血溅桃花扇<三十九>

赵年戈

血溅桃花扇<三十九>

棉花的野生祖先棉种，含非州的A基因组二倍体和美州的D基因组二倍体。现代栽培的棉花(异源四倍体陆地棉和海岛棉)起源于150万年前二者的自然杂交和基因组加倍，并通过人类数千年的驯化改良而成。

野生祖先主要包括非州草棉、亚洲树棉，分别起源于非州南部和印度河流域。这两种棉花祖先在长朝驯化过程中，最终演变为现代栽培棉花植物。

非州草棉原为多年生植物，后驯化为一年生灌木。最早在阿拉伯和敍利亚等中东地区种植。这种草棉纤维短且粗糙，主要作为填充材料。

亚洲树棉原生于印度、巴基斯坦等亚洲热带地区。哈拉帕文明<公元前5000年>时期就开始广泛种植。

美州驯化的海岛棉，起源于秘鲁海岸一带。其棉花纤维长、强度高，最适宜纺纱织布，用途广泛。

墨西哥棉早在公元前3400一一2300年就得到独立驯化改良，并形成另一种栽培体系。

中国棉花的发源地并非本土，而是通过外来引入。据历史记载和考古证实，中国棉花的历史渊源可追溯到公元前3000年前的印度河流域文明。它源产于印度次大陆，后经不同路径传入中国。

传入路径：

南路于公元前五世纪及秦汉时期，亚洲棉<中棉>由印度传入海南岛和两广地区。

西路在同一时期，亚洲棉由缅甸传入云南、贵州地区。

北路是在公元前三世纪，非州棉<草棉>经西亚传入新疆河西走廊。

南北朝<420一一589年>时，新疆高昌地区大面积种植。

唐代时，草棉传入黄河流域地区。

早期棉花种植和发展情况：

东汉<25一一220年>时期，新疆地区棉花种植和纺织技术达到了鼎盛。

在中原地区，棉花最初作为观赏植物，直至唐宋时期才被接受为经济作物。

明清时，棉花种植和纺织技术得到扩展。江南苏州、松江地区广泛种植棉花，并形成规模化棉花产业，推动了纺织技术的革新与发展。

棉花种植的演变历程：

汉至唐代时，棉花只是零星种植。东南沿海和新疆地区小规模种植，中原地区仍以麻、丝为主要衣、被原料。

宋元时期，棉花种植和相关产业得到了关键突破。品种进行了改良，亚洲棉从多年生木本驯化为一年生草本，并适应了长江流域的气候环境。

纺织技术不断革新。尤其是黄道婆引入黎族人的纺织技术，改良了轧花车、弹弓等轧花工具，提高了皮棉产量和质量，推动了长江三角乃至全国的纺织业发展。

黄道婆<1245？一一1330？年>，又名黄婆、黄母，松江府乌泥泾<今上海市华泾镇>人，宋末元初著名“棉纺织家”、“棉纺技术改革家”。

黄道婆早年因家庭贫困生活所逼，12岁时被卖当童养媳。因不堪公婆虐待，15岁时出逃，几经飘泊，最终流落至海南岛崖州<现海南省三亚市崖城>。

流落海南后，先居崖州水南村，并于当年嫁当地农夫宋大宝<排行老五>，人称宋五嫂。

宋大宝自幼体弱多病，婚后不久一命呜呼。黄道婆无依无靠，无奈出家，在崖州城西“广度寺”当了道姑。道观生活了近40年期间，黄道婆无时不刻不在思念着自己的故乡。

黄道婆心地善良、聪明睿智、心灵手巧。在海南生活期间，和当地黎族妇女打成一片，相处得如亲姐妹一样。不仅得到当地人的尊敬和喜爱，还从当地人那里学到一套棉花种植和棉纺织加工技术。

元朝元贞年间<1295一一1297年>，已经年老的黄道婆更加思乡心切，决心有生之年必要返乡探亲。恰遇一艘海船要去上海装运货物，好心的船老板便将她带回了故乡。

回到家乡后，见家乡的棉纺技术十分落后，当地人的生活依然贫穷。黄道婆决心要改变这一落后面貌，改良纺织技术，革新棉纺工具，提高纺织品的品种与质量，增强经济效益，改善家乡人的生活水平。

黄道婆一是向家乡人传授黎族人先进的棉花种植和纺织技术。二是根据当地棉纺织生产需要，和乡亲们共同研究探讨，总结出一套融合黎族技术和家乡纺织工艺为一体的完整技术。“错纱、配色、综线、挈花”等工艺流程有了改进与创新，制造了擀、弹、纺、织等专用工具，可织成各种花纹的棉制品。

黄道婆的主要功绩表现在革新棉纺工具、传授先进的纺织技术和推广科学的棉花种植方法。

在黄道婆纺织技术尚未问世之前，棉花脱籽是纺织加工过程中的一道难题。过去均为手工摘籽，效率低且浪费棉花纤绒。制造和推广了轧棉“搅车”后，工效大为提高，而且避免了棉花纤绒的浪费。这种轧棉方法与技术比国外先进了数百年。

黄道婆返乡时，虽然上海等长三角地区植棉业和纺织业已经普及，但纺织技术落后，棉纺织品生产效率低，不能滿足市场需要。通过传授先进的海南黎族纺织技术，尤其是对工具进行了改革与创新，总结出了“错纱配色、综线挈花”的独特织造技术，不仅提高了棉制品加工产量，提高了工作效率，还使棉制品的式样变得丰富多彩。

由于当时纺织技术的原始与落后，相对制约了棉农种植热情和种植面积。过去只是零星种植，而且产量低、质量差。通过黄道婆传授海南科学植棉方法和创新纺织技术，长江三角区一带棉农热情空前高涨，棉花种植形成了规模，种植面积迅速扩增，而且产量高质量好。大面积的棉花种植又推动了棉纺织业的发展，提高了经济效益，改善了长三角地区农民的生活水平。

黄道婆的改革与传授，不仅增加了家乡乌泥泾和邻近地区棉农的经济收入，改善了日常生活，而且对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣发展产生了深远影响。

由于黄道婆引进先进的棉花种植和纺织技术，松江府以及长三角地区一跃而为中国著名的棉花种植基地、棉花纺织中心。由此而孕育了三个不同层次、数量不等的棉纺织品生产与贸易中心。这些中心共同构成了长三角城镇群的初步轮廓，推动了历史的社会文明与经济发展。

黄道婆在故乡去世后，当地百姓感恩泣泪，建祠立庙、香火奉祀。有识之士为她树碑立传，弘扬功德，尊奉为“织女星”、“金丝娘娘”、“先棉神”、“棉神”。

解放后，党和人民政府为纪念和表彰黄道婆为人类作出丰功伟绩，建筑了“黄道婆纪念馆”<属社会科学类名人专题博物馆>。

“黄道婆纪念馆”位于上海市徐汇区徐梅路700号，占地面积3750平方米。馆内陈列脚踏式三绽木工纺车、织布机等藏品301件<套>，免费对外开放，供后人学习和瞻仰。

1962年，“黄道婆纪念馆”公布为上海市文物保护单位。

宋元时期棉花种植的关键突破的动力之一是政策扶持。元朝设立木棉提举司，推行棉布税制，调动了广大农民种植棉花的积极性，黄河流域尤其是长江流域一带，棉花种植规摸显著扩大。

明清时期，棉花种植的态势达到了鼎盛。明朝开国君主朱元璋颁布行政令，强行推广“凡民田五至十亩，须种棉花半亩”，违者必吃官司。在内困外扰、动荡不安形势中，棉花首次成为国家战略物资。

江南松江府当时是全国棉纺织中心，其生产的棉布和棉制品远销欧州各国，形成了“衣被天下”的贸易格局。

19世纪末，在晚清洋务派代表人物张之洞和实业家张謇的推动下，美国陆地棉被引入中国，逐渐代替了传统的亚洲棉<中棉>，成为中国棉花种植的主要品种。

中国棉花原产于东南亚，南北朝传入中国后，不同地区根据植物形态、用途或外来语译音创造了五花八门的名称。直至唐代时，随着棉纺织业的发展，其名称才逐渐统称为“棉花”。

在中国古代，棉花的的称谓大致有如下几种：

吉贝<梵语>。名称起源于东南亚，古印度称“迦波罗”。这种棉花主要指木本棉花。《梁书.林邑国传》一书，明确记载了“吉贝”是一种树名，其花絮纤维可纺纱织布。

白叠<又称白叠子>。其名称多见于高昌地区<今新疆吐鲁番一带>。古代文献《太平御览》记载其草实<棉果桃>如茧，纤维柔软洁白，织成的布称为“叠布”。

叠茸与緤花。晋唐时期，西域文书中称棉花为叠茸，棉布为“叠”。唐代中叶时，借音字演变，棉花称为“緤花”，棉布称为“緤布”。

氍。整个唐代的对棉布的统称，分细、次、粗三等棉布质量品级。细氍为最高品级，价格昂贵。

安西氍。唐代安西都护府辖区的棉织品专称。

古终藤。李时珍《本草纲目》中的棉花别名。

在鲁北平原方言中，妇女称棉花为“娘娘花”、“女人花”。起源于缺衣少被的年代，棉花像母亲那样的温暖和亲切，像女人那样的热情与温柔。

这两种称呼，不仅反映了棉花在日常生活中的重要性和温暖象征，更体现了棉花种植、收获和田间管理，再到加工成衣物与被褥，每一个环节都离不开妇女的辛勤劳动和付出。是勤劳勇敢的中国妇女的劳累和汗水，温暖了美好的人间。

棉花还有如梧桐木、橦树、木棉等称谓，多与棉花的植物形态相似，常见于不同地区和民族。易于和木本木棉树混淆，应予分辨。

3、泗阳成子湖旅游度假区

位于泗阳县城南，洪泽湖西北，面积63平方公里，核心区10平方公里。以生态修复与文旅融合为核心，拥有丰富的自然景观和人文景观。

一一待续

<本介绍基本属实，仅供参考。未作修改，错误之处，欢迎指正。>

江北小生2025、6、24随笔