乙巳书道一一第三篇

徐国平

“骨法用笔”，是指在绘画的用笔中呈现出线条的古质感和结构的骨骼感，以及墨色的浓淡枯涩等有血有肉的变化。 唐代诗人常建的五言律诗《题破山寺后禅院》，全诗为：清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，唯闻钟磬音。 “游鹍独运”这一成语出自《千字文》。这个成语寓意深远，它象征着只有像鲲鹏那样具有远大志向和独立精神的人，才能真正达到人生的巅峰。这样的灵魂是高贵的，他们如同在高空展翅翱翔的鹍鸟，拥有自由而独立的意志，不随波逐流，始终坚守自己的信念和追求。“游鹍独运”也对应《千字文》中前文的“索居闲处，沉默寂寥”，进一步衬托出君子和而不同、群而不党的操守。 《对酒》元代倪瓒题诗石壁上，把酒长松间。远水白云度，晴天孤鹤还。虚亭映苔竹，聊此息跻攀。坐久日已夕，春鸟声关关。 “昔年高山流水意，此日清风朗玉亭。有客雅能传古调，不知曾得子期听”出自清代王承禹的诗句，描绘了高山流水觅知音的意境，并借景抒发了对知音难遇的感慨。 雅琴飞白雪，高论横青云。 古诗二首 《法华经》语 东坡论书一则 李渔《桂》 写字不是东风刮倒西风，最好是文韵的骚动，琅琅然，琤琤然，而笔下文气蒸腾。 为兴化吟一联。 《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛的作品。此诗虽只是写了作者走访友人未遇这样一件寻常小事，却因诗人出神入化的语言，而变得别具韵致。诗人以草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根等寻常景物，以及闲居、敲门、过桥、暂去等寻常行事，道出了人所未道之境界，表达了作者对隐逸生活的向往之情。全诗语言质朴简练，而又韵味醇厚，充分体现了贾岛“清真僻苦”的诗风。其中“鸟宿池边树，僧敲月下门”两句历来脍炙人口。 鼓瑟吹笙 秋高风疾，庭野月幽。 曾国荃联 《陋室铭》是一生嘴欠的大唐诗豪刘禹锡，于谪居和州期间，创作的骈体铭文。刘禹锡因参与“永贞革新”失败被贬，遭和州知县三次迁居刁难，最终居于仅容一床一桌的斗室，遂愤然撰写全文并刻石立于门前。全文八十一字，以“斯是陋室，惟吾德馨”为纲，通过苔痕草色、往来鸿儒等意象，结合对比、比兴及南阳诸葛庐、西蜀子云亭等典故，托物言志展现作者安贫乐道之志。该文引发后世《三希堂偶铭》《陋吏铭》《公仆铭》《臭人铭》《陋规铭》等仿作热潮讨论。 云腾千峰集，风驰万壑开。 刘禹锡《陋室铭》 古草书“简、短、朴、拙、厚”的审美特征，指出这不仅是先民提高书写效率的智慧体现，更是中国美学“以简驭繁”“返璞归真”理念的生动诠释。 韦应物《淮上喜会梁州故人》江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去？淮上有秋山。 这是元代画家吴镇（1280-1354）为墨竹画题写的诗句，全诗为：俯仰元无心，曲直知有节。空山木落时，不改霜雪叶。 曦晖朗曜 有时候，实临，就象吃鸡爪，细嚼中终于咀嚼出之前未有的新味。若能带着兴致，透过线条问情韵，又象有大麦烧在鸡爪的味蕾中搅和，这是小孩儿囫囵吞枣不可知晓的。倘若牙好味口更好，连鸡骨都顺带咯崩了，对话古人或许就是心心相印了。 百尺青杉，撑起一轮明月。水上森林里的白鹭如洪武时兴化的移民，栖居在这片静谧的洼地，显然已把他乡当了故乡。偶尔的嘎鸣，是其随口的家常，可能也有江淮的官话，就象人听不懂鸟语，鸟也认同人只是啼鸣。水上森林是看不见农人荷锄的，游人里有踩着高跟鞋的女娃，时髦的颠簸正不自在地尴尬着，乡下的路还是平底鞋能够脚踏实地。“枯藤老树昏鸦”是诗里的镜头。我还没发现这儿有虬劲的老藤，顶多只是长青藤的纠缠。但水边的杉的老根很多，放大了看可以想象成山水画。兴化无山，从这儿可找到似山的趣味。上世纪末老家的田埂上，若是今天的末伏，常遇见棟树下父辈伸腿仰脖地躲凉。是时我们这些屁小也会在梧桐树下无所事事地打盹，听无聊的蝉鸣，暑期的作业早就一气呼成地做了。用这副联句简意回顾垛垛田田庄稼里的兴化，这得承认，还是书生气浓了点。 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 《寻隐者不遇》　　宋/魏野　　寻真误入蓬莱岛，　　香风不动松花老;　　采芝何处未归来，　　白云遍地无人扫。 书之求索… 嘉言懿行。 用章草，写明清风。 为内蒙古某企业书厂牌 秋八月，水乡多菱塘，市井已有老菱叫卖，本地四角菱青脆多汁，而熟后则粉又糯。千垛万亩荷塘，暑褥间的家人会逡巡其间，荷气清幽，沁人心脾，一荡胸中块垒。恍惚间，艳阳西山，蓦地南望，城廓是谁先点了灯火？这是乙巳中秋前的兴化，不妨写成偶句。 竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。 借唐伯虎的诗句描写一下千垛水上森林。 即心是佛 徐引竹间步，远含云外情。一一以刘禹锡诗句为联，以衬板桥竹石园之情与境。 英国前首相劳合·乔治有一个习惯——随手关上身后的门。他曾对朋友说：“当你关门时，也将过去种种都留在后面了，无论是多么厉害的成绩，还是让人懊恼的失误。在这个时候，你就又可以重新开始了。”然后，尽管坐下，“茶笋尽禅味”，人间清欢！ 书者，一念起，一念落，如俗世之欲波。此时若技立，后不能进乎道，则毁于随。 食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。——［南朝梁］陶弘景《养性延命录》书欲专而精，不欲帖杂难精，进而嚼不烂，单而薄。一一[现代]逸尘斋《砚边闲叼》 章草“章”字，乃章奏之章，非指章帝，亦非史游用以写其所著《急就章》而得名。大抵章草用笔结字，取乎有制。孙过庭言“章务检而便”，盖非“检”不足以敬章也。 “分烟话雨”是一个源自中国神话传说和文学意象的词语，主要与伏羲女娲兄妹通婚的传说相关，也用于描绘烟雨朦胧的自然意境。大兴化水网密布，芦沟草滩，加一点文饰，就是所谓的“分烟话雨”。这间儿，我用秃笔一挥… 浮世水月镜花，流年不负烟霞。风轻云淡心事，竹杖芒鞋生涯。 舍却浮华守本真，得之澄净见精神。 以前的月光很透明，牛在水塘里浸夏，而灶头的炊烟才在爹爹的咳嗽声里升腾。老爸还在南场边卷着裤脚，再回望一眼陇东的新秧，收工的脚步踩在弯弯的田埂上，摸不着旱烟，索性把锄头搁在筋骨突起的肩上，向北，北面是有夜饭的庄。 经写黄庭超然笔，碑传碧落炳若烟。 乙巳六月初十（7月4日）我离休，无案牍之劳形，离人情之骚心，从此入江湖。 自撰联：瞻四牌楼匾数兴化名人今古传奇，瞰千顷菜花听水浒故事耕读文化。 乙巳非典型梅雨，于楚水湾家中，读陆游词，得“渔歌菱唱”句，有“乙巳梅雨即景”：楚水湾畔流水东，渔歌唱晚夕阳红。野老拖闲穿柳影，隔岸雅集烟雨中。 私门诫誓，情拘志惨；兰亭兴集，思逸神超。 幽人会心，乃忽逢故人，如见道心。 林花经雨香犹在，芳草留人意自闲。 浮游八极，东汉《肥致碑》句。 乙巳梅雨即景楚水湾畔水流东，渔歌唱晚夕阳红。野老闲沓穿径过，隔岸笛声烟雨中。 嘉言懿行