《红楼梦》第十五回文本解读与红学研究反思

云间方圆

顽石

一、空间叙事中的权力与欲望：铁槛寺与馒头庵的双重隐喻

第十五回以秦可卿送殡为轴，在“铁槛寺”与“馒头庵”的空间转换中，构建封建伦理与世俗欲望的对峙场域。王熙凤以“不信阴司报应”的狠绝包揽诉讼，三千两银子的交易将权力异化为谋利工具；秦钟与智能儿在馒头庵的私会，则以青春情欲解构佛门“净地”的伪善。两处寺庙的命名暗藏机锋：“铁槛”象征礼法禁锢，“水月”隐喻情欲虚妄，二者并置勾勒出封建末世的精神崩塌。

二、人物群像的命运伏笔：北静王与秦钟的镜像意义

北静王水溶以“龙禁卫”身份登场，其“雏凤清于老凤声”的评语，既暗示宝玉的叛逆特质，又暗藏对贾府的警示。红学研究对这一形象存在分歧：周汝昌视其为宝玉的精神引路人，刘梦溪则认为其赞誉暗含对家族危机的隐忧。秦钟与智能儿的私情被撞破时的“羞愧”，为其夭亡埋下伏笔——脂批点明“秦钟者，情种也”，其悲剧既象征情欲在礼教下的毁灭，亦反衬贾府子弟的道德迷失。

三、红学研究的范式突破：从空间诗学到性别政治

（一）空间符号的文化解码

邓云乡等学者指出，铁槛寺与馒头庵的地理对照，暗合《红楼梦》“真假”哲学框架；送殡队列中“六公之后”的名单复现，被陈维昭解读为贵族阶层“群体性死亡”的预叙，浩浩荡荡的送殡队伍实为封建制度的挽歌。

（二）女性权力的争议性解读

王熙凤“弄权”情节引发学界分歧：传统红学多贬其“权欲熏心”，当代女性主义研究则认为，其行为是男权体系下女性生存策略的畸变。这种解读差异，本质是对曹雪芹女性观的不同阐释——正如脂批所言“凤姐一生，死于‘弄权’二字”，其悲剧隐含作者对性别压迫的深层悲悯。

四、经典的当代回响：从文本到现实的精神对话

本回揭示的“权力异化”与“情欲觉醒”命题，在当代仍具启示意义。凤姐的权钱交易可视为腐败原型，秦钟的爱情悲剧则与现代情感困境形成呼应。红学研究的价值，正在于将古典文本转化为观照现实的镜子——当“铁槛寺”的权力游戏与“馒头庵”的情欲挣扎穿越时空，《红楼梦》便成为叩问人类生存状态的永恒寓言。