大同三日游 张晓霞 昝 凌

昝 凌

　　“毕竟大同六月中，风光不与四时同‌ ” 我们临猗、运城一行26人，在刘丽老师的组织下，开启“大同三日游”。

2025年6月19日，动车直达大同。十二点多，我们的大巴来到大同古城小吃街。呵！比我们运城盬街大多了。青砖黛瓦的古建筑，静静的矗立街两旁，蜿蜒曲折的石板路，似乎诉说着古街的悠久历史。传统的古建筑和舌尖上的风味在此交织出独特的韵味。浑源凉粉、大同羊杂 、莜麦圪坨、油炸黄糕、玻璃饺子、大同刀削面……这家饭店的招牌太有吸引力，全是大同名吃。我和掌柜进店就餐，很快我们点的浑源凉粉，大同羊杂端上了桌。一口凉粉下了肚，一切疲惫全消除，太美味了。口感爽滑，入口即化，淡淡的香辣和微妙的酸味，让人一尝难忘。不嫌人笑话，大同三天游，浑源凉粉我吃了三顿，一天不过凉粉瘾，心里就会泛痒痒。

　　用完餐，我们先后观赏了中国现存最完整的辽金寺庙建筑群“华严寺”、现存年代最早的五彩琉璃“九龙壁”、雄伟恢弘坚如磐石的“古城墙”。这些大同城区内标志性建筑，我最感兴趣的还数古朴厚重，气势磅礴的“古城墙”。

　　登览 古长城

登上了古城墙，为观其全貌，我们每人30元，坐上电瓶车，来个环城之旅。司机轻按喇叭，车轮碾过斑驳的砖道，习习凉风扑面而来，AI播放器开始讲解城墙的历史——这座明代洪武年间扩建的军事防御要塞，如今砖缝里已长出了倔强的野草……

古城墙全长7公里，东西、南北各1.8公里，呈正方形布局，设有东、西、南、北四个主城门……

古城墙由城墙、城门、角楼、敌楼等建筑组成，是明代中国城堡建筑的代表之一……

电车匀速前行，箭楼、角楼、望楼次第掠过。雁塔到了，车停稳了，我们拿出手机，开启快门，塔下留影。

我和司机同坐一排，搭讪方便。他不厌其烦的回答着我的提问。在他这里我得知：

暮色降临，城墙东门千盏景观灯五彩斑斓，璀璨闪烁，整段城墙宛若一条金色巨龙，盘踞于城市之中，远处的护城河波光粼粼，繁星点点，两者交相辉映，彼此守望，点亮夜空，宛如仙境。可惜我们这些白天的游客只能饱饱耳福。

　　司机师傅告诉我：城墙将大同市区分割为内城和外城，城墙以内叫内城。内城有数以万计的古建筑，为确保北魏时的古色古韵，没有一座高楼。我极目远眺，真的，内城一座高楼看不见。青砖黛瓦的老街弄堂，方正古朴的四合院，古韵苍然，意境悠远。再将目光投向城墙外，摩天大楼，高耸林立，车水马龙，川流不息。尽显现代化都市的魅力风采。

出了城墙，再次古城内漫步，这一砖一瓦，一草一木，构成了一座活着的博物馆，永恒的烙印，历史的见证，承载着一代又一代大同人的记忆。

游览云冈石窟

云冈石窟中国四大窟之一。位于山西大同西郊武周山南麓，距市区16公里，开凿于北魏年间，大大小小45个洞窟中有5万余尊造像多数完成与迁都洛阳之前。由昙曜（yao）法师主持建造，历时60年，距今1500多年。中国第一个皇家石窟， 5A级景区。

跟上导游的脚步，我们来到入口处。首先映入眼帘的是昙曜（yao）法师的雕像，他就是云冈石窟的创始人。当年是他向北魏文成帝拓跋睿进言在云冈石窟开凿佛像石龛，并主持开凿了五尊大佛。

　　从昙曜法师雕像后进入山门，便是由13对六牙白象立柱组成的礼佛大道，我们步入雕有莲花图案的“莲花道”，沾着莲花的喜气，好运莲莲，福气满满。很快西方佛图世界——“洞窟群”呈现眼前。

　　一个半小时，导游美女以饱满的热情，如数家珍，滔滔不绝讲完了洞窟群里的所有。看着一座座静默的石窟，一尊尊庄严的佛像，我们被古人伟大的智慧和精湛的雕刻技艺深深的震撼！

游览已结束，我要提笔弄笺，将石窟群中的的“四个之最”，记录下来，分享于我身边的朋友们——

最具代表性——第6窟

它被誉为“云冈第一伟窟”。雕像多达2900余尊。18罗汉、四大天王的壁画，活灵活现，惟妙惟肖；菩萨率领天宫天将丰富的生活场景，赫赫醒目，引人入胜；高14.4米，边长8米的塔柱，上下两层，直达窟顶，以独特的连环画的形式，33幅壁画，连贯的故事情节，生动讲述了释迦摩尼佛由诞生、成长、婚姻到修行、出道、成佛的辉煌一生。惟妙惟肖，楚楚动人，展现了一个繁花似锦、热闹非凡的佛教世界。

的确，这座石窟不仅规模宏大，更在设计完整性、内容丰富性、雕刻精细度达到了登峰造极的地步。成了世界各地学着、专家、研究生前来探访的圣地。游人称“六窟归来不看窟”。就像民间流传的“九寨归来不看水，黄山归来不看山”的俗语，意指它们的美无与伦比，游览过后其他景观相形见绌。

　　最美音乐窟——第12窟

音乐窟，分为前殿后宫。前殿北壁最为精彩，依次雕刻着四尊一佛，一佛两菩萨，还有门楣两侧“四大天王奉钵” “鹿野苑讲法”的故事造像。最上层有14位天宫乐伎，分别以琵琶、腰鼓、长笛、短笛、义嘴笛以及法螺、排箫等乐器，微闭双眼，神情自若的演奏着。窟的顶部，飞天舞伎他们沉浸在美妙的音乐中，翩翩起舞。门楣上还有一组舞伎群，他们是北方少数民族，肩宽腰圆，魁梧健壮，动作连贯，气韵奔放。最令人瞩目的是站在C位的那个，他身着红裤，两腿交叉，神气十足，双手食指拨击，指挥着这场声势浩大的音乐会。

音乐窟，以精美舞伎雕刻和多元乐器组合，集中展现了北魏宫廷乐队风貌和古代音乐文化交融，被誉为“古代音乐厅”。是研究中国古代音乐史的珍贵资料。

　　最多石像窟 —— 第15窟

它呈正方形单间窟室，以表现千佛题材为主，旧称“千佛洞”。窟内现存造像超万尊，故又称“万佛洞”。

它的之最在于：

一个单间窟室，四壁竟密集排列了8厘米大小的万余造像。规模虽小但布局精巧。这尊尊造像彼此相似，但又没一个完全相同的。形态各异，栩栩如生。

其次，它的造像还有奇花异草，鱼鸟水藻，呈现出沙鸥翔集、鱼跃于渊的自然景致。与飞天乐伎的动态韵律和谐融合，开创了北朝石窟艺术的新格局，新模式，新突破。

第三，造像风格融合中西文化元素，展示皇家风范，体现异域风情 ‌‌。

最早开凿窟——16至20窟（即昙曜五窟）

16——20窟，是由昙曜（yao）主持开凿的，后来称其“昙曜五窟”。也是云冈最早的石窟。它的建造与北魏复兴佛教的文化密切相关。太武帝灭佛后，文成帝即位又恢复佛教，任命高僧昙曜（yao）为沙门统。昙曜提议在武州山开凿五窟，以巨型佛像象征道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝和文成帝五位统治者，将皇权与佛法结合，巩固佛教地位。‌‌

它的造像风格‌：主佛像高约18 米，具有国外希腊化特征，高鼻深目、八字须，同时袈裟纹饰融入汉地风格。‌‌‌‌

洞窟布局：平面呈马蹄形，穹窿顶，模仿印度草庐式结构。‌‌主像占据中心位置，以三世佛（过去、现在、未来）为主题。‌‌

‌代表性洞窟‌：第20窟露天大佛，曾因地震，前壁崩塌显露，成为云冈标志性景观，佛像肉髻高耸，衣纹厚重。‌‌‌第18窟，主佛袈裟上刻满众多小佛，象征太武帝灭佛后的忏悔。‌‌这两窟是游客聚集打卡最佳之地。

　　游览 悬空寺

恒山悬空寺，位于中国山西大同浑源县，始建于北魏太和15年（公元491年），中国最早的高空木构建筑，离地面90多米高，寺门向南，以西为正。陡峭险峻，奇巧绝伦，建在岩崖之上，悬在半壁之中，历经1500多年的风雨沧桑，依然光彩夺目，吸引八方来客！

6月20日下午我们经过一个多小时的排队，三点十分踏进寺门，一探究竟。顺着一米半宽的楼梯我们小心翼翼拾级而上，每个人几乎是撅着屁股，手脚并用。别看这微型宫殿，里面竟有殿堂40余处，纯阳宫，三教堂，三官殿，五佛殿，报身佛殿，观音殿，应身佛殿，大雄宝殿。尤其北楼顶层三圣殿最是特别：释迦牟尼手捧莲花，右侧的老子手挽拂尘，左手的孔子捧书侧耳。这佛、道、儒本应相互较劲的宗教信仰，竟在一间小殿里共处了千年。这一刻我突然明白，悬空寺的珍贵不仅在于它的险峻奇特，更在于它融合了中华文明的包容胸怀。

快到宫殿的顶层，随着脚底“吱呀吱呀”的响声，侧目俯视那几十米高的深渊，恐惧心理一袭而来，我将两手、前胸紧贴石壁，心跳加快，呼吸急促，半步半步向前挪动。

十多分钟后，我人出了寺门，魂还在寺里面。

寺宫下面有一块巨石，刻有“壮观”二字，且壮字右下方还有一点。据说当年李白游历恒山，看见崖壁上的悬空寺，大为震惊，于是挥笔写下了“壮观”二字，写罢意犹未尽，于是又在“壮”字上重重加了一个“点”，意为悬空寺比“壮观”还要多一点。“咔嚓咔嚓”我们一行人在此打卡留念。

要离开悬空寺了，回过头远望这像被神仙挂在峭壁上的微型宫殿，我的心灵再次被震撼，被触动——

悬空寺靠什么竟能千年不朽不倒？在生产力极为低下的远古时代，工匠们把这些材料是怎么弄上去？随后，我查阅了相关资料才弄了个彻底：

首先，从天然防护方面，选址于恒山翠屏峰凹槽内，上方延伸岩壁形成40米宽的天然屋檐，有效抵御风雨侵蚀。‌‌峡谷地形减少日照时间，延缓木材老化。‌‌

其次，‌材料选择与处理。铁杉木纹理密度适合北方温差，不易开裂。‌‌再经桐油浸泡，防腐防蛀。

再其次，根据‌悬空力学结构。

主体依靠27根铁杉木横梁插入山体岩层（深度达横向长度的2/3），形成类似现代膨胀螺丝的“半插飞梁”承重体系，使建筑重心内嵌于山体而非外部立柱。外围立柱仅起辅助稳定作用，多数可晃动，但当负载增加时会自动承重，实现“虚柱实基”的力学平衡。‌‌

最后，‌模块化建造‌。

所有构件在山下预制完成，通过绳索吊装至峭壁组装，误差控制在毫米级‌。

神奇的悬空寺，我要将你的故事讲给我身边的每一位👫

　　观览 应县木塔

离开悬空寺，我们拖着酸沉的双腿，马不停蹄又来到了应县木塔。

应县木塔，位于山西朔州应县，始建于辽清宁二年——公元1056年，到现在有967年历史。总高67.31米，相当于现在22层楼高。塔身外观为五层六檐，内部实际九层（明五暗四）。经历了40多次地震，200多次战争炮击，依然坚固如初。与比萨斜塔，埃菲尔铁塔，并称世界奇迹。木塔为什么能饱经风霜，屹立至今？导游美女告诉我们：

应县木塔没有一颗钉子，采用榫卯结构，通过榫和卯的结合，有效防止木件扭动，增强结构的稳定性。其次木塔的地基是用黏土和夯石组成，石砌基座4.4米，地下部分2米，起到了稳固的承重作用。另外整个木塔承重柱子外圈24根，内圈8根，这种结构体系如同一个刚性很强的八边形套筒，通过榫卯间的摩擦，可以消耗外来的巨大能量。使得木塔有抗震，抗冲击的性能。

当前木塔倾斜问题逐年加剧，因此只向游人开放一层。我们走进木塔，从正门望去，供奉着11米高的释迦牟尼坐像，面容丰满圆润，神态安详慈悲。四面壁画及莲花台下的八力士雕塑，在肃穆中透露出一丝神秘的气息。我们围绕塔身外围一圈，那粗壮的木柱、精致的斗拱、绚丽的彩画，无一不展现出古代工匠们精湛的技艺和卓越的智慧。

走出木塔，已是夕阳西下，夏日的光芒为木塔披上了一层绚丽的霞衣。轻巧飘逸的麻燕围绕木塔，时而空中轻盈飞翔，时而塔中从容穿梭。听导游说，每年清明前后麻燕如约而至，与木塔一年一会，这千年古建筑，是他们钟爱的家园，木塔独特的建筑，为他们提供了绝佳栖息之所，更重要的是他们以塔上的蛀虫为食，成为木塔千年的守护神。这些木塔的精灵，以自己独有的方式守护着这座千年古建。与古塔相依相伴，续写这跨越时空的美妙故事。

不用说我们每个人站在“榫卯标志”前，以木塔为背景，同框拍照，永久留影。

木塔的美，不仅在于它的建筑艺术，更在于它所承载的历史与文化。是一座不朽的丰碑，见证着中华文明的辉煌与传承。

　　游览 雁门关

雁门关是我们这次行程的最后一站。

它位于忻州市代县西北20公里的雁门山上。是长城的重要组成部分，古代著名的军事防御关隘，与偏关、宁武关合称三关，誉为“中华第一关”。国家5A级景区。

来到了雁门关口。我家大掌柜，双腿不给力，为零距离感受雁门关，不惜消费150，骑着宝马上边塞。

　 雁门关沿途，不是凹凸不平光不留就的坡路，就是陡立笔直砖石砌成的台级，这样的路，对我来说也是个极大的挑战。还好！同行的大妹子张晓霞，和我手拉手小心翼翼，慎之又慎，只怕磕绊摔倒。

半个小时，我们穿过了小北门、地利门、天险门，最后登上了关楼的观景平台。

站在观景平台，远眺山崖陡峭，峰峦叠嶂，蜿蜒崎岖，峡谷幽长的关外景；近观烽火台、击鼓台、古雁塔以及斑驳褪色的古城墙，此时，《雁门太守行》《送韩将军之雁门》等边塞古诗在我耳边袅袅作响；荒凉的边塞烽烟四起，百道战马急驰而过，身穿铁甲的骑兵突破重围，长驱直入，身经百战的将军血战沙场，战鼓声声的画面，在我眼前一一掠过。深深慨叹：边塞古诗无论是我当学生课堂学的，还是我作老师在讲台给学生教的，统统缺少现场感、立体感、沉浸感。看来只要来到边塞关，才能读懂边关诗。

再看看关楼壁上讲述着精忠报国战死疆场的传奇故事，真是撼天动地，可歌可泣。

　　走出雁门关，再次路过关口。这里矗立了13尊杨家将石雕。怀着虔敬至诚的心，驻足仰目石雕上的杨家故事——

杨继业身陷包围，紧握长枪，仰天长啸，声震云霄的霸气；穆桂英破天门阵，出征挂帅的英姿；佘太君灯下抚着孙儿战袍的伤感；杨延昭、杨文广等七郎八虎刀光剑影，浴血沙场，打破辽军，戍守北疆的传奇故事，感天地，泣鬼神。

这尊尊雕像就像流动的画卷，徐徐展开，杨家的香火代代缭绕，永不熄灭。

　　杨家三代人为镇守北疆，赤胆忠心，满门忠烈的魂魄如同雁门关的烽火台，永远矗立在中华民族的精神高地。

缓缓离开了雕像，我由不得转过身，向“北宋战神” “杨无敌”们深情的鞠躬！挥手！

　　大同，中国煤都。街边是一堆挨一堆的大块烟煤，一辆接一辆运煤车在公路上吃力地爬行，整个城市沉浸在灰蒙之中，高楼大厦、行人身影都在薄薄的灰沙中显得格外模糊。这就是我之前对大同这座城市固有的思维定势。作为热爱旅游的我绝不会踏进大同半步。而这次，为了陪同我家大掌柜不得“大同三日游”，这一游啊，简直颠复了我的认知。夏日的大同，环境清新明亮，气候凉爽宜人。新旧城区别具洞天。悠久的历史、丰富的文化遗产和地理战略位置，全晋之屏障、北方之门户，黄河从这里入晋，长城从这里交汇，晋陕豫大峡谷从这里开始……这个可持续发展的旅游胜地，值得每个人前来感受。

附说明：

该游记的初稿是由同行的张晓霞完成的。在此基础上，我适当的给与增删，再加上了我个人的感情色彩。