《黄帝内经》（二）

品茗

怎样延长人的寿命？

黄帝问于岐伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯shun，何失而死，何得而生？

岐伯曰：以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生也。

黄帝曰：何者为神？

岐伯曰：血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。

黄帝向岐伯发问说：我想知道人在生命形成之初，是用什么作为基础，是靠什么建立护卫的？失去了什么就会死，得到了什么就会生？

（“基”是指地基，是地表以下的部分，是看不见的，这是最根本的部分，所以它是从“土”的。“楯”，原义为栏杆，引申为防御、护卫。）

岐伯说：一个人生命开始是以母亲为基础，以父亲为护卫，失去神的人就会死，得到神的人就能生。

黄帝问：什么是神？

岐伯说：血气和谐，营（荣∽营）卫通畅，五脏皆已形成，神气居于心中，魂魄全部具备，才能成为人。

怎样才能成为人呢？这里说了要有五步，血气调和是第一步，营卫通畅是第二步，五脏形成是第三步，这时才有了肝心脾肺肾，对应五行。也就可以说，血气调和的时候是太极，营卫贯通是两仪，五脏形成是五行，太极生两仪，两仪生五行。“神气舍心”是第四步，五脏都藏神，但心神是最重要的。然后是第五步“魂魄毕具”，魂为阳，魄为阴；肝藏血，肺藏魄。总之，一个人的出生是以父母提供的精血为基础，血气、营卫、五脏、神气、魂魄都具备以后，才能成为人。

黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。

黄帝说：人的寿命长短各不相同，有的人夭折，有的人长寿，有的人猝死，有的人得病但是能活很久，我想听听其中的道理。

岐伯说：五脏坚固藏精不泄，血脉和谐，肌肉畅通调达，皮肤细密，营卫之气运行正常而不乱，呼吸微细而和缓，体内之气运行有规律，六腑正常运化水谷，津液正常布散周身，各部分都运行正常，所以生命就能长久。

黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。

黄帝说：有的人活到一百岁才去世，是怎么做到的呢？

岐伯说：人中沟深长，面部轮廓高大方正（耳边四周的骨骼高而且端正），营卫调和通畅，上中下三庭隆起没有塌陷，骨骼高大，肌肉丰满，就可以活到百岁。

黄帝曰：其气之盛衰，以至其死，可得闻乎？

岐伯曰：人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

二十岁血气始盛，肌肉方长，故好趋。

三十岁五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。

四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定，腠cou理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。

五十岁肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始灭，目始不明。

六十岁，心气始衰，若忧悲，血气檞惰，故好卧。

七十岁脾气虚，皮肤枯，八十岁肺气衰，魄离，故言善误。

九十岁，肾气焦，四脏经脉空虚。

百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。

黄帝说：人体之气的盛衰，从生到死，可以讲给我听吗？

岐伯说：人十岁的时候，五脏开始安定，血气也通畅了，人的气在下部，所以喜欢跑。

二十岁，血气开始充盛，肌肉正在发育，所以喜欢快走。

三十岁，五脏基本都已经平定了，肌肉强健，血脉盛满到达顶峰，所以喜欢走路。

四十岁，五脏六腑、十二经脉都已经非常旺盛而平定不再增长，腠理开始疏松，脸色开始失去光泽，头发开始变白，血气发展到顶峰不会再增加，所以喜好坐着。

五十岁，肝气开始衰惫，肝脏开始变薄，胆汁分泌变少了，眼睛开始看不清。

六十岁，心气开始衰败，常常苦恼忧愁伤感，血气开始分散、运行迟缓，所以喜欢躺着。

七十岁脾气虚，皮肤枯槁。

八十岁，肺气衰败，魄就离散了，所以说话容易说错，词不达意。

九十岁，肾精枯竭，肝心脾肺四脏的经脉气血也都空虚了。

一百岁，五脏都虚极，神气也都一同离散了，只有一副躯壳空空地存在。

黄帝曰：其不能终寿而死者何如？

岐伯曰：其五脏皆不坚，使道不长，空外以张，喘息暴疾，又卑基墙，薄脉少血，其肉不石，数中风寒，血气虚，脉不通，真邪相攻，乱而相引，故中寿而尽也。

黄帝说：那些不能活到一百岁就去世的人是怎么回事？

歧伯说：那些人的五脏都不坚固，人中沟不长，鼻孔外翻（“空”指鼻孔向外翻着），则肺气容易外泄，呼吸气粗而急促，面部的骨骼和肌肉薄弱，脉搏细弱，血少，肌肉不坚实，常常感受风寒，气血亏虚，脉道不畅，真气和邪气两相交攻，气机混乱，因此不能尽享天年而提前去世。

人的寿命主要取决于什么？是气血！一个人气血旺盛肯定就长寿，气血不足就短命。而想要气血旺盛，首先是要调神，也就是调心，心神是第一位的，心调好了，再通过导气，就会使气血通畅，然后度尽天年，百岁乃去。