胖九之普陀参佛

胖九

胖九不是佛教徒，但是很敬重佛祖，朦胧中关于佛祖的记忆，大概是从古典小说《西游记》里吧。如来、观音菩萨是最熟悉的名字，他们个个神通广大，降妖除魔，无所不能，似乎宇宙都被他们主宰着。孩童间经常争论着谁的本领最强，谁的本事最大而面红而赤，最终也分不出个高低上下来。

步入青年，转眼中年，面临老年，随着人生的阅历增长，知识的积累渐多，生活的品味渐杂，对于佛家有了更多些的认识，但仍旧停留在初级的初级阶段。记着过世的母亲说的一句话：信什么不重要，不做坏事儿尽力助人最重要。话很普通，做起来却不易，身边的好多人，无贪，乐施助人、自律知耻、明理慈悲却无法与自私贪婪、嫉妒淫乱说谎之流匹敌，究其原因，大概是某类人价值观出了问题，而我辈乃凡人中的凡人，做好自己足以。即使没人监督、没人看见，心中也要有所约束，佛法无边，菩萨什么都看得见！

胖九曾三次去普陀山，有人说必须连续三年去才好，我觉得只要心中有佛，不必拘泥于条条框框，如果人生总因为形式所要求而作出选择，那么心就会被无形中拖累，非佛所想，非我所愿，顺其自然最好！

2006年夏天我第一次去普陀山，是从宁波的大榭码头坐船登岛，大约40分钟航程；2009年三月第二次从舟山朱家尖码头登普陀，后又去了桃花岛，第三次是2011年二月末，从沈家门登岛，船程就10多分钟。从佛门外之人看，普陀山作为观世音的道场，是香火最盛的，胖九也去过九华山、峨眉山等佛教名山，还是觉得来普陀山的人最多，大概因为观音菩萨是分管工作是百姓的苦难疾苦吧，人间的苦难太多，凡间办法又太少，众生就将希望寄托在大慈大悲的观音菩萨身上。

普陀山被誉为海天佛国，一点儿都不夸张，自从登上普陀的第一步不自觉中就感受到了心灵受到了洗涤，而且绝不是因为她的名气太大的缘故，万物皆有灵，花、草、鱼、虫；山、海、云、川，滚滚红尘中，人们都在探寻生命的意义，到得普陀山，让你会感到说不出的清爽。

从观音面前走过之时，无论你是行者，还是信徒，都会恭恭敬敬合十膜拜，祈求佛光普照，为自己、为家人、为朋友祈祷健康平安、祈求逢凶化吉。也听说过不少贪官来拜观音，烧高香、捐重金。祈求观音菩萨保佑，真是可笑，如果把它全部赃款均捐出来，想必他当初一定不会去贪。

观音菩萨在人们心中是善良的，代表一种慈悲心怀，是所有美德的集大成，站在台阶下，仰目凝望着观音像，她左手托法轮，右手施无畏印，头顶金色头巾，慈眉善目，身着金袍，“慧眼视众生，弘视深如海之法身”。

普陀山上寺庙很多，最有名的普济寺、法雨寺、慧济禅寺等，普济寺时尚上最古老的寺院，建于梁贞明二年（公元916年），清康熙南巡时重新修建，据说，只有皇帝来才可开正门，寺前有个美丽的连环池名曰“海印池”，池内很多鱼儿自由游荡，由于人多，所以鱼儿不缺食，佛家胜地又无人惊扰，这里的鱼儿好有福分！全普陀重大的活动都会在这里举行，信徒络绎不绝，香烟袅袅不自觉中已经过了千年。

与其说来拜佛，不如说更愿意来参禅悟道，尤其对于非初到普陀者。在普陀山的环境下去思索、去感悟，静坐在千步沙的金色沙滩上，任海风恣意地吹乱你的头发，思绪也任性的在飞舞；禅与道略知一二，禅宗是想令每人参悟佛性，达到明心见性、见性成佛为宗。禅即佛心、圣心、不生不灭之涅磐妙性。圣僧云：心即是佛，佛即是心，心外无佛、佛外无心。即便我等凡夫知人难达成佛境界，从自身做起，小事做起，勿以善小而不为，日积月累，岂不离真佛近些距离？这也是胖九的追求。

两千多年前诞生的佛教，是按照“古印度-东亚-海外这样一个顺与传播的，中国是一个重要节点。西汉以来的古丝绸之路，延续到唐宋以后兴盛的“海上丝绸之路”，佛教也由此传入中国并中国化。海上丝绸之路始发的中国东南沿海，诞生了观音的道场普陀山，成为八方来朝拜的中心，影响着海内外。公元847年，印度僧人在普陀山潮音洞口焚烧十指，礼拜观音，终于见到了观音并得七色宝石；而公元863年，日本僧人慧锷回国，又留下普陀不肯去观音像；1299年，普陀山高僧一山一宁作为元朝皇帝的使者出使日本，阐明了修复中日关系睦邻友好的本意，结束了双方之间的战争状态，留居日本近20年，是诠释佛法的大成者，为中日文化交流作出巨大的贡献。当今的安倍首相，看你成天忙忙活活的，修修历史，学学当时的北条贞时吧！

曾经三次在普陀山同一地点排了三张观音菩萨的照片，时光荏苒，可菩萨依旧以耐心、善良面对着我，面对着每一位登岛者，倾听你的诉说，你可以向她倾诉你的烦恼、你的困惑、你的无奈、你的一切；似乎在考量着你的每一个思维符号，让你无助时有所寄托，着急时慢下来，浮躁时静下来，一切，回归淡然、回归平静。（此文完成于2015年5月7日）