《论语心印》元根解说：上卷7.2速而第七；从《论语》智慧中觉醒，以“四境”传播大道文明

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从《论语》智慧中觉醒，以“四境”传播大道文明

在《论语·述而第七》的7.2章节里，孔子说道：“默而识(zhì)之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”这里的“厌”意为吃饱、满足；“倦”表示疲倦、劳累。对这几句话深入探究，能让我们从中觉醒智慧，为传播大道文明提供深刻启示。

“默而识之”：寻文明根基，通古今智慧

“默而识之”，“默”即不出声，不仅嘴上无声，内心亦需沉静，达到真正的“寂然不动”之态，如同《周易·系辞上》所讲。“识”，读音与含义皆同“志”，意为记在心里。人生短暂，不过短短几十年到上百年，然而天下学问浩如烟海，难以尽数铭记。因此，我们需挑选那足以担当“一以贯之”重任的核心内容，铭刻于心。

观察颜回、曾子与孔子，以及孔子与周公之间的关系，关键在于后学者与已然证道的古圣先贤之间能够心心相印、心息相通。作为弟子，若能以圣贤之心为己心，将古圣先贤集中体现其志向、愿望、品德与大道的音容笑貌、神态气度（可理解为场能信号）深深印入心田，并时刻忆念。当达到在“彻底静音”的状态下，能够连续不断、持久地进行“定位默像”时，便如同《周易·系辞上》所言“感而遂通”，从而豁然开朗，心中常被无尽光明照耀。所以，“默而识之”，就是“寂然不动，感而遂通”，也可称作“念师默像，通融场能”，还能表述为“寂照湛然、照寂双融”。唯有做到这一点，学问才能拥有坚实根基与源源不断的源头活水。

在现实中，许多学者致力于研究古代经典，通过反复研读、内心体悟，尝试与古代圣贤建立精神连接。比如，研究《论语》的学者，深入琢磨孔子及其弟子的言行，以虔诚之心领会其中智慧，从中汲取为人处世、治国理政的精华，为传承和发展中华文化奠定基础。这就如同在文明的长河中，找到源头的活水，让智慧得以延续。

“学而不厌”：破自我局限，促文明精进

根基既已扎下，内心便会有明德之光明显现。为使事理圆融、体相不二，还需“博学于文”，不懈追求。此时，随着学习的深入，能够随闻随悟，随悟随行，随行随化，每一个念头都能回归初心，以空杯心态，永无止境地学习并践行，不会有自我满足、固步自封的时刻。

在当今社会，科技飞速发展，知识不断更新。许多科研工作者秉持“学而不厌”的精神，不断探索未知领域。例如，在人工智能领域，研究者们面对日新月异的技术和层出不穷的新理论，始终保持学习热情，不断突破自我认知局限。他们深知，只有持续学习，才能跟上时代步伐，为科技进步和文明发展贡献力量。这种不断进取的学习态度，推动着人类文明在各个领域不断精进。

“诲人不倦”：担文明使命，传智慧薪火

当学有所成，至诚之心便会彰显。正如《中庸》所说“非自成己而已也，所以成物也”，会自觉肩负起“化民易俗”的使命，以“先知觉后知”“先觉觉后觉”（《孟子·万章上》）的精神，去教导他人。因为“至诚无息”，所以不知疲倦，精力旺盛地投入教育，不忍懈怠，严格施教，且耐心十足，对受教者不抛弃、不放弃、不嫌弃。

在教育领域，无数教师以“诲人不倦”的精神默默奉献。像山区的支教老师，他们克服艰苦的教学条件，日复一日地教导学生。不仅传授知识，更注重培养学生的品德和价值观。他们的耐心与坚持，就像文明的使者，将智慧的薪火传递给一代又一代的学子，为社会培养人才，推动文明的传承与发展。

“何有于我哉”：化自我之私，铸文明和谐

“默而识之”，以圣贤之心为心，开始跳出自我；“学而不厌”，随时归零并保持空杯心态，逐步突破自我；“诲人不倦”，至诚尽性地付出，彻底化掉自我。这三者之中，都难寻“我”的私利掺和。这种境界，是将个人融入到对大道文明的追求之中，摒弃个人私欲，以无私之心推动文明的传播与发展。

在社会公益事业中，许多志愿者秉持着这种无私精神。他们不计个人得失，全身心投入到帮助他人、服务社会的工作中。无论是参与环保行动，还是关爱弱势群体，他们都以一颗纯粹的心，为社会的和谐与文明进步贡献力量。他们的行为，正是“何有于我哉”精神的生动体现，让文明在无私奉献中绽放光彩。

从“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”这四句话中，我们可以汲取丰富的智慧，在个人成长中不断觉醒，在社会生活中积极传播大道文明。通过寻根基、破局限、担使命、化自我，让文明的光辉照亮我们前行的道路，共同推动人类文明不断迈向更高的境界。