晋西太原七日游 第二篇 历史遗珍（三） 代州（县）巡礼

林文浩2

代县古称代州。是中国古代北境著名的边塞重地与軍事重镇。早在公元前141年西汉景帝就开始建城了，始称上馆城。北魏，隋，唐，五代，宋，元均有扩建，多称为代州城。明朝时有较大扩修，整个城垣基本定型：城墙周长为4310米，东南西北开有四个城门，城门上修有高大的城楼，城门外还建有瓮城逻城等。形成坚固的防御体系。

如今这些城门要塞保存良好，成为代县作为国家历史文化名城的强力支撑。

一代建筑大师梁思成曾评价说代州古城的规划十分精彩，是一座计划极好的城市。

代州（县）巡礼

代州古城景点分布图。在一个小县城里竟有三个国保单位，它们分别是边靖楼，代州文庙，阿育王塔。两个省保单位，钟楼与毛主席代县路居纪念室。这是不多见的。

我们先到边靖楼参观。

边靖楼位于县城中央，亦称礁楼，俗称鼓楼。“边靖”两字，有靖边安民之意，是古代守望敌人，击鼓联络，指揮作战的軍事设施。

边靖楼是中国现存最大的一座木质鼓楼。比山海关边靖楼，嘉峪关鼓楼分别高15米与17米，堪称“万里长城第一楼”。

边靖楼于2001年7月被国务院公布为全国第五批重点文物保护单位。

边靖楼全景（正面）图。

整座楼为砖木结构。斗拱规整，梁架精巧，结构合理，外观宏伟。

楼由砖卷洞台基及上部三层四檐歇山顶楼身组成。基底平面东西长43.3米，南北宽33.3米，台高13.3米。木楼身高26.7米，总高40米。

值得一提的是楼上正背面高悬的“声闻四达”与“威震三关”两块巨匾，均长8米，宽3米，为亚州第一木质巨匾。

我国北方有“代州鼓楼应县塔，正定府的大菩薩”之说。登此楼者，北望雁门，南望滹沱，全县山川景致尽收眼底。

边靖楼背面。该楼于明洪武七年（1374年）由吉安侯陸亨建。1471年被焚，1476年重建。清康熙，雍正，嘉庆，道光年间均有維修，现存结构仍为明代遗构。

边靖楼四周景观：天朝良弼。

勳屏三京。

在县城中心地带有这么多古代牌楼，真不多见。

全国文庙无数，为何跑到这小县城来看？呵！因为它是全国重点文物保护单位。

代县文庙之所以能成为全国文保单位，笔者以为至少有以下原因：①代县文庙历史悠久。它始建于唐代贞观四年，有着1400年的历史。少見吧！②规模宏大且保存完整。代县文庙是华北现存规模最大的州级文庙，规制严谨，气势恢宏，构成了完整的儒家思想建筑群，可说是全国文庙典范之一。③建筑艺术，价值高。文庙建筑在设计与施工上体现了高超的建筑艺术水平。比如棂星门夾墙中的琉璃团龙及飞椽以下的砖雕，工艺精湛；大成殿的木雕艺术与斗拱结构独特，蓝色琉璃屋脊上的九兽，大成殿前的五爪团龙石雕等都展现了古代工匠的智慧和技艺，具有独特性，是有指导意义的代表作。④文化价值突出。文庙作为祭祀孔子，传抪儒家文化的重要场所，应忠实地体现儒家思想的秩序观，彰显孔子在儒家思想中的崇高地位。代县文庙建筑群严格的中轴线布置及大成殿的宏伟规模与庄重的装饰风格无不体现了这两点，所以它是研究儒学文化及古典建筑的珍贵标本。

代州文庙是严格地采用中轴线对称的宫殿式布局。从南到北由万仞宫墙开始，棂星门，泮池，戟门（大成门），五爪团龙到大成殿，敬一亭等主要建筑依次排列。轴线东侧还有东碑廊，名宦祠，文昌阁，崇圣祠。西侧有西碑廊，节孝祠，乡贤祠等。

万仞宫墙。代县文庙的进门牌坊。为何题这四字呀？经查百度，“万仞宫墙”原出自山东曲阜孔府的围墙上。曲阜城墙的正南门原名仰圣门，1522年明古城墙扩修后，把孔府围在城墙内，当时的学者胡缵宗为表达对孔子的尊教和赞扬，就将“万仞宫墙”四字镶嵌在城门楼上。它的意思出自《论语》子贡语“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”意思是说“我家的围墙只有齐肩高（古代八尺为一仞），老师家的围墙却有数仭高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇或房屋的绚丽多彩，然而能找到门进去的人並不多。”也就是说：数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，应改成“万仞宫墙”。所以我国文庙门口的牌坊多题“万仞宫墙”。

棂星门即灵星门，又名天田星门，是文庙的正大门。据《后汉书》载：汉高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龙宿”的左角。因为角为天门，门形为窗棂，故称棂星门。以棂星门作为孔庙的正大门象征着孔子可与天上施行教化广育英才的天镇星相比。又意味着天下文人学士会集于此，统一于儒学的门下。

泮池。池为半园形，中架玉带桥（又称状元桥），两边有井，泮地底边均有石雕，上置花草，飞龙石栏，雕刻精美。古有“上泮池，正衣冠”之说。

泮池之后有两株老槐树。

戟门，也称大成门，是中国古代礼制建筑中的一种门制，可用于孔庙，社稷坛等祭祀场所，因门两侧常陈列着仪仗式礼仪兵器“戟”而得名。现大成门两侧廊上摆的却是比真人稍大的木雕人，不知何意，此两人意指何人？有典故吗？

通往大成殿的甬道上雕刻有五爪团龙。这五爪团龙是皇家规制，实为希罕，可见代县文庙在古代地位之高。按古代规制等级有：“五爪为天子，四爪为诸侯，三爪为大夫”的说法。在中国的州治文庙之中仅有代具文庙享有五爪团龙之誉。

大成殿前孔子行教像。取自唐画圣吴道子《先师孔子行教像》：头扎儒巾，面带微笑，目光慈祥，须发飘逸，身着宽袍长袖，双手呈作揖样，谦卑有礼。通过其形象和姿态，展示了儒家礼仪精神，是儒家文化的重要特征。

大成殿。供奉孔子座像的主殿。前月台三面设有石雕栏杆。正前方甬道为五爪团龙石雕。

大成殿顶的琉璃瓦色彩鲜艳。殿脊，殿檐上的奇人怪兽等装饰都展现出高超的工艺水平。

大成殿内正中供奉的是至圣先师孔子神位。

供品蛮有特色。

两边厢有孔子弟子颜回等人牌位。

敬一亭（门关着，看不到）。

是明嘉靖皇帝下诏专建的，名称也是由皇帝親自命名的。面阔三间，进深三间，四周有圍廓。过去设有孔子祖先牌位，现为临时展览室。是否恢复原样更好？

殿外一石碑经认真辨读，原来是杨清钦先生（来自台湾的杨家将后裔）的功德碑。1992年，他回大陸后在代县文庙捐资60万元人民币整修文庙主要建筑。可惜碑文刻得太浅了，风雨清晰已字迹模糊。其他几块碑都辨识不清，甚是“白”版。请有关部门引起重视。

中轴线两侧，东面还有东碑廊（东庑），名宦祠，文昌阁，祟圣祠。西侧有西碑廊（西庑），节孝祠，乡贤祠等。这些建筑共同构成完整的祭祀孔子的儒家建筑群。

由于时间有限，加之以上建筑都已改为他用，所以没有细看。

大成殿两边的碑廊。

阿育王塔原为代县国果寺佛塔。始建于隋仁孝元年（601年），当时是木塔，唐（842年）灭佛毀塔，大中元年（847年）重建，宋元丰二年（1079年）遭雷电焚毁，崇宁元年（1102年）又建，南宋嘉定十一年（1218年）元兵南下时，州人举火自焚。元至元一二年（1275年）改建为石砖塔。

阿育王塔位于现代县县政府内，与毛主席东渡黄河路居代县纪念室为邻（已另文讲述）。

正面全景

阿育王塔造型秀美，塔身挺拔。砖雕艺术高超，是藏式塔中佳作，是我国十九座被佛教尊崇至极的释迦牟尼佛真身舍利塔中位置最北的一座，同时也是外观最好，保存最为完整的一座。

2001年6月国务院批准阿育王塔列为第五批全国重点文物保护单位。

侧面。

塔顶部分。