“黄肠题凑”的现世传奇

潘哒

<p class="ql-block">夏至这天,我们驱车到丰台区花乡郭公庄去参观北京大葆台遗址博物馆。</p><p class="ql-block">少时听到“黄肠题凑”这四个字感觉奇奇怪怪的,后来才知道是发现了一座距今二千多年的汉代墓葬。之后,随着时间的推移,逐渐淡忘了。</p> <p class="ql-block">1974年-1975年挖掘的大葆台西汉广阳王陵,<span style="font-size:18px;">是中国第一座完整展现“</span><u style="font-size:18px;">梓宫、黄肠题凑、便房</u><span style="font-size:18px;">”的汉代遗址(🔍放大看哟),</span>以最高等级的“黄肠题凑”葬制闻名海内外。在中国考古学领域具有里程碑的意义。</p> <p class="ql-block">1983年,在原址上建成了中国第一座汉代遗址类博物馆,但未关注过。</p><p class="ql-block">↓(网图)</p> <p class="ql-block">2025年5月20日,“北京大葆台遗址博物馆”完成全新改建并对公众开放。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>前言(节选)</b></p><p class="ql-block">汉代是多元一体中华文明繁荣发展的关键时期…北京大葆台遗址的发现,让世人第一次看见“黄肠题凑”的真容,司马迁笔下“勃碣都会”的幽燕华章。</p><p class="ql-block">鎏金~镶嵌之工,巧夺天机;透雕~彩绘之法,优美飘逸;铺首威凛,美玉无瑕,尽显汉家子弟之气;良弓宝戟,同铸幽燕儿郎戍守家国之志。</p> <p class="ql-block">新馆建筑面积7600平方米,展陈面积2800平方米。让我们穿过岁月的帷幔,领略大汉文明的非凡魅力,探寻中华文明的源远流长。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第一部分 北土汉邦</b></p><p class="ql-block">汉承秦制,高祖兼取分封、郡县之长,创郡国并行之制,诸侯国宫室百官,制同京师。西汉时期先后于幽燕之地分封燕国与广阳国。</p> <p class="ql-block">据《史记》记载:“燕,亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡…有鱼盐枣栗之饶”。</p><p class="ql-block">看,我们熟悉的平谷、昌平和良乡都在地图上。↓</p> <p class="ql-block">蓟城位于中原农耕文明和北方游牧文明的交融地带,历经战国、秦汉的建设,成为幽燕地区的中心城市。</p> <p class="ql-block">二十世纪50-70年代,考古发现蓟城在宣武门至崇文门一带。↓</p> <p class="ql-block"><b>↓鎏金铜辅首</b></p><p class="ql-block">它是最先被发现的出土文物,一众专家兴奋不已。</p> <p class="ql-block">汉宣帝本始元年(公元前73年)置广阳国,封刘建为王。国都蓟城作为汉代北方重要城市,成为中央政权治理北方的战略中心之一,其政治影响力辐射到今北京及周边广大区域。</p> <p class="ql-block"><b>↓刘建家族关系图</b></p><p class="ql-block">在燕王刘旦谋反,事泄自杀后,其长子刘建被封为广阳王,死后谥号顷,又称广阳顷王。</p> <p class="ql-block"><b>↓错金银八棱梲</b></p><p class="ql-block">八棱柱形,周身错菱形纹和涡纹。顶端包银,柄端铁芯外嵌金箔一周,金箔两侧以绳缠绕。该器物无尖无刃,仅有八棱,为“梲”一类的兵器。它设计精巧,制作工艺高超,是汉代铜兵器中不可多得的珍品。</p> <p class="ql-block"><b>↓铜箭镞</b></p><p class="ql-block">镞前端尖锐,整体结构坚固锋利。</p> <p class="ql-block"><b>↓西汉时期幽燕地主要军事行动图</b></p> <p class="ql-block"><b>↓彩绘云气纹陶壶</b>(老山汉墓出土)</p><p class="ql-block">陶壶颈部环饰三角纹带,三角空间内勾勒云气纹,肩、腹之间满布菱格纹,其间以圆环纹、弧线纹错落填充,形成几何韵律之美。</p> <p class="ql-block"><b>↓彩绘云气纹陶钫</b>(老山汉墓出土)</p><p class="ql-block">方口处施红彩,预部至腹部施黑彩。纹饰集中于颈部与腹部弦纹区间,以白彩勾勒三角纹,其内满填云气纹。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span>第二部分 长乐未央</b></p><p class="ql-block">广阳国所在的幽燕地区,襟山带海,形胜之地;渔盐饶裕,枣栗丰盈。万家之城,亩钟之田;百工竞巧,商贾辐辏,蓟城成为富冠海内的天下名都。充裕的物质基础,促进了礼乐文明的发展,社会生活随之丰富多彩。广阳王的礼乐飨宴与玉饰服章,彰显了西汉时期长乐未央的盛世图景。</p> <p class="ql-block">↓各种动物骨骼(上),板栗、枣、粟(下)。</p> <p class="ql-block"><b>↓渔字铁斧</b></p><p class="ql-block">斧面光洁呈暗红色,一面铸有“渔” 字。汉武帝时实行盐铁官营。这件铁斧是汉代渔阳郡铁官作坊的产品,为研究西汉冶铁史提供了珍贵的实物资料。</p> <p class="ql-block"><b>↓螭虎纹玉佩</b></p><p class="ql-block">螭虎玉佩玉色青白,局部有浅褐色沁斑。圆廊中间透雕一盘曲螭虎,以阴刻技法刻划肢体细部,整体形象飞扬灵动。</p> <p class="ql-block"><b>↓龙凤纹韘(she)形佩</b></p><p class="ql-block">白色透雕龙凤纹韘形佩,龙身蜿蜒龙首高昂,璧与韘的巧妙结合,在韘形佩中极为罕见,是已知汉代出土玉器中的孤品。</p> <p class="ql-block"><b>↓龙纹玉璜</b>(青玉质)</p><p class="ql-block">用方折回转的线条勾勒出抽象的龙纹,这种纹饰被称为秦式龙纹,流行于春秋时期秦国玉器之上。璜的顶端和左端各有一穿孔,便于佩戴。</p> <p class="ql-block"><b>↓玉舞人</b>(白玉质)</p><p class="ql-block">以透雕技法精心雕琢而成,衣袖飘逸身侧,长裙轻掃地面,宛如翩翩起舞,<span style="font-size:18px;">充分展现了汉代舞者“长袖”与“细腰”的典型特征。</span>上下两端各有一孔,便于穿系结缀佩戴。</p> <p class="ql-block"><b>↓凤首玉觿(xi )</b><span class="ql-cursor"></span>(白玉质)</p><p class="ql-block">透雕回首风乌,凤乌身体弯曲,尾部尖锐如锥,以阴刻线条刻画眼睛、羽毛等细部,造型生动。</p> <p class="ql-block"><b>↓鸡血红缠丝玛瑙</b></p><p class="ql-block">玛瑙经过精心琢磨,光滑平整,鸡血红花纹跃然其上,色彩鲜抢夺目。纹理丰富,白色、红色、褐色丝带交织缠绕,自然天成,美轮美奂。</p> <p class="ql-block">赶上周末,人从众𠈌。</p> <p class="ql-block"><b>↓连弧纹昭明铜镜</b></p><p class="ql-block">昭明镜因“昭明”二字而得名,流行于汉宣帝至新葬时期。昭明,即明亮之意。</p> <p class="ql-block"><b>↓星云纹铜镜&四乳四虺纹铜镜</b></p> <p class="ql-block"><b>↓丝路见证</b></p><p class="ql-block">广阳王陵出土的琥珀、玛瑙,由北方草原丝路贸易而来,其是历史的记忆,更是丝路的见证,显示出地处北疆的广阳国与域外的物质文化交流。</p> <p class="ql-block"><b>↓玉组佩</b></p> <p class="ql-block"><b>↓桃形玛瑙及玛瑙珠</b></p><p class="ql-block">埋沉越千年,依然光彩夺目。</p> <p class="ql-block"><b>绛紫绢地刺绣</b></p><p class="ql-block">刺绣整体呈现出深沉而高贵的绛紫色调。绢地每平方厘米密度为46×28根,绢的厚度为0.18毫米,轻薄而不失质感。此刺绣残片属于棺衣组成部分,应为罩棺所用的褚幕。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">第三部分 题凑礼藏</b></p><p class="ql-block">“黄汤题凑”是西汉最高等级的基葬制度。广阳王陵规模宏大,结构复杂,遵循事死如事生的理念,整体布局仿照地上宫殿形制,不仅凝聚了西汉时期的建筑智慧,更是天子之制的实物典范,集中体现了汉代国家礼制文明的核心内涵。</p> <p class="ql-block"><b>↓轩车骏马</b>(仿制品)</p><p class="ql-block">金羁玉络的骏马、鎏金错彩的车辆,是身份显赫、王国强大的标识。广阳王陵出土的马车,为汉代诸侯王出行等级最高的“王青盖车”。驷马高车,盛装出行,千乘雷动,万骑龙趋,尽展广阳王的赫赫威仪。</p> <p class="ql-block"><b>↓马坑示意图及装饰战马各部位的饰品名称。</b></p> <p class="ql-block"><b>↓鎏金铜环(左)、鎏金铜承弓器(右)及各种铜配饰(下)。</b></p> <p class="ql-block"><b>↓错金银四神当卢</b></p><p class="ql-block">采用错金银工艺装饰以四神纹样,纹饰繁复瑰丽。当卢上端饰一朱雀,展翅欲飞;左侧饰一白虎,威猛雄踞;右侧饰一青龙,蜿蜒盘旋;底部饰一玄武,沉稳盘踞。四神之间,仙鹤、云气纹环绕。背面设计有半环形纽,便于牢固地绑缚于马首之上。</p> <p class="ql-block"><b>🔶黄肠题凑</b></p><p class="ql-block">广阳王陵黄肠题凑严格遵循等级规制,从柏木枋选材到堆砌方式,均与文献记载及葬制规范高度契合,是西汉礼制体系在丧葬领域的直观体现,具有极强的身份标识性,唯有天子恩赐方可使用,深刻体现了西汉社会以宗法血缘为基础、以皇权核心的政治权力结构与等级秩序。</p> <p class="ql-block"><b>↑↓以柏木黄心致累棺外,故日黄肠;木头皆内向,故曰题凑。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">—三国•魏苏林 注《汉书•霍光传》</p> <p class="ql-block"><b>↓凸字型的马坑</b></p><p class="ql-block">墓道内清理出三辆车和10匹马的残迹。</p> <p class="ql-block">考古人员发现了一圈由截面为10×10厘米、长90厘米的木条所垒砌起来的木墙,由于这些木条只是摆砌在一起,没有任何加固措施,因此,部分木墙已经倒塌。</p> <p class="ql-block">↓西面一处保存最好的木墙,木条有30层,高约2.7米,是整个木墙中保存最好的地方。</p> <p class="ql-block">根据保存最高处的木条计算,整个木墙当初至少使用了14880根木条,约122立方米木材。这些木条中,10×10厘米截面的木条重量基本一致,约8公斤。眼前的情景从未在墓葬中发现过这种木墙;在疑惑的同时也不禁惊叹:仅这一圈木墙的建造,在汉代就是一项了不起的工程。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>↓红漆椁板</b>(楠木胎)</p><p class="ql-block">重椁髹饰考究,均外髹黑漆,内涂朱漆,足见墓主人身份高贵,对葬具规制极为讲究。板上凿有竖写“下六”符号,这些符号是为确保组装便捷、避免错乱而采取的一种措施。</p> <p class="ql-block"><b>↓细腰</b></p><p class="ql-block">棺木合缝的木榫,外形呈中间窄细、两端略粗的收束状,宛如腰部收紧。西汉棺椁靠以“细腰”合盖,体现了古代工匠的木工技艺与智慧。</p> <p class="ql-block"><b>↓黑漆棺板</b></p><p class="ql-block">外髹黑漆,内涂朱漆。营建墓室时,工匠们先将两椁构件制作完成,然后在墓室内组装搭建好两椁,待下葬之际,再将三棺小心推入椁内。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor"></span>↓金玉不朽</b></p><p class="ql-block">升仙和永生是汉代人的精神追求,帝王贵族将永生祈愿寄托于凝聚天地之精的美玉上,坚信玉能让肉身不。玉棺、玉衣、玉枕等成为最具时代特征的敛葬玉器。广阳王刘建亦是如此。</p> <p class="ql-block"><b>↓龙首玉枕</b></p> <p class="ql-block">↓玉璧摆放示意图</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>文化集丛</b></p> <p class="ql-block"><b>天人合一</b></p><p class="ql-block">汉代崇尚人与自然和谐共生,构建起蕴含字宙意识的精神体系。博山象征仙山天界,被用于人世闻的器物之中,将天界意象和人间生活相融合,此乃“天人合一”思想的生动诠释。</p> <p class="ql-block"><b>承礼而安</b></p><p class="ql-block">在广阳王生活的西汉时代,死亡不是生命的结束,而是另一种开始。事死如生的丧葬礼仪,在以孝治天下的治国理念中,不断趋于复杂而隆重。</p><p class="ql-block">陶俑如生、厚资多藏、礼器承仪、神仙信仰、金玉不朽,倾尽所有表达汉代人对生命永恒的追求。</p> <p class="ql-block"><b>俑蕴仁风</b></p><p class="ql-block">汉代以仁政为本,罢活人殉葬之制,代以陶俑从葬。这一举措不仅尽显仁德之风,更彰显了文明的进步,进而推动俑文化的发展。</p> <p class="ql-block"><b>孝治天下</b></p><p class="ql-block">汉代以孝治天下,皇帝道号加“孝”字,用“举孝廉”来选用人才。以仁孝为本的思想深刻影响了汉代社会。</p> <p class="ql-block">事死如事生,事亡如事存,孝之至也。—《中庸》</p> <p class="ql-block"><b>↑五铢钱</b></p><p class="ql-block">铜钱出土时仍以麻绳穿系。五铢钱轻重适中,是历史上数量最多,流通时间最长的钱币。</p> <p class="ql-block"><b>器以载礼</b></p><p class="ql-block">西汉肇基,天下归一,博采古礼与秦仪,融会贯通创制汉家仪礼体系。鼎钫等传统礼器逐渐演变为日常用器,但仍是贵族身份的象征;与此同时,玉器跃居礼制核心,构建起礼器文化格局。</p> <p class="ql-block">事之以礼,葬之以礼,祭之以礼。—《论语》</p> <p class="ql-block"><b>神仙祥瑞</b></p><p class="ql-block">汉代神仙信仰盛行,深刻渗透于社会生活之中。彩绘陶器上抓逸灵动的云气纹,承载着汉代人对仙界的向往,成为其精神世界的具象化表达。</p> <p class="ql-block">孝宣帝每有嘉瑞,辄以改元,神爵、五凤、甘露、黄龙,列为年纪,盖以感致神祇,表彰德信。是以化致升平,称为中兴。—《后汉书•光武帝纪》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>长安高阙 广阳华筵</b></p><p class="ql-block"><i>两千年历史长河奔涌不息,《史记》《汉书》中的秦汉画卷波澜壮阔,大葆台遗址的发现,不断丰富着人们对北京地区汉代社会生活、物质文化,思想信仰等方面的认知。</i></p> <p class="ql-block">岁月不居,春秋有序。历史在此珍藏下大汉盛世的记忆,也将见证更加绚丽的文化盛景。大葆台遗址不仅是北京地区珍贵的历史文化遗产,也是中华文明宝库中一颗璀璨夺目的明珠。</p> <p class="ql-block">~~~~~~</p><p class="ql-block">现在博物馆不断升级改造,参观博物馆已成为了时下的一股潮流。北京大葆台遗址博物馆,不仅是在原址上重新修建的,而且还有很多出土的实物,值得细细观看。有时间的话最好避开周末。</p><p class="ql-block">炎炎夏日来临,参观博物馆是一项较好的选择和体验。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">🌺谢谢来访🌺</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p>