一步千年一一中国国家博物馆

荒村听雨

中国国家博物馆，简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是代表国家收藏、研究、展示、阐释中华文化代表性物证的最高历史文化艺术殿堂，是世界上单体建筑面积最大的博物馆。

前身可追溯至民国元年（1912年）成立的国立历史博物馆筹备处

1、1912年7月9日，中华民国政府教育部决定设立国立历史博物馆筹备处，以国子监为馆址。这一天成为中国国家博物馆创建日。

2、1918年7月，国立历史博物馆筹备处迁址到故宫的端门与午3、1920年11月，国立历史博物馆正式成立

4、1926年10月，国立历史博物馆正式开馆

5、1949年10月，改名为国立北京历史博物馆
6、1950年3月，成立中央革命博物馆筹备处，设址在北海团城，不久迁入故宫西华门宝蕴楼、武英殿

7、1958年10月，中央革命博物馆筹备处在天安门广场东侧修建新
8、1959年8月，中央革命博物馆筹备处新馆工程竣工，成为建国十周年十大建筑之一

9、1960年8月，北京历史博物馆更名为中国历史博馆，中央革命博物馆更名为中国革命博物馆
10、1969年9月，中国历史博物馆和中国革命博物馆合并，称中国革命历史博物馆
11、1983年初，中国革命历史博物馆分设为中国历史博物馆和中国革命博物馆
12、2003年2月，在中国历史博物馆和中国革命博物馆两馆基础上正式组建中国国家博物馆
13、2007年3月，中国国家博物馆改扩建工程正式动工
14、2011年3月竣工，中国国家博物馆试运行
15、2012年3月1日，中国国家博物馆正式对外开放

北京本身是一座现代与历史交织的巨大博物馆，而国博则是现代与历史的交集点。国博之外是纯现代的场景，预约、抢票、安检、排队、乌泱泱的人群。。。进入国博，则时空逆转，无形的力量把你拉入历史长河，每一件展品都像是一位穿越时空的使者，静静地诉说着过去的故事。。。 国博最精华的是古代中国基本陈列厅，系统展示了中华民族五千年灿烂文明扛鼎作品。重要文物有2000余件（套），还有500余件模型、地图等辅助展品。以王朝更替为脉络，分为远古时期、夏商西周时期、春秋战国时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代时期、辽宋夏金元时期和明清时期八个部分，从远古时代到明清时期的重要历史文化大都能在这里找到真迹或原物，历史课本上的图片在这里具象。 有十大镇馆之宝 一、后母戊方鼎。我们读书时叫“司母戊鼎”。商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，是迄今世界上出土最大最重的青铜礼器，享有"镇国之宝”的美誉。 二、四羊方尊。商代晚期的祭祀酒器，采用的分铸法，先将羊头、羊身等部件分别铸造，再与尊体进行焊接组装，工艺难度极高，被誉为 “臻于极致的青铜典范”。羊身上有云雷纹、饕餮纹、凤鸟纹等多种纹饰交织而成，神秘而华丽，现场看来，很难相信3000多年前那样落后的生产力下能有如此精美的工艺。 三、金缕玉衣。河北定州汉墓出土，主人是西汉中山怀王刘修，这件玉衣共用了 1203 片玉片，2567 克金丝编缀而成。玉片经过精心的切割、抛光和钻孔处理，每一片都大小均匀、表面光滑。金丝则细如发丝，将玉片巧妙地连缀在一起，形成了一件贴合人体身形的 “铠甲”。玉衣的头部、四肢等部位都分别制作，甚至连手指和脚趾都有对应的玉片包裹，是 “事死如生” 丧葬观念的极致体现。 四、明孝端皇后凤冠。明万历帝孝端皇后的九龙九凤冠，嵌115块红蓝宝石、4414颗珍珠，制作耗费六年，残忍的点翠工艺进行了数万次，方成此绝世瑰宝，目前价值13亿。（注：这张正面图是我在历代服饰展厅拍的仿制品，正品拍摄需要排队一小时以上，我不想排队，所以只好拍了个侧面） 这个是正品 五、红山玉龙。新石器时代晚期红山文化的遗物，由一整块墨绿色岫岩玉雕成。红山玉龙的出土，证实了早在新石器时代，龙就已经作为图腾被人们崇拜，将中国龙的形象追溯到了 5000 多年前，被誉为“中华第一龙”。 六、陶鹰鼎。新石器时代后期仰韶文化陶器，以雄鹰伫立为造型，双足为鼎足，羽翼化为鼎耳，将动物形态与实用功能完美结合。此鼎颠覆了传统鼎的方正形态，被誉为“原始艺术的活化石”。 七、 虢季子白盘。此盘清代出土于陕西宝鸡，几经战乱辗转，曾被用作马槽，后由刘铭传家族秘藏百年。1950年，刘氏后人捐献给国家。盘内铸111字铭文，记述虢季子白征伐猃狁、献俘周王的功绩。铭文字体修长端庄，是西周金文的典范之作。 八、 击鼓说唱俑。系东汉陶俑，神态诙谐生动，表情夸张，再现了汉代“俳优”表演场景，反映了市井娱乐的繁荣与“百戏”文化的兴盛，被誉为“汉代雕塑的灵魂之作”。
九、利簋。西周青铜器，因腹内底部铸有铭文 32 字而备受瞩目。铭文记载了周武王在甲子日早晨举行岁祭，并在牧野打败商纣王的历史事件，这是目前已知最早记载武王伐纣的实物资料，将商周更替的时间精确到了天 十、人面鱼纹彩陶盆。仰韶文化半坡类型的典型器物，代表了中国新石器时代彩陶艺术巅峰。人面与鱼身结合暗合《山海经》“氐人国，人面鱼身”的祖源神话，或为指引灵魂转生的仪式图像。考古发现此类陶盆多作为儿童瓮棺盖使用，印证了先民“生死循环”的宇宙观。 其他有重点历史印记的文物 一、远古时期

1、涡纹四系彩陶罐。新石器时代 ，马家窑文化的象征，被誉为“彩陶王”。新石器时代后期，中原地区的彩陶文化日渐衰落，而甘青地区的彩陶文化却日趋发达，其中以马家窑文化最具代表性。

2、玉琮。礼器。是内圆外方、中空的管状物，始见于良诸文化 二、夏商西周时期

1、青铜爵。二里头文明，是目前已知最早出现的青铜酒器之一

2、“颂”青铜壶。颂壶，西周盛酒器，因作器者为“颂”而得
名。颂壶有两件，一有盖一无盖，无盖件收藏于中国国家博物馆，有盖件收藏于台北故宫博物院。器颈内壁铸铭文21行152字,记述了周王“册命”颂之事，与《礼记·祭统》、《周礼》、《左传·僖公二十八年》有关记载可相互印证。 3、青铜面具。出土于四川广汉三星堆，蜀王蚕丛的神像，学者推测他很可能是一个严重的甲亢病患者，生前眼球就格外凸出，此特征后被神话至此。 4、夔龙形扁足青铜鼎。出土于江西，商后期文物。虽然形制与装饰透露出商文化的典型元素，但鼎耳的设计却流露出浓郁的地域风格，是商文化与越文化交融的见证。 三、春秋战国时期

1、错金银马首形铜辕饰。错金银技术是青铜器工艺水平的巅峰，也同样是青铜器时代落幕前，战国时开始逐渐走向成熟。

2、青铜冰鉴。战国时期青铜酒器，1977年出土于湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓，冰酒用的。被称为“世界上最早的冰箱”。

四、秦汉时期

1、滇王之印。该印为汉武帝元封二年（前109年）赐予滇王的金质官印仿制品，1956年出土于云南晋宁石寨山汉墓，印面凿刻阴文篆书"滇王之印"四字。其形制与《史记》记载的汉代赐印制度相符，印证了中央王朝对西南边疆的治理史实。

2、秦始皇帝陵兵马俑。千里赴京出差。据说当初国博想借秦铜车马，秦始皇帝陵博物院坚决不同意。 3、彩绘陶兵马俑。杨家湾汉墓陪葬坑中出土的兵马俑方阵，推测为西汉初年名将周勃或周亚夫夫妇的墓。秦兵马俑本来也是有颜色的，但出土后很快就褪色。而汉俑颜色牢固，表明烧造技术等都有进步。而且这批兵俑中有秦兵马俑里没有的盾牌兵、骑兵。 4、彩绘雁鱼青铜釭灯。西汉青铜器。有导烟管设计。 5、诅盟场面铜贮贝器。贮贝器是古滇青铜器中的独有器物，是滇王和贵族用来盛放海贝和珍宝的宝箱。西汉以来，贮贝器上出现了大量现实生活的场景，祭祀、战争、狩猎，这些不仅是古滇人生活的缩影，更是滇王和贵族们权力的表现。这个西汉诅盟场面铜贮贝器出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人（残缺者未计入），以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。 五、三国两晋南北朝时期

1、青瓷羊形烛台。东晋物件。汉代以后，随着制铁工艺的逐渐普及，青铜器的时代逐渐落幕。到了东汉末期，在制陶工艺的发展和长期技术积累的基础上，青瓷工艺终于成熟。

在古代羊与祥音相通，象征着吉祥如意，羊形烛台在三国时代开始逐渐流行，到两晋就比较普及了。 2、青瓷莲花尊。南北朝北齐物件。说明在南北朝时期的中国北方终于也形成了完整的青瓷工艺体系。 3、陶武士俑、陶牛车。这组陶俑一共28件，有骑马武士俑，持弓俑，穿甲俑，拱手陶俑，持鞭俑，击鼓俑，还有陶牛车，表现了北魏贵族出行、宴乐的场面。 六、隋唐五代时期。

1、三彩釉陶骆驼载乐俑。陶俑表现的是表现的是一个由胡人和汉人组成的在长安城巡回演出的小型乐队，骆驼昂首站立，背上载有五人，四位坐着的乐手两位为胡人，两位为汉人。他们手中的乐器虽然仅残留下一把琵琶，但据研究其应该是左面一人弹奏琵琶、一人吹觱篥，右面两人击鼓的配置，均为胡乐。中间髯须浓密、眼睛圆睁、穿翻领绿袍的胡俑似乎正合乐而舞，伴舞歌唱。它是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也亲身见证了丝绸之路上的交流与融合。

2、彩绘浮雕武士石刻。来自河北省保定市王处直墓。曾被盗倒卖至国外。2000年这件文物出现在美国的拍卖会上，经我国国家文物局多方联络和中美两国相关部门的共同努力，拍卖被终止，这件“栖凤踏牛”武士石刻被美国海关收缴并无偿回收至我国。这件彩绘浮雕武士面色红润、相貌威武，踏异兽于脚底，携凤鸟于身后，拄剑而立，金刚怒目，威风凛凛，在展厅昏暗灯光的辉映下真有种天人下凡般的栩栩如生感。国博的解说词说它“上承唐代之余韵，下开两宋之先河”，是因为它作为佛教天王的象征，其形象已经完全由外族神明转为大唐武士，武士的外貌身材则已经逐渐从唐代的丰满向宋代的纤细转变。 3、嵌珍珠宝石金项链、嵌珍珠宝石金手镯、高足金杯。均出土于1957年陕西西安李静训墓。李静训作为隋文帝曾外孙女，其墓葬规格极高，随葬品包含大量异域风格的珍宝，印证了隋代皇室与中亚、西亚的密切往来。金项链的多面金珠、凹雕花角鹿工艺源自巴基斯坦或阿富汗，手镯的活轴设计可能受波斯影响，而高足杯的形制则与中亚酒具相似，反映了丝路商旅、朝贡带来的文化交融。 4、镶金边白玉杯。出土于李静训墓，和田玉制，器型典雅，暗合“金玉满堂”之意，是玉器从礼器走向生活用器皿的典型象征。 5、点心、饺子。出土于新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬。这些点心包括麻花点心、梅花式点心、菊花式点心、四棱式点心、四瓣花纹点心和八瓣花纹点心，颜色呈土黄色。这些点心制作精美，以小麦粉为原料，采用捏制或模压制成。由于埋藏地区地势高敞、气候干燥，年降水量仅50 mm左右，水分蒸发量大，点心十分坚硬，手感像砖头一样，某些部位有残缺，中间还有些小孔洞。
饺子的历史非常悠久，根据古籍记载和出土文物，至少在汉代末年，饺子就已成为当时人喜食的佳品了。不过那时还不叫饺子，而叫“馄饨”，蒸着吃，类似今天的蒸饺。这些新疆吐鲁番出土的饺子，其形状和今天北方的饺子一模一样。证明早在1000多年前，饺子不仅已在中原成为“天下通食”，而且随着丝绸之路传到了西域，成了当地人的美食。唐代已有“点心”一词，“点心”是作动词用的，均有先吃一点食物以充饥的意思。当时，现代意义上的点心被称为“果子”。到了北宋，“点心”已作为名词。这些食品在新疆吐鲁番地区的出土，反映了新疆与内地在生活习俗方面的交流与融合。 七、辽宋夏金元时期

1、铜壶滴漏。此件滴漏是中国古代的计时工具，由广州人冼运行、杜子盛等铸造于元延祐三年（公元1316年）。整件滴漏由四个铜壶组成，分别是日壶、月壶、星壶、受水壶。也有一种说法称为日天壶、夜天壶、平水壶和受水壶。日壶壶壁铸有圆形太阳图，月壶壶壁铸有月形图，星壶壶壁铸有北斗七星图，受水壶壶壁铸有八卦图。使用时四壶自上而下依次安放，最上为日壶，最下为受水壶。在日、月、星壶的底部各有一个出水的龙头。受水壶壶盖正中立一铜表尺，上有时辰刻度，自下而上为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。铜尺前放一木制浮箭，木箭下端是一块木板，称作浮舟。壶身刻有关于制作年份和人员的文字。

这是一件浮箭法复式漏壶。使用时，日壶的水以恒定的流量滴入下层的月壶，月壶之水滴入星壶，星壶上部有一个小洞，如果月壶滴下的水多了，多余的就会从这里流出，使星壶的水量保持恒定，以便均匀地滴水给受水壶。受水壶中的水逐渐增加，浮舟便托起木箭缓缓上升。将木箭的顶端与铜表尺上的刻度对照，就可知道当时的时间。这件铜壶滴漏从制成之日一直被使用到公元1900年前后，历时将近700年，是我国现存最早、最大、最完整的铜壶滴漏。 2、列鞢 。金代物件，出土于黑龙江绥滨，女真贵族的饰品，由金、银、玉石、玛瑙制成。 3、绿釉鸱吻。1974年宁夏银川西夏皇陵西碑亭遗址出土。是
建筑构件，形体高大，呈龙首鱼身状，龙首与鱼身系分别烧制成型，通体饰鳞纹，施绿釉，釉面光亮，威猛生动。

汉代以前的宫殿正脊两端高高翘起，其形状似凤鸟展翅，后来演变成鱼身状，名“鸱尾”。在南北朝至隋唐的石窟壁画中，受印度“摩羯”鱼形象的影响，鸱尾造型作月牙形。到了唐代，鸱尾造型逐渐突出吻部，张开大口吞咬屋脊，因此多叫做“鸱吻”。在宋代，鸱吻龙首鱼身、张口吞脊的形象被固定下来。西夏陵出土的鸱吻与同一时期天津蓟州独乐寺辽代山门鸱吻、山西大同华严寺金代薄伽教藏殿鸱吻均属同一类型，与宋代鸱吻造型相同。

4、青铜火铳。元代物件，出土于北京房山，有纪年可考的最早火炮。 八、明清时期

1、粉彩镂空云龙纹亭式香薰。香薰为陈设用品，筒内可放香料，香气从筒壁孔中溢出，以净化空气。清代香薰多见玉质、铜质，瓷质少见。此器制作工艺复杂，集镂空、堆贴、彩绘于一身，显示出乾隆时期高超的烧瓷技艺。

2、霁青釉金彩海晏河清尊。这件瓷尊是乾隆帝亲自参与设计、景德镇御窑为圆明园海晏堂烧制的陈设品。海晏堂是圆明园西洋楼最大的宫殿，取自唐郑锡的《日中有王字赋》中“河清海晏，时和岁丰”之说。1860年英法联军入侵火烧圆明园，其中的百万件文物或被抢劫，或被砸毁，或葬身火海。幸运的是，海晏河清尊却奇迹般地保存了下来。 各种酒器：𨨛、盏、爵、觥、觚、盉、尊、斝、罍、方彝，最下角的是匜，水器。 最喜欢这个玉盏，一下就会想到李白那句：兰陵美酒郁金香、玉碗盛来琥珀光。 我喜欢的各种晶莹剔透的物件。 猪的各种小物件 宋代彩绘木雕观音菩萨头像。 观音 水月观音