《黄帝内经》（一）

品茗

　　《黄帝内经》究竟是一本什么书？它既是一本医学书，又不能被简单看成一部医学书。它是一部围绕“生命”而展开的百科全书，是一部教人快快乐乐不得病的人生大百科。

《黄帝内经》了不起的地方是，不仅讲了怎样治病，而且讲了怎样不得病，这就是“治未病”，即在没有得病的时候就预防它，最终能够不得病。

《黄帝内经》很好地继承了由《易经》开创的“阴阳中和、天人合一”的价值观和思维方式。“中和”正是中华文化的本质，正是中华文明的核心价值。

从“阴阳”角度看，儒家偏于阳，道家偏于阴。儒家崇尚阳刚精神，自强不息、刚健坚毅、奋发有为；道家崇尚阴柔精神，厚德载物、柔弱虚静、自然无为。而《黄帝内经》开创的中医则主张阴阳不能偏颇。

《黄帝内经》是第一部中医学的经典，是第一部养生学的宝典，是第一部生命的百科全书；《黄帝内经》是打开生命密码的钥匙，是打开中华文明宝库的钥匙。

怎样保全人的生命？

黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？

黄帝问道：天在上覆盖着，地在下载负着，天地之间万物全备，没有什么比人更宝贵的了。人依赖天地的精气而生存，顺应四季阴阳变化的规律而成长。无论是君王还是百姓，都希望可以保全自己的身体。但是身体生病，没有人及时察觉病情，致使病邪在体内停留蔓延，日益深入，附着于骨髓，我内心暗自忧虑。我想用针刺的方法来祛除病人的疾病，应该怎么做啊？

夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母；知万物者，谓之天子。

人的形体出生在地上，人的生命悬挂在天上，天地之气相互感应和合，才产生了人。人如果能顺应四季阴阳的变化，那么天地的阳气阴精就能养育人类；只有通晓万物变化规律的人，才可称之为”天之子”。

天有阴阳，人有十二节；天有寒暑，人有虚实。能经天地阴阳之化者，不失四时；知十二节之理者，圣智不能欺也；能存八动之变，五胜更立；能达虚实之数者，独出独入，呿qu吟至微，秋亳在目。

自然界有阴阳之分，人有左右手足共十二处大关节（包括左右上肢的肩、肘、腕和下肢的股、膝、踝关节）；自然界有寒暑的变化，人体有虚实的消长。能够效法天地阴阳变化的人，就不会违背四季变化的规律；通晓十二经脉原理的人，即使是圣人智者也不能超越；能够洞察八节之风的变动，五行之气相胜交替主时；能够通晓人体虚实变化道理的人，就能具有独立的见解和行动，即使是极细微的呼吸、吟叹之声也能感知，即使是如秋亳般细微的东西也能历历在目（“呿”为开口呼喊，“吟”为闭口低哼）。

人生有形，不离阴阳，天地合气，别为九野，分为四时，月有小大，日有短长，万物并至，不可胜量，虚实呿吟，敢问其方？

人出生就有形体，形体离不开阴阳的变化。天地阴阳之气和合，在地域上分为九州，在时令上分为四季，月份有小有大，白昼有短有长，万物并存在世上，它们的阴阳变化不可能一一进行估量，根据细微的声音来判断人体的虚实，请问其道。

一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭bian石大小，五曰知腑脏血气之诊。

第一是调养精神，第二是懂得养生，第三是辨识药物的真伪，第四是掌握制作针具的尺寸，第五是懂得脏腑气血的诊断。

这不仅是针灸五大原则，也是宝命全形的五大法则。

宝：珍惜的意思；

全：保全的意思；

宝命全形：珍惜生命、保全形体。

五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虚者实之，满者泄之，此皆众工所共知也。若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。

这五个原则确立之后，选择运用时还应当根据需要有所先后。当今的医生运用针刺方法，虚证用补法，实证用泻法，这些是一般医生都知晓的道理。如果能够效法天地阴阳消长的规律，随机应变地运用各种治法，那么就能取得如响应声、如影随形的疗效。医道并不神秘，只要掌握规律，针法就能运用自如。