曲嘉护法附石之说。

祈寿殿与小金瓦殿毗邻而居。

　　“噶尔哇”（藏语：སྒར་བ་，音译 Garwa 或 Gawa），意为“府邸”或“行宫”，是活佛（转世尊者）居住的地方。汉语有时也称为“活佛院”或“活佛府”。

塔尔寺有众多活佛系统，历史上曾有 80余座噶尔哇，现存较重要的包括：

阿嘉噶尔哇：阿嘉活佛（塔尔寺寺主活佛之一）的住所。

赛赤噶尔哇：赛赤活佛（如一世赛赤·洛桑丹贝尼玛）的院落。

却西噶尔哇：却西活佛系统的府邸。

（借用同行魏大哥的视频🙏）

医明经院：是塔尔寺四大经院之一，曼巴是"医生"的意思，"扎仓"是经院的意思，该经院培养了很多知名医师。这座经堂始于1711年（清康熙五十年），由时任第十八任塔尔寺大法台的却藏·洛桑旦贝坚赞创建。该经院主修密宗大日如来、药师佛、不动佛等，次修藏医《四部医典》《晶珠本草》《八支二主疏月光论》《蓝琉璃》等医学名著，对各方面成绩优秀者授于"曼仁巴"即医学博士学位。

印经院："贝吉拉康俄彩仁钦林"建於公元1832年（清道光十二年），主要收藏以《至尊宗喀巴大师师徒三尊文集》全集，《三摩地王经》《般若八千颂》《贤劫经》《四续根本续》《五部大论》等经、律、论"三藏"，阿嘉雍增、丹德力拉然巴、敖若拉然巴、嘉木样协巴等大师文集的许多木刻印刷板，还有"杰尊"、"果芒"、"四大扎仓"的大、小五明教材，以及道次第、教诫、日常诵读、仪轨、经幡、护身符等的木刻板，承担印刷、装订、流通，满足各界人士的需求。

大金瓦殿：是塔尔寺最主要最古老的建筑，是宗喀巴大师诞生地，位于塔尔寺正中，藏语称为“赛尔顿庆莫”，意为金瓦，建筑面积450平方米，是塔尔寺的主殿，始建于1379年（明洪武十二年），后几经扩建。殿内主供纪念宗喀巴大师大金塔，塔尔寺围绕此殿逐渐形成规模。大金瓦殿的横幅“护国保民”匾是国民政府考试院长戴传贤居士于1934年4月29日所献，悬于大金瓦殿正门额上。

大金瓦殿1560年（明嘉靖三十九年）初建，1711年（清康熙五十年）改金顶，三层重檐歇山式，金碧辉煌。殿内矗立12.5米高纪念宗喀巴的大银塔，华贵庄严。大金瓦殿二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾"梵教法幢"。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大金瓦殿所建之地正是宗喀巴大师诞生之处。

在大金瓦殿与大银塔之间有一棵与宗喀巴大师诞辰密切相关的菩提树。相传宗喀巴大师诞生时，其母在剪断脐带时滴了三滴血，随后长出了一株菩提树。这棵树十万片叶子中的每片叶子上都自然显现出一尊狮子吼佛像，成为藏传佛教史上的一个神奇传说。

大金瓦殿两侧常年有信众在此磕长头。

藏传佛教中，磕长头（五体投地、大礼拜）是重要的修行方式，兼具忏悔、积累资粮、净化业障等意义。在藏传佛教中，磕满10万次长头是一种常见的修行目标，通常以3、7、21、108或10万次为基数，具体与修行愿力相关，若中途暂停，需记数后继续，不可随意中断。

磕长头的基本动作规范：

合十：站立双手合十于胸前（代表皈依佛、法、僧三宝），指尖朝上，拇指内扣。举至眉心（表敬佛身）、喉间（表敬佛语）、心口（表敬佛意），象征身、语、意的净化。

俯身跪地：双膝跪地，后手掌向下触地，身体前倾，最终全身贴地（额头、双手、双膝触地，故称“五体投地”）。双臂向前伸直，手心朝下，象征放下自我。

起身：双手收拢至胸前，撑地起身，合十完成一拜。

如此循环往复。

大经堂：是塔尔寺宗教组织“措钦措堆”的办公地点，也是全寺僧人集体诵经、集会、举行重要宗教法式活动的场所，因此又被称为“集会殿”“参尼扎仓”等。

大经堂始建于1606年（明万历三十四年），后经历代扩建重修，现存建筑为1934年重建，占地面积近2000平方米，建筑面积2400多平方米，面宽进深各七间，为土木结构平顶建筑。

大经堂内矗立着110根大柱，以18根大柱为主力承重柱，支撑着整个经堂。经堂内设有酥油灯、香炉、幡、幢、盖等供具，还有鎏金铜佛像、壁画、堆绣等艺术珍品，其中堆绣是塔尔寺艺术三绝之一。此外，大经堂前还设有讲经台，是辩经的场所。

菩提花开🙏

来访塔尔寺的高僧和贵宾常住地（台阶左手）。

这次在塔尔寺见到的游客明显比10年前的前两次要多多了，为什么？---是经济下行周期旅游业逆势而上？是百姓物质财富到一定程度后精神追求增加？……搞不明白！😏

僧俗两界和谐共处🙏😊