《论语》为政篇18

美友57840498

原文

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

注释

1 子张：名师，姓颛孙，字子张，出生于公元前503年。他比孔子年轻48岁，是孔子的得意门生。

2 干禄：“干”代表追求，“禄”则是古代官员的俸禄。因此，“干禄”即指追求官职和俸禄。

3 阙：原本意指缺口，在此处被转义为暂时搁置或放在一旁的意思。

4 疑：原本表示一种不确定或不信任的心态，在这里指的是有疑虑或不确定的事情。

5 寡尤：“寡”是少的意思，“尤”代表错误。“寡尤”即指减少或避免犯错误。

译文

子张要学谋取官职的办法。孔子说：要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。

赏析

孔子，在中国古代儒家哲学的宏伟殿堂中屹立如同一座丰碑。他并非单纯地抽离于现世政务，而是激励着门徒们以厚实的学养踏入那复杂多变的官场。在《论语》的篇章间，我们能窥见“学而优则仕”的精髓。孔子坚信，担任公职者，必须举止端庄，斟字酌句，出言有物，行动有据，如履薄冰而谨小慎微。正是这份担当与严谨，构成了对治国理政的深邃认知和个体道德的庄严承诺。

进一步钻研孔子的教诲，不难发觉其深层的智慧。官员或者说行动者，说话办事宜确保有充分的信心和把握，恰如其分地表现出知行合一的实践智慧。人们经常谈论关于知与行的辩证关系，而孔子在此已有精妙阐释，他的哲学思想不只是一堂课程，更是一种生活的指引。他提出的“知之为知之”，便是一剂良药，揭示了理论认知与实践行为之间的桥梁。

在对孔子这位圣贤的礼赞中，我内心充满了深刻的敬意与共鸣。我想，孔子教导我们的，不仅仅是如何在政治轮舞中保持清白，更是一种崇高的品性修养。他让我们的思维不断更新，激发我们对于行在世间的每一步都要深思熟虑，推己及人，才能少些迷茫，少些后悔。生活中的我们或许不是官员，但孔子的这番智慧亦可以指导我们在各自领域中勤勉尽责，言行一致。

在这充满挑战的时代，我们越发需要铭记孔子的教诲，不仅要在知识的海洋里持续汲水，更要学会在实践的土地上播种智慧，收获成就。这样的理念适用于各行各业的我们，无论是学生、教师、医生还是企业家，只有将知与行的矛盾巧妙化解，才能在责任与机遇的天平上保持平稳。让我们向孔子致敬，学习他的博学与精致，为我们的人生领航。