湘赣苏氏四仲堂

洞阳山

苏轼后裔湖南浏阳支源流考浏阳隶属长沙市，处于长沙、株洲、湘潭三市的“金三角”地带，位于湖南东部偏北。古隶属荆州，东汉建安14年（公元209年）即为东吴周瑜“俸邑”之一，是著名的 “将军之乡”与闻名的“花炮之乡”。面积5007平方公里，138万人口，一代伟人毛泽东曾在这里播下了革命的火种，使世人对浏阳这块红色土地，充满了无限的向往。这里，还流泻着一种自然的灵秀之美。有“湘东明珠”之誉的大围山，有第二十四洞天之称的洞阳山仙境，有天下闻名的浏阳河……。正如图南公（苏轼之子过公的第九派孙）曾游洞阳山“爱其山水之清幽，田地之沃饶”，“择此地而居之”。据《洪都武功世谱序》记载，苏轼三子苏过，（1065-1117）字叔党，号斜川。 “过天性纯孝”，“其父（坡公）守正不阿，屡遭贬斥，播迁靡定，惟过患难与居。不以功名富贵为心，惟以左右就养，为志事亲”。众都视过为“大孝格天”，“克绳祖武，立朝大节凛凛，有乃祖风”。每逢大典，而当朝世人只知“苏氏以文章冠古今”，“孰知忠孝传家，其渊源有自来哉”。“吾族常以坡公之忠为忠，以过公之孝为孝，则世德相承”。籥公长子峤公（1118—？），字桐城，曾为江东从事，右奉议郎，尚书吏部员外郎，乾道九年宋孝宗曾作《御制文忠苏轼文集赞并序》赐峤公，序云“雄视百代，自作一家，浑涵光芒，而是大成矣”。因封官于吴，遂由蜀迁吴（洪都）而为吴之始祖，以官为家，嗣后厥昌。“绵绵翼翼，科第蝉联”，“克绍三苏，岂非忠孝之极，万世不替”，既而，由洪都而散居四方。如入浏开派世祖图南公（1240-1317年），宋理宗时诏授“吏部侍郎”。宋元鼎革时，奉双亲隐名湖湘，易名清伯。兄（元臣）初徙居星沙。元·大德时，图南公卜居浏北缎牌桥，更名宸北，恐后裔不知其渊源，手抄《眉山洪都源流》，并将先朝名器——缎牌、笏圭为迁居立业之本。后人把图南公创业谋事记录入《图南公遗录》，而时人皆不知他是先朝遗宦，暮年图南公遨游山水于第二十四洞天——洞阳山，登眺其上，慕其胜境，剪草为屋，以为憩息之所，名曰仙羽庵。于元·大德十一年撰《洞阳山茅庵记》以寓悲惋之情。图南公其夫人樊太君，随夫三迁而辟业斯地，“立一族之母仪，垂百世之懿范”，生孟仲、季仲、清仲、才仲四子。图南公立业此境，赐缎牌与长子孟仲，以缎牌为住居地名，并嘱曰“承护而世守之”；赐笏圭与次子季仲，并将在茅坪段创建的堂宇，取名为“笏圭堂”，作为世居其业；又将洞阳山自建茅庵赐与清、才二子，加赐天球河图、赤刀大训，两先世宗器。由此孟、季、清、才大昌厥后，散居浏阳四乡，及长沙河西和江西上栗。故称湘赣苏氏四仲堂。 东坡公三子过公第二十六代孙蛟吾谨撰 浏阳苏氏四仲堂宗亲联谊会，于2011年4月在永安成立，大会选举以方来、光庆为会长，蛟吾为秘书长，秋平、光杰为出纳会计的宗亲理事会。 苏氏四仲堂五修谱载四仲：孟仲公一一住缎牌三四五卷，属27都五甲；现永安？村季仲公一一住笏圭六七八卷，属28都三甲；现永安清仲公一一住洞阳，元甫公独领29都六甲，春分时分（11卷），音分12—19卷，署分20卷，元荣元玉元瑞元福元禄属29都五甲，9-10卷 21-24卷；才仲公一一住洞阳，元乾公属29都八甲，25-29卷，元华公31都七甲 30-31卷。 《洞阳山茅庵记》元·图南氏（苏裕伯，四仲堂开派始祖）撰记 山曷名洞阳？谓其当九溪之冲，而峙于洞口之阳也。洞之名何自昉乎？相传九溪之涯，老龙蛰焉。龙病而孙思邈为之疗治，久乃腾去，遗穴于山，深邃若洞，九溪因而以洞名也。予始闻而疑之。及考之舆图记云：“洞阳山系第二十四洞天，唐孙思邈炼丹于此。”传记固有征焉。予又遨游龙洞中，穴空数里，旷若宫室，峭壁巉岩，不可具状。岩之上，空石如臼，常有数丸，服之可以已百疾。恒取恒得，不取亦无增损。乡人告余曰：“此孙仙炼丹臼也。”予悚然异之，始信传言之非诬矣。独是思邈生于唐，唐距今六百余岁耳。忆自鸿蒙开辟山之峙，不知几万万年月也。信如传言，则唐以前九溪且无龙之穴，又何有洞之名？何有阳之称？邈焉！总焉！亦安知此山之何所名焉？虽然，山岂与世争名乎？敦艮之基，与天地为终始；虚受之度，历常变而不更。漆园云：“呼我为马者，应之以为马；呼我为牛者，应之以为牛。”山亦何独不然哉？是故可名之为洞天，亦可名之为洞阳。由是推之焉，往而不可，仙可隐，龙可蛰。药可采于斯，丹可炼于斯，樵夫牧竖可往来于斯，迁客骚客可笑傲于斯。然则予之茅庵，亦胡不可立于斯哉？自有此庵，予将高卧于斯，求适吾性耳。岂谓是山即东山耳？啸歌于斯，欲抒吾怀耳。敢云洞阳即首阳乎？仰而观，确然者如故，可以覆吾之庵也；俯而察，隤然者不改，可以载吾之庵也。西顾蚕丛，眉山之宗风可念，亦坐吾庵以念之；东瞻吴会，宗伯之世泽堪怀，亦居吾庵以怀之。庵以外，物皆吾与，木石可同居，樵牧可同游，何必臣哉怜哉？协恭着美也。庵以内，与古为徒，善者吾褒之，恶者吾讥之，奚必聀铨与衡，始可黜陟耳？噫！庵仅茅屋数椽耳，而吾之全体大用，悉备于斯，是不可不有以记之。使数世而下，读其记，即知其人也。记毕。复缀以名曰仙羽庵。岂徒诩其超然高举，可附于思邈之俦乎？抑谓洞阳、洞天之外，别有仙羽一号云？元大德十一年丁未岁天贶节之前二日，逸民苏宸北图南氏撰记。 湘赣苏氏四仲堂，四个始祖：1-武功始祖一一建公（苏武父亲）2.眉山始迁祖一一味道公3.洪都始迁祖一一符公4.浏阳始迁祖一一如日公（字环六） 眉山堂三苏始祖味道公，传至洵公→轼公→过公→籥公→峤公：曾为江东从事，湖北宪曹司属官，右朝奉郎，尚书吏部员外郎；历谏省，给事黄门，待制显谟阁。乾道九年，宋孝宗曾作《御制文忠苏轼文集赞并序》赐苏峤。序云：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒，至是而大成矣。”苏轼忠言谠论，立朝大节，一时廷臣，无出其右。 浏阳苏氏四仲堂族规：《苏氏族谱》（次修谱载） 凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺。 内外有别，老小有序，礼义廉耻，为人豪杰。 士农工商，各守一业，和善心正，处事必正。 费用必俭，举动必端，语言必谨，事君必忠。 为官必廉，乡里必和，睦人必善，非善不交。 非义不取，不近声色，不溺货利，尊老敬贤。 救死扶伤，讦诈勿为，盗偷必忌，不善者劝。 不改者斥，凡我子孙，必遵家规，违者责之。 四仲堂仙羽庙碑记 仙羽庙创自我祖吏部侍郎图南公，於宋末由吴隐楚，易其名，与民伍，人莫知为先朝遗绅。公暮年遨游山水，以寓悲惋之情。尝爱洞阳山，山峰秀耸，乃古所称第二十四洞天者。公时登眺其上，翦草为屋，以为憩息之所。颜之曰：“仙羽庵”。作文以记之。逍遥物外，俨若挟飞仙以游太虚。不仅为渐逵之鸿，其羽可用为仪吉也。此仙羽之名所由来欤！厥后，清、才二公，继开基业，遂奉此庵为家庙。祭祀以时，人安物阜。是以每岁春秋，轮分值祭。虽闾舀祈报之常规，亦祖宗遗留之旧迹也。今所遗祭牌朽蠹，因刊碑记於庙。并载谱内，以垂久远。但原牌所编户口，未均祭祀，又无众助之。例予欲秉公更定，奈户众执见，罔念消息盈虚，与时偕行，吾亦无可如何。今而后，愿族人惟以先人之遗迹为重培，特奉祀斯户，庆蕃昌年，书大有矣。 苏氏四仲堂始祖如日公墓志铭苏蛟吾/文公讳如日字环六号瑞偕，眉山老泉公第十派孙，洪都符公第七派孙，东阳公次子，宋兴定元年生，元大德二年卒，寿八十二，葬缎牌苏家巷官冲侧。宋嘉熙元年德配聂太夫人，生元臣（迁金陵一支迁湘攸县）裕伯、崇候（留江西，一支迁善化南塘）三子，入元德佑元年，循宋例封荣禄大夫。鼎革之际，随次子裕伯于元贞年自江西洪都铁柱宫徙居星沙南关内苏家巷，公殁后八年裕伯乃率众卜居浏北缎牌桥，复析居笏圭、洞阳，现分居浏阳、长沙、上栗等地，堂名四仲，胄衍三万。秉礼记之义，不敢远祖眉山，近溯洪都，故惟断自迁楚来浏之环六公为始祖。值公诞辰八百年之际，因勒诸石，并为之铭曰：丹楼缥缈，铁柱纵横。山川奇气，孕育人英。永抛籍组，不慕繁荣。辟庵仙羽，乞佑山灵。于斯歌哭，由是绵恒。孙谋宜振，祖武堪绳。诗书遗泽，儿女芳声。一朝洞启，九域龙腾。 湖南省浏阳苏氏四仲堂字辈：五修字辈 先达文光启俊良 . 书香百代后贤昌 . 传家有道芳声远 . 华国宏猷世泽长 .孝义明伦增显耀 . 善祥锡庆定安康 . 六修增字辈眉山映彩连天景 . 大展雄威著典章. “魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”，在祭奠先人，寄托哀思之时，我们永远不能忘记，那就是为民族独立解放、为国家繁荣富强作出奉献和牺牲的英雄先烈。在清明节那天，苏氏四仲堂宗亲们在四仲堂烈士纪念馆向烈士献花篮、花圈，缅怀他们，学习他们，那种敢于抛头颅、洒热血的献身精神！〈苏氏四仲堂烈士名录：洞阳48位、永安、北盛9位焦溪、金刚、杨花、荷花、大圣16位合计73位红军烈士，一位国民烈士〉愿四仲堂烈士永垂不朽！向四仲堂烈士致以最崇高的敬礼！！“天地英雄气，千秋尚凛然。”无数英雄先烈是我们民族的脊梁，是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。党的十八大以来，作为党和国家最高领导人，习近平总书记曾以多种方式缅怀英雄先烈，讴歌民族英雄，用自己的言行为全党全军全国各族人民作出表率。 2016年清明，苏氏四仲堂举行入浏始祖环六公（字如日）诞辰八百周年庆典，这次活动非常成功，影响特别大。 庚子荷月廿五日，湘赣苏氏四仲堂宗亲会，方来、曙伟、光庆、光杰、铁保、苏刚、铁明、安林、苏伟和我夫妇，到眉山三苏祠祭祖。三苏祠位于四川省西南眉山市中心城区纱縠行南街，是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。三苏祠庭院一直是文人墨客和广大民众拜祭圣贤的聚集场所，经数百年的营造，周围红墙环抱，绿水萦绕，荷池相通，古木扶疏，小桥频架，堂馆亭榭掩映在翠竹浓荫之中，错落有致，形成“三分水，二分竹”的岛居特色，馆内还收藏有上万件有关三苏的文献资料和文物。宗亲们到三苏祠受到了知名学者陈仲文馆长的热情接待，一级讲解员耐心讲解和东坡酒楼盛宴招待/抱拳/抱拳/抱拳我们赠送先祖祠的纪念品是浏阳特产一一菊花石雕，这要特别感谢苏刚老总独家捐赠！ 四仲堂公祭先祖三苏文 （才公份五桂堂28卷苏蛟吾/文）维公元二0二0年六月廿五日，岁次庚子，节近中元。紫气氤氲，清流毓秀，祥风惠畅，大疫消没。老泉公十派孙，入浏始祖如日公，后裔四仲堂，虔具清酌庶饈之奠，由湘入川三苏祠，致祭于先祖之灵前，曰： 山川凝翠，风土含馨。盛世欣逢，国泰民殷。 青山埋骨，英灵长存。壮哉三苏，千秋人文。 文章经济，名动乾坤。才业道德，昭播古今。 苏公老泉，少而不群。折节苦读，增广见闻。 创谱修礼，举世无伦。教子成器，金声玉振。 先祖东坡，家学渊深。誓效范滂，慷慨忠忱。 诗词论赋，文坛鼎新。水调赤壁，超逸绝尘。 解民水火，爱众亲仁。命运坎坷，宦海浮沉。 浩然正气，抚志凌云。蜚声内外，钦尔风神。 少保苏辙，尤擅史论。握瑾怀瑜，养气为文。 唐宋八家，三苏一门，冠冕百代，青史不泯。 吾辈力行，勇担重任。再造辉煌，以慰英魂。 焚香祭拜，雅言敬陈。伏祈灵鉴，来格来歆。 尚飨！ 三苏园清明祭祖苏光庆撰 老家郏邑笛山阳，祝酹坟头酒一觞。树树西斜谁想象，不言松柏也思乡。 乙巳清明节，湖南轼裔苏氏四仲堂苏方来会长率光庆、启平、曙伟、铁宝、铁明、蛟吾、秋平等宗亲代表，谒河南郏县三苏坟祭祖，受到了三苏坟景区主任等的热情接待，祭祖仪式庄严肃穆… 水调歌头·谒郏县三苏墓祠湘苏会苏蛟吾撰 瘗玉魂来下，酹酒我行迟。形容应似古柏，千丈郁参差。萧瑟对床听雨，起舞三人醉月，夙愿了当时。拈出旧公案，说与世人知。 念西蜀，留北阙，有谁疑？此心安处休问，乡国梦相依。犹羡青山妩媚，未管苍蝇谣诼，临水画蛾眉。万里东流去，不废正如诗。 注：谣诼见屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”吴兆骞《闰三月朔日将赴辽左留别吴中诸故人》：“自许文章飞白凤，岂知谣诼信苍蝇。” 乙巳蘇氏四仲堂清明郟縣三蘇墳祭祖文（五桂堂苏蛟吾/文）维：公元二0二五乙巳之春，时序清明。湘赣苏氏四仲堂宗亲会苏方来率光庆、铁宝、蛟吾、啟平、曙偉、樹立、鐵明及眷屬李艷輝、王香蘭、周愛蓮、童小利、陳月蘭、徐蓉等后裔，怀恭敬之心，驱车星驰千里，至河南郏县三苏坟，先祖洵公及子轼公辙公讳茔，沐浴斋心，叩身祭拜。长空澄澈，柳暗花明，惠风和畅，天朗气清，谨备清酌庶馐，祭告於三苏祖墓前曰：欣逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，此乃先祖厚德，福佑子孙，追忆我始祖如日公，先朝遗臣，事不侍二主，诤诤铁骨，三苏遗风，光耀千秋，吾苏氏先祖，为臣为相，名垂青史，光照日月，举世敬仰，史诗传颂，教喻世人！我们深信，列祖列宗定有感应，他们在天之灵，佑我子孙代代贤能。愿吾家族永昌盛，英才辈出乐陶然。今以此文，祭奠先祖呜呼：我族列祖，英灵永驻，浩气长存，我族后裔，当虔诚效学先祖光辉榜样，经典教海，铭记德才，恳请列祖在天之灵，保佑吾族苏氏更兴，诗礼传家，富贵辉煌，名门望族之雄风，巍然立于中华民族之林。伏维 尚飨！ 苏炳芬，湖南浏阳苏氏四仲堂人，洞阳横山人。 “马日事变”前，在浏阳的枫桨乡，曾进行了一次被省农协誉为“中国有史以来第一次分田”的运动。而发动和组织这次运动的领导者，就是当地著名烈士苏炳芬。 苏炳芬，1892年11月27日生于浏阳县洞阳乡横山村。幼时在父亲所办私塾读书，后又读了三年小学，其余时间都是自学。由于他学习勤奋，知识面广，曾受聘任苏氏宗祠、李氏宗祠、高升桥等小学教师。在五四运动期间，他已二十七岁。因受新文化、新思想的影响，决心在教学方面力求改革和创新。他在乡里率先用白话文教学，提倡学生写白话文，并增加反帝反封建的讲课内容。他在所用的教材上，常常加注了这样一些话：“我们要改造社会的旧思想”，“吃闲饭的政府，是要消灭的”等等。他信仰“劳工神圣”，也赞成空想社会主义者的学说，他的笔记本上也常有这样的记载：“劳工组合，是劳工觉悟的关键”。“我们的目的，从头到尾，总是不叫有一个人没有饭吃”。为了实现大家有饭吃的理想，他于1925年秋，邀集泥木工朱建盛（后任县总工会委员长，黄洋界保卫战中牺牲）、店员苏劳（后参加红军，1931年牺牲）、裁缝曾昭贵、开明地主周笃吾等，连同自己共六户二十二人，迁居到浏北砰山村周家屋场，组织了一个“浏北新村”，实践共同劳动，集体生活的理想。他为新村撰写了这样两幅门联：“举起锄头打倒军阀；挥舞笔杆扫除压迫”，“万恶私为首；百善劳自生”。还写了“劳工神圣”、“不劳动者，人类之公敌也”等标语。他请周笃吾任总务；自己当主持人，管全面。还为新村的小孩办了一所“小学”，自任教师。这样搞了两个来月，因周笃吾的母亲看到自己的家当将要“败尽”，又受不了参加生产的劳累，闹着要求“退田退屋”，“浏北新村”才不得不宣告散伙，而他自己只得以设蒙馆课读为生。 苏炳芬创办浏北新村的举动，曾在浏阳城乡引起很大的反响，大家对他毁誉不一。后来被来浏阳建党的夏明翰、田波扬、潘心元得知后，认为浏北新村的建立，反映了旧知识分子对新生活的一种追求，是一种进步的表现，于是吸收他参加在蕉溪学校举办的马克思主义讲习会。通过学习，他的思想境界开阔起来，逐渐明白了中国革命应该走什么样的路，决心投入新的斗争，求得整个工农阶级的解放。这年12月，他加入了中国共产党。民在有生以来第一次分得田地后，高兴得跪在地下给他们这些领导人磕头。 枫桨乡分田的消息，成了浏阳农村的特大新闻，得到省农协的高度赞扬，并使农民运动进入了一个新的高潮，它充分反映了农村实现土地革命的历史必然性和重要性。 在“马日事变”后党领导的武装斗争中，苏炳芬曾调浏阳县工农义勇队总队部任职，参与过农军攻打长沙的战斗。9月，他又随队参加著名的湘赣边界秋收起义。后因身患疟疾，没有跟部队上井冈山，经组织批准回乡养病，与潘心元一起从事地下活动。根据县委的指示，他与张培基等在坪山建立了地下联络站，勾通县委与坪山一带党组织的联系。1928年春，因叛徒出卖，他在坪山被捕，4月20日，在受尽折磨后被杀害于县城状元洲，时年三十六岁。 苏劳 (派名文履，红军烈士，苏东坡后裔四仲堂人)： 1903年出生于湖南浏阳洞阳镇克里村一个农民家庭。成年后以缝纫为业。1926年夏，在家乡参加农民运动。同年加入中国共产党。大革命失败后，改名苏福生，在浏北泸渚湾王爷庙以开设药店(民生药社)为掩护，建立地下联络站。1930年春，任浏阳第一游击支队政委。经常带队隐住在洞阳山最高峰白石尖一带。先后率部参加第一、二次攻打长沙和湘鄂赣革命根据地第一次反“围剿”战斗。1931年初，率部编入湘鄂赣红军独立第一师，任团政委，随部投入湘鄂赣苏区第二、三次反“围剿”战斗。1933年春，调任红十八军一五六团政委。同年夏，随部转战到湘赣革命根据地后，任湘赣军区第二分区指挥部指挥。为巩固和扩大湘赣革命根据地进行了艰苦卓绝的斗争。1934年春在永新芦溪与敌作战中牺牲。 开国少将 苏鲁（1902—1976），原名苏达余(苏氏四仲堂派名)，湖南省浏阳市洞阳镇洞阳社区晏子坝人，是中国人民解放军少将。人物生平 一九二七年加入中国共产党，同年7月参加中国工农红军。土地革命战争时期，任红六军第十八师五十二团排长、副连长、连长，第五十三团副营长、营长、代副团长。参加了长征。抗日战争时期，任山西青年抗敌决死队第一纵队三大队大队长，特务二队大队长，第二十五团团长，参加百团大战，亲自带领三营参加围歼关家垴号称精锐的日寇冈崎大队，并派九连指导员艾培悟带一个连担任阻击，掩护部队转移，在大战中先后进行各种战斗十五次，胜利完成战斗任务受到八路军总部和129师首长的嘉奖。四五年初任太岳军区第一军分区司令员。解放战争时期，任大岳军区第十八军分区副司令员，华北军区第十五纵队一八四师副师长，第十八兵团六十二军副师长，在太原战役中不幸负伤,成为独臂将军。中华人民共和国成立后，任山西省军区长治军分区司令员，中国人民解放军军械部第四九五仓库库长。一九五五年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。 对联: 赞苏鲁大原临劲敌,血染征袍，万古功勋昭日月；独臂显神威,名垂史册,千秋浩气壮山河。七律贊苏鲁将军血染征衣透甲红大原谁敢与争锋单骑驰骋驱倭寇独臂纵横荡匪凶碧血丹心人景仰英雄浩气世尊崇功勋卓越垂千古虎将军威万代风 苏鲁将军赞（五桂堂28卷苏蛟吾/文）谁知寂寞一官仓，曾历风云百战场？号角声中身踊跃，依然独臂拄穹苍。 开国少将：苏鳌（1912—1975），原名苏树钦，派名文植(苏氏四仲堂＂文＂字辈，与开国少将苏鲁同系五桂堂，叔侄辈份)，湖南省浏阳市洞阳镇东园社区克里下苏人。1928年参加鄂东南游击队。次年加入中国共产党。曾任中国工农红军第六军团连长、副营长、团长、师参谋长、副师长。参加了湘赣、湘鄂川黔苏区反“围剿”和长征。1937年入延安抗大学习。后任八路路军一二Ｏ师营长、支队长，晋绥军区分区司令员。指挥了忻县战斗。建国后，历任西北军政大学副教育长，中央军委军械部部长，西北军区公安部队、河南省军区副司令员。1955年被授予少将军衔。曾获一级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。 1946年1月，国共谈判破裂。苏鳌调任晋绥军区第六分区司令员，指挥解放晋北。时阎锡山部一个加强团突破六分区驻地防线。苏鳌在赴任途中遇分区战士向后撤退，遂大声表明身份，命令反攻，并身先士卒，用机枪向敌群扫射。顿时，士气大振，歼敌400余，夺回了阵地。战后，贺龙外代表晋绥军区授予苏鳌“特等战斗军功章”。1947年2月，苏鳌指挥了六石攻坚战，全歼守敌一个营。5月，与兄弟部队歼敌5000余人，次年，又配合兄弟部队歼敌十六军、六十军大部，俘敌高级军官20余名。