第六编《中国二十四孝故事篇》（9）

老葛

第九章 乳姑不怠

乳姑不怠故事，有两个版本，一个是发生在汉代，另一个是发生在唐代。基于给出的资料分析，后者真实性更大一些，故依此来讲述：

唐代普通百姓崔山南的祖母唐夫人用乳汁孝养曾祖母长孙夫人的故事名扬天下，成为孝文化的典型范例，被元代郭宜敬编纂为中国二十四孝故事之一。

说起唐夫人孝敬婆婆长孙夫人的事，使天下人无不敬佩赞叹！因它开了处理好世界最难处理的婆媳关系的先河，使人间充满了爱，教育启迪后人特别是儿媳们，传递孝文化的火炬接力传至今日并永远传接下去。自从唐夫人进了崔家门，视婆婆长孙夫人如亲娘，不是己出胜似亲生，人世间所有孝敬婆婆善行，在唐夫人身上都体现的淋漓尽致，可以说她的孝行做到了世间人类的顶格。

清晨先请安，后端适温的漱口洗漱水，帮着梳理发型，着上得体定式新装，沏上原生态绿茶，奉上从没听说转基因为何物的纯天然的小米稀饭、豆浆、甜沫、当地的“糊辣汤”，外加细粮精做，粗粮细做的各类点心小吃。餐毕，端来漱口、洗手温水，随即递上纯棉擦手毛巾。到此暂告一段落，准备进入日常。白天不是陪着婆婆说话聊天啦家常，就是婆媳交流如何做针线，缝补制作粗布衣裳。稍有闲空就给婆婆揉肩捶背挠痒痒，时不时和婆婆开个玩笑，使本来就已是“老妈妈嘴”的婆婆嘴笑的合不拢，露出不是牙齿而是暗红色的牙床。

时间不等人，婆婆渐渐失去嚼食功能，儿媳看在眼里疼在心里，看到婆婆日渐消瘦，又不能进食，心急如焚，干脆让正在哺乳期的儿子“停奶”，省下自己乳汁孝养婆婆，使不进食的婆婆又健康延续生命三年多。婆婆在弥留之际，把所有的晚辈叫到跟前，深情地对他们说：“我没有什么贵重礼品赠送孝顺的儿媳，但是希望并要求你们像她孝敬我一样孝敬她！”众儿孙听后无不动容地点头示意：“能！”所以，崔家优良家风流传至今。真是：忠孝传家远，诗书继世长。

说到这里，我特别佩服称赞我的亲家婆老杨和我的女儿葛芳，她们的婆媳关系胜过亲生母女。尽管在生活习惯和生活方式上有些不同，但是他们都能相互尊重，彼此包容，连平时称呼都按聊城习俗“叫娘唤芳”。我的大外孙侯承周从小由我和老伴老王带大，自有了小外孙侯启铭，我老两口的健康状况已有些力不从心，女婿侯德建主动请来爹娘帮忙，两位老人对两个孙子的关心照料，可用“诚心致至，服务到家”来形容。三家六个大人围着两个小子转，虽然有时感到有点忙也稍感有点累，但是享受天伦之乐，幸福愉悦之感充满人间。我们亲家四人经常处在虽然忙碌，但常常是偷着乐的兴奋之中！谁说现在的日子过得不幸福，不舒畅，那你准是不符合事实的一方。

家庭是社会的细胞，社会的文明度、满意值、幸福感都来自每一个家庭。愿天下所有的婆媳尤其是儿媳都要抱着对家庭、对社会、对国家、对民族、对人类高度负责的态度，处理好你们之间不太好处理的社会关系之最难点的婆媳关系，天下太平，人民幸福，人与自然和谐的美景就有了一大半，这也是作为男士们的我们，诚心诚意，发自内心的对你们群体的庄严呼唤！

满的；虽幸福但不美满的；虽美满但不幸福的；既不美满也不幸福的。美满不美满有时不以人的意志为转移，但是幸福不幸福，其主动权完全掌握在自己的手里。曾参与母亲相依为命，家庭成员不算圆满，但是，过得非常幸福。我们应向曾参学习，不仅仅只把孝顺作为道德规范，还应当把孝顺作为经营好小家庭为社会做贡献的社会责任。观注、关心、关爱每一个家庭成员的所想所盼所需，尤其是作为一家之主的男爷们在外应顶天立地独挡一面，在家应放下身段，为其他家庭成员挡风遮雨，保驾护航，把家庭建设成为世界上最安全可靠，最值得信赖，最温馨迷人的人生港湾。

再次，遵循天人感应的自然规律，自觉规范自己行为。坚决不做伤天害理，伤风败俗，损人利己，只顾眼前，不计后果的傻事、蠢事以及对人对己毫无教育、启迪、借鉴意义的琐事。