【 荷花颂 】作者：曾新群

曾新群

【 荷花颂 】

作者：曾新群

神州浩瀚，赤县苍茫，江河湖泽之间，有芙蕖之华，独标清韵。夫荷花者，非池沼之凡卉，实乃花中君子也。其生于淤泥而不染，立于清波而不妖，沐朝暾以滋荣，承夕霭而增彩，诚为乾坤间之灵物，寰宇内之至美。



观其形，绿叶如盖，翠色欲滴，似碧玉之盘承露；红花似霞，艳而不媚，若仙子之面含羞。叶之脉络，清晰可见，如君子之胸襟坦荡；花之瓣片，层层叠叠，似贤士之品行端方。微风过处，绿叶摇曳，如舞者之翩跹；清芬飘来，沁人心脾，若佳人之暗香。此乃荷之形胜，令人见之忘俗，闻之醉心。



溯其源，荷之君子之名，非虚得也。在儒教之中，荷花“出淤泥而不染”，恰与儒家所倡之君子品格相契。君子当守道德，不为外物所惑，荷之出淤泥而不染，正是此品格之象征。至若宋代，周敦颐作《爱莲说》，直将荷花与君子相系，荷花“花中君子”之誉，由此而固。在佛教之中，荷花地位尊崇，为圣洁之表，寓清净与智慧。佛教东传，荷之清净与君子之高洁相融，荷之“君子”形象，益发鲜明。



观其誉，自唐宋以来，荷花为文人墨客所钟爱。文人雅士，多以荷自喻，抒清廉正直之志。李白诗云：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”以荷喻美，暗含高洁之意。杨万里诗曰：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”绘荷之壮美，显君子之胸襟。更有周敦颐《爱莲说》中“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”之句，极尽赞美，荷之君子品格，深入人心。绘画之中，荷花亦与文人雅士相映，徐渭画荷，以荷喻己，抒不屈之志。



感其韵，荷花之韵，在清，在洁，在雅。清者，清如秋水，不染尘俗；洁者，洁如明月，不受污秽；雅者，雅如君子，不随流俗。此韵，非可强求，乃自然天成。荷之清韵，如清风之拂面，令人神清气爽；如甘露之润心，使人心灵澄澈。



叹其情，荷花之情，在静，在淡，在远。静者，静如处子，不语自芳；淡者，淡如秋云，不争不抢；远者，远如仙山，不染凡尘。此情，非可强求，乃本性使然。荷之静情，如古琴之幽韵，令人心旷神怡；如古画之淡墨，使人意远神驰。



嗟乎！荷花之君子，生于尘世，而不染尘俗；立于凡间，而不失高洁。其形之美，令人倾慕；其韵之雅，令人神往；其情之淡，令人敬佩。愿效荷花之君子，守清正之节，怀高洁之志，于尘世之中，独守一方净土，于纷扰之世，独存一片清心。荷之君子，永世长存，其韵其情，千古流传。