<p class="ql-block"><b> 寒 夫 简 介</b></p><p class="ql-block">————————</p><p class="ql-block"> 本人热爱艺术与学术。2013年哲学著作（理论部分及史诗部分）《艺术家眼中的马克思主义》（中央编译出版社出版并于编译局举行“寒夫学术思想成果研讨会”）；2010年美学著作《寒夫艺术论丛》（中国文联出版社出版并于人民大会堂举行“寒夫人文思想成果研讨会”）；2014年多体裁文学著作《寒夫赋黄州》（由中国文联出版社审定为“当代文学经典”）、2019年多体裁文学著作《寒夫赋南雄》（由线装书局出版社审定为“当代文学经典”）。2008年《滁州三秀》荣获“纪念欧阳修千年诞辰全国文学征稿金奖”、2019年《寒夫古体诗词组诗》荣获《当代中国诗词大辞典》一等奖；2018年由全国政协《人民政协报》和湖北省政协等机构联合主办“纪念马克思诞辰200周年•寒夫书画文主题艺术成果展”并举行“寒夫多学科学术思想成果研讨会”。</p><p class="ql-block"> 近些年其多种“三治”（治国治世之乱）长篇论文（涵盖深邃之“策论文”）绝大部分由“百度空间”收录。</p><p class="ql-block"> 寒夫先生书画作品由国家及多国政要和文化机构广为收藏。其书法作品被全国多处景区及重要纪念地勒碑（石刻摩崖）三百多处。</p><p class="ql-block"> 北京寒夫创作与研究室</p><p class="ql-block"> 25年6月23日</p> <p class="ql-block">图为 “夕佳诗社”出版发行著作之一</p> <p class="ql-block">图为 “夕佳诗社”出版发行著作之一</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “ 夕 阳 ” 绿</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>【 按 语 】</b></p><p class="ql-block"> 唐 · 李商隐诗曰：“夕阳无限好，只是近黄昏。”虽则道尽了人与自然之发展规律；然，于现实世界，仍逆袭此圭臬者却大有人在！</p><p class="ql-block"> 早于廿年前，笔者于故国黄州有感《东坡书画报》报社之文化盛况：那群“老骥伏枥，志在千里。”之苦行僧——它们焚膏继晷、卧薪尝胆；心身俱修，膏泽周土！它们为实现人生暮年第二个春天而矢志不渝地将黄州地域文明与域外文明进行多元素交流及融合；无疑，此乃利国利民、功不可没之善举——以夙生之宏愿也者！诚然，它们将一期期《东坡书画报》编辑好，如同侍奉婴儿般地将其发行至海内外。固然，一部分由笔者倾情全力发行至京城部分文化机构及文化、艺术名流。 </p><p class="ql-block"> 然而，缘于那里方官颟顸，环境浑浊；最终迫使尚好之《东坡书画报》胎死腹中！ </p><p class="ql-block"> 不过，令人庆幸的是，笔者识得“北国”——四平“夕佳诗社”以来，遽以发现之目光恍若追星似的紧贴着这块繁蔚之文学绿洲且躣躣相随！矧乎，并未泯灭笔者这颗尚美之心！敢情，乃四年前初秋的那次，笔者结束“纪念马克思诞辰200周年·寒夫书画文主题艺术成果展”后的一次名家唱雠之余，夫人莉莎称： </p><p class="ql-block"><b> “夕佳诗社”，远在北国，还能这样热爱传统文化——它们如此痴迷诗、词、歌、赋和书画艺术；实在了不起！况且，还是从民间建树起来的文艺社团。 </b></p><p class="ql-block">紧接着，笔者回曰：</p><p class="ql-block"><b> “民间”的不好吗？当年的“稷下学社”不是民间的吗？“兰亭集序”不是民间的吗？“武王灭纣”不是民间的吗？《共产党宣言》及马列主义不同样是民间的吗？毛泽东主义砸碎蒋家王朝不都是民间的吗？？？相反，那些美帝国主义及其法西斯走狗——它们又有哪一点是好的呢？？？哪一点不是罪恶的呢？？？……</b></p><p class="ql-block"> 夫人说：“先生所言极是！！！”此后之岁月，夫人莉莎同笔者一样欣欣然以蕲“夕佳诗社”这块富有生命力之文化绿洲之裛裛生辉！接着，这才有了“寒夫推荐北方文学专题《四平‘夕’阳红》”之隆重发布。</p><p class="ql-block"> 躞躞之前行里，笔者每每发现“夕佳诗社”——它们不仅陆续推出了自己在诗、词、歌、赋及书画等门类之艺术成就，尚以花甲之际、耄耋岁月、耈老季节之馡馡创作激情；感召地区、市区及省委领导们之穆穆肯定与高度赞许！惬意的是，前不久，恰逢“夕佳诗社”迎来创社十五周年庆典之际，笔者应邀造访了该社。短暂之四天寻访，让笔者与该社原创者艳春先生及其全体同仁结下了金兰知音！无疑，笔者在此学习、感知、互动、交流之和境中，最终得出了如下三大结论：其一是心治。作为八十多岁的“夕佳诗社”之开创者——孙艳春先生，原属四平市铁西区退休老干部——退休后，心向往之地拿笔墨，并以诗词创作循序渐进地感召着无数读者。诚然，其以“至圣孔子”“文笔有用”之志，躄躄中团结了周围酷爱文学艺术之仁人志士；遂然，发展成了一定规模之文化社团。继而，又以韩子“文以载道”之心津濡社员们；使那些处于朦胧意识之文化觉醒者一起由入门过渡到创作，又由创作跨越至同仁交流——最终全然鸭子下水般地开始了文学远征！！！其二是身治。鉴于“夕佳诗社”有了活动空间、较为安恬之创写与放飞思绪之精神旗帜，社长艳春先生亲力亲为地同大家以文学艺术创作踆踆共勉：其深谙遵循社员们之创作自由，即是捍卫大家之人格尊严。尚且，作为该社社员，务必恪守“文艺创作之核心价值观”——毛泽东1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“文艺是为工农兵服务”的创作源动能！此乃“夕佳诗社”约身律己之行为曮晲。其三是世治。在笔者与社长艳春先生之无数次交流中，令笔者欣慰的是：艳春先生如此以毛泽东他老人家之大和思想意识来把握四平市“夕佳诗社”之发展航向——因为她认为“人有了文化知识，就可以‘科学地认识世界和改造世界。’善‘认识世界’和改造世界’的人，就能化成谦谦君子。仅有‘谦谦君子’方可达到治世治国治乱之泰和目标！”是故，毛泽东这样指出：</p> <p class="ql-block">图为 寒夫题诗《七绝》（草书）：长祚当歌津四平，大言犹乐漫夕佳。诗语芳菲压千河，辞章黼黻落万家！</p> <p class="ql-block">图为 吉林省原省委书记、人大主任巴音鲁朝出席“夕佳诗社”活动时接见诗社王向东等同志</p> <p class="ql-block">图为 春秋“德圣郯子”塑像</p> <p class="ql-block">图为 春秋“德圣子路”像</p> <p class="ql-block"><b> 以利治天下，天下皆小人，天下则离心离德、一盘散沙。 以德治天下，天下皆君子，天下则同心同德、众志成城。 世界人民大团结！ </b></p><p class="ql-block"> 这里，人们不难看出，社长艳春先生创办四平“夕佳诗社”，不就是为了以实现 “亚圣孟子”“穷则独善其身，达则兼济天下。”之使命感而 为己任的么？？！与此同时，艳春先生之所以创办四平“夕佳诗社”——无不在昭彰其大善大美之政治主张也欤！</p><p class="ql-block"> 一言以蔽之，此次笔者回京后，以此行之全面感知遂创作了题为《“夕阳”绿》之长篇律诗。其主旨，但愿天下读者诸君同笔者一样：在同一块“夕阳”绿洲里，将梦想化成仁德；用文学艺术羽化成甘露；以期更好地造福人类！！！——因为，四平“夕佳”绿洲乃哺育人类生命之希望！因为只有高扬天地之清音，方使百姓栖息以安宁！是故，长篇律诗《“夕阳”绿》末尾处这样写道；诗曰： </p><p class="ql-block"><b> 新尚难挫败，大风关不住！ </b></p><p class="ql-block">然而，对比当下之浊世炎凉，设若，有人论及“何以拯救百度污秽也者？”不必说，“夕佳诗社”之以文化医治愚昧之人类——堪为扁鹊二王——审慎攸关也者！并渴望笔者故国《东坡书画报》早日唤醒那窳腐残喘之蠹螶，以适应人类輷輷前行之历史巨浪！！！</p><p class="ql-block"> 该作《“夕阳”绿》，以借喻之白描笔调，勾勒出了四平“夕佳诗社”这块大善大美之文化绿洲——造福人类之多元场景；并以孔子“文笔有用”、“美刺俱以”及韩子“文以载道”之为文法度，使《“夕阳”绿》收到了哀而不伤，文以医愚之奇特效果！令人反思的是，此诗作，正如《“夕阳”绿》主人翁——社长孙艳春之“政治主张”不谋而合。此——不能不说乃人间正能复归之颋颋走向！</p><p class="ql-block"> 寒 夫 </p><p class="ql-block"> 2025年夏至吉日 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">图为 笔者探访四平“夕佳诗社”与社长艳春先生热情地晤面</p> <p class="ql-block">图为 笔者探访四平“夕佳诗社”时与四平市“健康委”李天顺会长热情地交谈</p> <p class="ql-block">图为 笔者在观瞻“夕佳诗社”图片成就展并与社长艳春先生等进行艺术访谈</p> <p class="ql-block">图为 笔者探访四平“夕佳诗社”走出高铁站口与在此等候的“夕佳诗社”诗人作家们热情地晤面</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “ 夕 阳 ” 绿</b></p><p class="ql-block"> 长 律 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>“率土”物贪享，“夕佳”陋巷歔【1】：</b></p><p class="ql-block"><b>郯子“眼疾”尣，仲由“负米”路【2】；</b></p><p class="ql-block"><b>稼穑遭“白眼”，躬耕遇“穷途【3】”！</b></p><p class="ql-block"><b>无党乎无援，非亲也非故【4】！</b></p><p class="ql-block"><b>阴晴劳家眷，旦夕挶园圃【5】。</b></p><p class="ql-block"><b>会诗乐其中，唱雠悦虚无【6】；</b></p><p class="ql-block"><b>种得“相思豆”，报以“行僧苦【7】”；</b></p><p class="ql-block"><b>耄耋廾筑社，耇老齐埙呜【8】。</b></p><p class="ql-block"><b>“稷下”再发力，“兰亭”更弘图【9】！</b></p><p class="ql-block"><b>诗家“老中青”，辞章“风雅俗【10】”。</b></p><p class="ql-block"><b>应急染都市，闲暇洎茶瓯【11】。</b></p><p class="ql-block"><b>加班侍长老，偷闲伴妇幼【12】。</b></p><p class="ql-block"><b>诗歌颂党恩，词调吟民茀【13】！</b></p><p class="ql-block"><b>长篇壮胸襟，小品舒筋骨【14】！</b></p><p class="ql-block"><b>“陋室”堪摇篮，“古宅”作业枢【15】！</b></p><p class="ql-block"><b>诗友长閜砢，学家多合谋【16】！</b></p><p class="ql-block"><b>煦濡起灵感，友爱穿肠肚【17】！</b></p><p class="ql-block"><b>新尚难挫败，大风关不住【18】！</b></p><p class="ql-block"><b>京问“夕佳”谔，笔曰“夕阳”绿【19】：</b></p><p class="ql-block"><b>“绿”洲无限好，“好”在耇老搰【20】！</b></p><p class="ql-block"> 25619 四平返京车上初稿</p><p class="ql-block"> 25620京华雪雨轩终稿</p> <p class="ql-block">图为 笔者探访四平“夕佳诗社”时与社长艳春先生及其诗人作家同仁们热情而欢快地留影</p> <p class="ql-block">图为 四平市“夕佳诗社”“夕佳之声”合唱团在等候文化使者之到来</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【 注 释 】</b></p><p class="ql-block">——————</p><p class="ql-block">【1】率土：泛指天下；源自《诗经·小雅·北山》。物贪享：是说人们贪婪物质与财富。夕佳陋巷歔（xu）：这里是说“夕佳”人仍然过着当年颜子深居陋巷的日子以修善清廉之道德风尚。夕佳：今天的四平“夕佳诗社”。陋巷：源自“复圣颜回”深居陋巷之典。颜子：即颜回，孔子“七十二贤”之一。歔：叹词。【2】郯子“眼疾”尣（wang），仲由“负米”路：这两句是说，夕佳人于此浊世仍持重当年郯子医护父母眼病那样侍奉自己的长辈，像那时的德圣子路那样关乎着父母和亲人。郯子：春秋时期的“大孝子”（略）。仲由：即子路；孔子“七十二贤”之一（略）。【3】稼穑（jiase）：喻指耕耘、创作。遭“白眼”：是说那时开创“夕佳诗社”所遭遇过的世俗谗言。躬耕遇“穷途：在发展“夕佳诗社”过程中所遇到的拮据处境。【4】无党乎无援，非亲也非故：这两句是说，孙社长及其社员们既不属于哪一党派，亦不归咎何亲何故但缘于一颗“文治兼修”之心而走在了一起。乎、也：此处均为语气词；近乎“啊、呀。”【5】阴晴：即阴天与晴天。劳家眷：为家庭而劳作。旦夕：早晚。挶（ju）园圃：拿工具在园子里劳动。【6】会诗乐其中，唱雠（chou）悦虚无：是说大家在即兴吟诗放歌时，往往回到了虚实兼备的缥缈境界。会诗：对诗、吟咏辞令等。唱雠：以吟唱之形式应答双方之赠诗等交流氛围。雠：应答、应对、匹配及诗文赠予。【7】种得“相思豆”，报以“行僧苦：这两句是说“夕佳”人以耕种“文治兼修”之热情，是在回馈古代那些伟大的诗人留给今天之诗词格律之范式。相思豆：喻指爱情、热情及追求理想与吉祥；源自唐·王维《相思》（略）。行僧苦：即苦行僧之倒装句。行僧：泛指古人为创造诗词格律等范式之艰辛样态；苦：则是对它们营生之描述。【8】耄耋廾（maodiegong）筑社，耇老（goulao）齐埙呜（xunwu）：这两句是说，八九十岁的长者同年轻的社员们共筑“夕佳诗社”这片绿洲，长寿的老人和大家一起常常活跃在各种乐器共鸣的和境之中感知安逸之幸福晚年。耄耋：八九十岁的老人。廾：即拱（合）手共创事业。耈老：长寿老人。埙呜：此指由陶泥制造的古乐器埙的单一小孔里发出的声音；亦指埙的本身。【9】“稷下”再发力，“兰亭”更弘图：这两句是说，“夕佳”人想起昔日山东“稷下学社”之学术潮动就禁不住地为诗社暗暗加油，想到绍兴的“兰亭集序”那优雅气度就停不下来而绘制蓝图。稷下：及当年发生于春秋临淄之“稷下学宫（社）”，它的兴起，在古代为倡导“百家争鸣”创立了先知环境（略）。兰亭：此指发生在东晋绍兴地区的“兰亭集序”；它的兴盛对光大故国尚雅之书法艺术奠定了极其庄严之文化基础（略）。【10】诗家“老中青”，辞章“风雅俗”：这两句是说，这里的诗人作家由老、中、青三时段人群组成，它们创作的词调和文章不失风（《诗经·风》）、雅（《诗经·雅》）、俗（通俗文学）和谐构成。【11】应急染都市，闲暇洎（ji）茶瓯：这两句是说，大家的作品有时是为了应急拿出去参与社会互动，有时却在闲暇时刻借助茶社而影响那些热爱文学艺术之人们。洎：濡染、影响。茶瓯：茶碗、盛茶器皿；泛指品茗。【12】加班侍长老，偷闲伴妇幼：这两句是说，大家为了创作有时要加班侍奉长辈，有时仅能抽空去照顾妇幼。【13】诗歌颂党恩，词调吟民茀（fu）：是说“夕佳”人文艺创作从未忘记党恩，亦未放弃对广大劳苦大众之感恩与歌颂。茀：通“福”。【14】长篇壮胸襟，小品舒筋骨：这两句是说，在“夕佳诗社”里诗人们以长篇作品壮怀激烈使胸襟得到了张弛，创作小品诗词的另一个功能是为了舒缓各自的脑目筋脉以达到舒筋活络、形神兼备之老年喜乐延年。【15】“陋室”堪摇篮，“古宅”作业枢：“夕佳诗社”诗友们在艳春社长家里几乎以此作为成功的摇篮，于此富含古意之宅子里相聚就如同当年在老师监护下一起做作业那样回味无穷。陋室：喻指唐·刘禹锡《陋室铭》（略）。古宅：源自孔子故宅“隐秘的角落”；震撼学术史的“鲁壁”（略）。枢：即枢纽；事物或事情之关键处。【16】诗友长閜砢（kuoluo），学家多合谋：这两句是说，大家在此总是相互关爱文学创作，行家们也常常出主意使自己的地域文明飞向更远的空间以期服务大众。閜砢：相互照应。【17】煦濡起灵感，友爱穿肠肚：是说人们在互相关爱的同时自然产生着呼应激励之创作灵感，那种纯洁之援助犹如补益良药穿越五脏六腑那样令人神情舒畅。煦濡：体贴、相助。【19】新尚难挫败，大风关不住：这两句是说，那些世俗小人从来就无法阻止一切新鲜事物之蓬勃发展，天地间那些和美之行为范式总是伴随历史浪潮而熠熠生辉。新尚：新风尚、新道德观、新的存系意识。大风：喻指优秀之道德风尚、尚雅之人格气质及和美之行为范式。关不住：无法阻挡。【19】京问“夕佳”谔，笔曰“夕阳”绿：这两句是说，在京的友人论及“夕佳诗社”这般令人惊诧，笔者回答这是“夕佳诗社”在当代中国北方创立了一块文学绿洲。谔：通“愕”；惊讶、惊愕、诧异。【20】“绿”洲无限好，“好”在耇老搰（goulaoku）：这里是说，这片绿洲（“夕佳诗社”）在当下浑浊之时世里展现出了无限美好之地域文化和行为范式，因为它的“美好”在于这些长辈们时刻不忘国家和人民之期许而忘我地在此发掘生命之光和热以照烂和谐之世界。耈老：长寿老人。搰：用力挖；此指发掘、耕作、劳作、耕耘。</p> <p class="ql-block">图为 笔者告别四平市前在“夕佳诗社”“陋室”向社长孙艳春先生馈赠《妙法齐天》以对这位在逆境中构建文化大厦之功臣前辈充分地奖掖</p> <p class="ql-block">图为 笔者告别四平市前在“夕佳诗社”“陋室”向社长孙艳春先生馈赠《中国版权第一寿》以对这位在逆境中构建文化大厦之功臣前辈深表敬畏——恭祝其养怡永年——造福人类</p> <p class="ql-block">图为 笔者探访“夕佳诗社”并同部分同仁留影之一</p> <p class="ql-block">图为 笔者探访“夕佳诗社”并同部分同仁留影之一</p>