<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《且听风吟》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">白居易的早莺</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">衔来西湖的春光</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">苏轼的茶烟</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">绕过承天寺的檐梁</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">范仲淹的砚池</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">荡漾洞庭的秋浪</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">刘禹锡的窗前</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">停驻松霜的印章</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">周敦颐的莲塘</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">盛开千年的晴朗</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">岳飞弦绝的焦桐</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">洒落寒蛩的悲怆</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">且听风吟——</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">李白托付的月光</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">仍在银河里徜徉</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">梁实秋的素笺</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">透着竹香</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">当所有浮华归于静寂</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">这些诗句</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">在血脉深处</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">熔铸成青铜的苍茫</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">历史如镜,既映照人性的璀璨光辉,更折射文明的厚重积淀。本学期品读的十篇诗文佳作,恰似一幅以时光为轴的青绿长卷,让我得以在文字的星河中溯流而上,触摸那跨越千年的文脉温度。这些作品或清雅如竹,或磅礴似岳,以风格各异的艺术表达,共同勾勒出中国文人“为天地立心”的精神版图。现将其分为自然咏怀、品格志趣、情感抒怀三重境界,与诸君共赏这永不褪色的文化基因。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">一、自然咏怀:万物静观皆自得</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">自然,是中国文人永恒的灵感源泉。《钱塘湖春行》《望江南·超然台作》《诗文里的春天》《记承天寺夜游》四篇自然主题作品,我读到了古人对自然的深情凝视,恰似四扇通向不同审美境界的轩窗。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">白居易《钱塘湖春行》以工笔手法勾勒“乱花渐欲迷人眼”的早春西湖。“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”,莺飞燕舞间,春意盎然。诗人“最爱湖东行不足”的闲适,这种对自然的细腻观察和欣然接纳,恰是古人生活哲学的体现——他们不追求宏大叙事,而是在一草一木中体味生命的律动。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">苏轼《望江南·超然台作》则显禅意。“休对故人思故国,且将新火试新茶”的洒脱背后,是历经乌台诗案后的精神涅槃。词人将人生况味烹煮成茶,在“诗酒趁年华”的吟咏中完成自我超越。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">古人在对春的咏叹中,完成了人与自然最动人的精神对话。对春的礼赞,更凝结为“踏春行”“望春风”等春日八大雅事。江南三月,文人墨客循着春的足迹,“若到江南赶上春,千万和春住”,将一草一木都吟咏成诗。这种对春天的虔诚与热忱,不仅是对自然时序的礼赞,更是对生命本真的诗意回归。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">而《记承天寺夜游》堪称中国审美范本。苏轼以“积水空明”写月色的通感手法,开创了“物我两忘”的意境。那句“但少闲人如吾两人者耳”,既是对功利社会的温和反讽,更是对诗意栖居的深情召唤。这种将日常生活审美化的智慧,对当下时代具有特殊启示。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">四篇文章并非仅仅在描写自然,更是在自然中寻找生命的节奏。现代人步履匆匆,往往忽略了四季更迭、草木枯荣的细微变化,而这些文字恰恰提醒我们:慢下来、停下来,去感受风拂过发梢的温柔,聆听雨滴敲打窗棂的韵律,让心灵回归最初的宁静。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">二、品格志趣:浩然正气养乾坤</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">如果说自然咏怀的作品展现了文人的闲适与悠然,那么气节则是他们的立命根基和人格操守。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">范仲淹的《岳阳楼记》树立士大夫精神标杆。“不以物喜,不以己悲”的修为,“先忧后乐”的担当,这种忧国忧民的情怀,将儒家“修身齐家治国平天下”的理想推向极致。文中“皓月千里”的意象,恰是其光明磊落人格的写照。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">刘禹锡的《陋室铭》则以另一种方式诠释了文人的风骨。“斯是陋室,惟吾德馨”,物质上的贫瘠无法掩盖精神的高贵。他笑谈“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,展现了一种不慕荣华、安贫乐道的生活态度。这种“化窘迫为风雅”的智慧,彰显了中华文明特有的韧性。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">周敦颐的《爱莲说》则以花喻人,赞美莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的高洁品格。莲的意象,成为后世文人自我期许的象征——无论外界如何污浊,内心始终要保持纯净。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">范仲淹的胸襟,刘禹锡的淡泊,周敦颐的风骨,让我深刻体会到,真正的品格不在于外在的标榜,而在于内心的坚守。古人以文字立身,以气节立世,他们的精神力量穿越时空,依然能给予我们面对浮躁世界的定力。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">三、情感抒怀:人间至味是清欢</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">第三类作品——《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《谈友谊》,则聚焦于人类最柔软也最深沉的情感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">岳飞的《小重山》不同于他豪迈的《满江红》,而是以婉约的笔调书写壮志难酬的苦闷。“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”英雄亦有孤独时,而这份无人理解的寂寥,恰恰让他的形象更加丰满。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》则展现了友情的真挚。“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”,诗人无法亲临友人身边,便将牵挂托付明月,让清辉带去思念。这种跨越时空的情感联结,至今读来仍令人动容。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">梁实秋的《谈友谊》则以现代散文的笔法,探讨友情的本质。他认为真正的友谊应当是“素交”,即不掺杂功利、纯粹的精神契合。这一观点与古人的“君子之交淡如水”不谋而合,显示出经典智慧的永恒价值。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">情感始终是文学永恒的主题。无论是壮志难酬的孤愤,还是对友人的深切牵挂,抑或对纯粹情谊“素交”的向往,都在诠释古人的以诗寄情,以文言志。而今天的我们,是否还能像他们一样,珍视每一份真挚的情感呢?</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">结语:在诗文中寻找精神的栖息地</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">经典作品如同老茶,年轻时喝的是滋味,年老时品的是意境。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">时光流转间,我们终将懂得,所谓经典,不仅是知识的延续,更是精神的共鸣。十篇文章,三类境界,最终都指向同一个命题——如何在纷繁的世界中安顿自己的心灵。自然咏怀教会我们欣赏生活之美,品格志趣赋予我们精神的力量,情感抒怀则让我们懂得爱的珍贵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">感谢这些穿越时空的文字,它是岁月沉淀后的回甘,是铅华洗尽后的澄明,更是生命在暮色中绽放的智慧光芒。如今,华发的我们更需要这些经过时间沉淀的文字来滋养心灵。愿我们都能在诗文中找到自己的影子,在喧嚣中守护一片精神的自留地——那里有春水初生,有明月如霜,更有永不褪色的人性光辉。</span></p>