《千年一叹》觅回音（27）加利利湖——一块被神抚平的碧玉

又一村

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《千年一叹》觅回音（27）

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三.以色列篇

加利利湖——一块被神抚平的碧玉

余秋雨站在加利利湖畔，湖水如一块被神抚平的碧玉，倒映着戈兰高地的轮廓。两千年前，耶稣曾在此呼召渔夫为门徒；如今，湖面游弋着观光船，而岸边餐厅正烹饪着同一种"圣彼得鱼"。提比利亚的罗马遗址与基布兹农庄交错，黑玄武岩的古城墙下，犹太少年踩着滑板掠过。

　　余秋雨写道：

　　"这湖水记得太多——门徒的渔网、十字军的盾牌、叙利亚的炮火——却依然平静。或许真正的神迹不是水上行走，而是战火与信仰冲刷千年后，湖畔居民仍能像《塔木德》时代的先人一样，在黄昏撒网，在晨光中收网。"

湖水沉默，将历史的重量化为温柔的粼光。

　　四月下旬的中东已经有些炎热，尤其刚刚经历了迦百农无遮无掩炎热，加利利湖那份凉爽是真的沁人心脾，加利利湖，在圣经里就是一片海，叫提比利亚。

　　眼前的加利利湖，在基督徒看来，它的一滴水一块石，周边生长的一草一木，都如神迹一般存在。据说，那些信徒们终生都有一个强烈的愿望，毕其全力要来走上一遭，在他们看来，来这儿就可以感受耶稣的呼吸，看到彼得在这里打渔。

　　如果不谈宗教的意义，我感到眼前的加利利湖一点也不美，远处是一座起伏平缓的山峦，山坡上有一些白色的平房点缀，湖面不时有些游船、摩托艇驶过，可能没有了太阳，湖水也不见得清澈。不要说江浙的西湖太湖，上海的淀山湖都比它要漂亮。

　　人就是这样奇怪的一种动物，因为某个地方的某些传说，可以把毫不起眼的东西加以神化，那些传说也仿佛变成了一段真实的故事，进而深刻映入人们的脑海中。初见加利利湖的那一刻正好站在阳光明媚的八福山上，周边长满了花草，导游说起多少年多少年前耶稣也站在这个地方传道并注目这片海，实在觉得神圣而又遥不可及。就像我们常说的因为一个人爱上一座城，因为某个人的存在，所有关于这座城市的记忆都会变得鲜活而美好，仿佛它的四季更替也像那个人的一呼一吸。

　　就在这样的湖面上要漂泊一个小时，还好同船有个来自四川的小徐娘旅游团，唱唱跳跳倒也气氛热闹。

　　船上还有一个升国旗的仪式，众人很兴奋，都为在异国他乡能升五星红旗而为祖国自豪。后来发现临近的一艘船上乘坐的是印度游客，也在升印度的国旗。想来这升国旗也是一种招徕游客的手段罢了，和国家无关。

附：

在《千年一叹》中，同一片水域，有时候说是提比利亚湖，有时说加利利湖，到底是不是同一片湖泊，我问了eepseek,答案如下：
两个名称确实指向同一片水域，但侧重点有所不同：
加利利湖（Sea of Galilee）是国际通用名称，源自《圣经》记载，是耶稣传道的主要区域。提比利亚湖（Lake Tiberias）是现代以色列官方名称，得名于湖畔罗马时期建立的提比利亚城（Tiberias）。在《千年一叹》中使用"加利利湖"时侧重其宗教神圣性（耶稣行走水面、召唤门徒等）。而使用"提比利亚湖"时更多描写湖畔现代城镇与古罗马遗址的共存。如今以色列官方地图标注为"Yam Kinneret"（希伯来语"竖琴海"，因湖形似竖琴），但国际交流仍沿用"提比利亚湖"名称，而基督教文献坚持使用"加利利湖"。
这片淡水湖就像它的多个名字一样，承载着犹太、基督教与罗马文明的层叠记忆，成为身份认同的微妙注脚。

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