<p class="ql-block">鹳雀楼，又名鹳鹊楼，位于山西省运城市永济市蒲州镇，鹳雀楼始建于北周时期，在金元光元年（1222年）遭大火焚毁，1997年12月，鹳雀楼重建，2002年10月1日，鹳雀楼正式对游客开放。</p> <p class="ql-block">鹳雀楼为高台式十字歇山顶楼阁，外观3层4檐，内部为9层使用空间，并设置电梯、楼梯组织垂直交通。整座楼阁分为台基和楼身两部分，总高度达73.9米，是四大名楼中最高的一座，是中国仿造楼中较为精致的。</p> <p class="ql-block">鹳雀楼整个的油漆彩画，是国内失传的唐代彩画艺术，经过国家文物局的专家多方考察抢救，重新创作设计，故鹳雀楼是国内唯一采用唐代彩画艺术恢复的唐代建筑。</p> <p class="ql-block">登上鹳雀楼远眺，黄河似一条隐约的丝带，在广袤大地上蜿蜒铺展。远处天地交融，山峦如淡墨晕染，与浩渺河面相接。近处绿野错落，树木、田地层次分明，在日光下，勾勒出一幅雄浑又带着宁静的山河长卷，尽显“白日依山尽，黄河入海流”的壮阔意境 。</p> <p class="ql-block">白日依山尽、黄河入海流</p><p class="ql-block">欲穷千里目、更上一层楼</p> <p class="ql-block">鹳雀楼的匾额由江泽民同志题写</p> <p class="ql-block">在六楼观景台朝西的位置上，有一尊引人注目的青铜塑像，那就是《登鹳雀楼》一诗的作者王之涣。他右手执笔，仿佛刚刚完成诗作。他面对着滚滚东流的黄河和黄昏落日，抒发着“欲穷千里目、更上一层楼”的壮志豪情。</p> <p class="ql-block">现场表演古筝</p> <p class="ql-block">鹳雀楼的油画面积达3万多平方米，全部采用唐代彩画艺术，图案华丽绚烂、线条刚劲有力。</p> <p class="ql-block">有虞帝都</p><p class="ql-block">舜，姓姚，名重华，号有虞氏。其受尧禅让后，虚怀纳谏，任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。西晋皇甫谧《帝王世纪》记载"舜都蒲坂";即今山西永济是舜帝的建都之地。尧舜时代，永济称"蒲"。秦始皇建立秦朝始行郡县制后，永济才正式称作"蒲坂县"。《辞海》记述："虞，传说中远古部落名，即有虞氏，居于蒲坂，舜为其领袖。"</p> <p class="ql-block">蒲津渡遗址，位于山西省永济市西南18公里蒲州故城西门外，宋代，蒲律渡仍是黄河的重要渡口之一。</p><p class="ql-block">金元之际，浮桥始毁于战火，只剩下两岸的铁牛。后来因三门峡水库蓄洪而使河床淤积，河水西移，铁牛被埋入河滩。</p> <p class="ql-block">1988年3月至1989年8月，发掘出土了唐开元大铁牛等铁器群，并对社会开放。</p> <p class="ql-block">1999年9月至2000年4月，山西省考古所对铁牛实施“顶升保护”，该工程是原址、原位垂直顶升12.2米。历时6年，耗资1000余万元，2005年元月竣工。2268平方米的遗址复原平台展示当年古渡口的历史风貌。除铁牛、铁人、铁柱等铁质文物外，还有明代堤坝等出土文物。</p> <p class="ql-block">发掘清理出来的蒲津渡遗迹有铁牛四尊，各长3.3米，高1.5米，重约50～70吨。每条铁牛旁各有一铁人，高约1.9米，重约3吨。</p> <p class="ql-block">四大铁牛被誉为“世界之最”，在考古学、桥梁建筑、冶炼铸造、水文地质等学科领域，有着十分重要的研究价值。</p> <p class="ql-block">晋侯亭</p> <p class="ql-block">普救寺位于山西省运城市永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里塬高29米～31米，南、北、西三面临壑，惟东北向依塬平展。</p><p class="ql-block">普救寺始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》中说的“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救寺内。</p> <p class="ql-block">这里地势高敝，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。体现了古代劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。</p> <p class="ql-block">屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。</p> <p class="ql-block">游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。</p> <p class="ql-block">大钟楼</p><p class="ql-block">系普救寺西轴线上第二进建筑，唐代形制，平面三间正房，重檐歇山式，二层平座至上，周设门窗，走廊与栏杆可供游人登高眺览。</p><p class="ql-block">董解元《西厢记》中"白马解围"时，张生请老夫人、法本住持登楼观阵，即指此楼。</p> <p class="ql-block">大钟上的字体清楚可见</p> <p class="ql-block">鼓楼</p> <p class="ql-block">梨花院</p><p class="ql-block">位于大佛殿与藏经阁之间，俗称"莺莺院"，一九八七年修复。</p><p class="ql-block">此院是《西厢记》中老夫人、莺莺、红娘在普救寺寓居之所，北正房为老夫人居室，西厢房为莺莺与红娘居室，东厢房为欢郎的居室。</p><p class="ql-block">《西厢记》中的"惊艳"、"赖婚"、"邀宴"、"跳墙"、"拷红"等情节都发生在此院之中。</p> <p class="ql-block">西厢</p><p class="ql-block">西厢房三间，莺莺、红娘的居室，古典名著《西厢记》即此命名，《明月三五夜》诗中"迎风户半开"即指西厢门。</p> <p class="ql-block">在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。</p> <p class="ql-block">寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。</p> <p class="ql-block">藏经阁</p><p class="ql-block">位于普救寺中轴线上院之北隅，宋代形制，面宽五间，进深四间，二层三檐歇山顶，通高20米，是寺内最高的木构建筑，二层廊柱间设有栏杆，可供游人登临绕环视一周，凭栏眺览河中风光。一九八八年修复，因藏佛经而得名。系董解元《西厢记》中描绘寺内"祥云笼经阁，瑞霭罩钟楼"的景物，其中经阁即指此阁。</p> <p class="ql-block">罗汉堂</p><p class="ql-block">位于普救寺中轴线上院之东侧，宋代形制，宽五间，深四椽，单檐悬</p><p class="ql-block">山顶，前檐后廊，一九八八年修复。罗汉堂是梵语"阿罗汉"的省称，是释迦牟尼的护法弟子，原在印度时，只有十六尊者，后来又增加了两尊，到宋代成为十八罗汉。</p><p class="ql-block">《西厢记》中，张生游寺"数了罗汉"即是此处。</p><p class="ql-block">数罗汉</p><p class="ql-block">罗汉堂有一个数罗汉的讲究：您从门外很自然的走进去，哪只脚先跨进门槛，就从哪边第一尊数起。数法是把自己的虚岁年龄和农历的出生月份相加，按照一条龙的数，数到哪尊罗汉，该罗汉便是自己的保护神。《西厢记》中记载，当年张生就是在寺院"数了罗汉，登了宝塔"才交了好运，中了头名状元的。有兴趣都可以数数自己的保护神。</p><p class="ql-block">"罗汉有十八罗汉、十六罗汉、五百罗汉等。这里供奉为十八罗汉</p> <p class="ql-block">弥陀殿</p><p class="ql-block">位于普救寺中轴线上院之南隅，宋代形制，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，一九八七年修复，殿前菩萨洞顶是宽敞的平台，供游人眺览小憩。</p><p class="ql-block">此殿以供阿弥陀佛而得名，阿弥陀佛是梵语的禅音，意思是"无量光明"，又称无量寿佛。</p> <p class="ql-block">天王殿</p><p class="ql-block">在普救寺中轴线前隅，明代形制，面阔三间，进深四椽，单檐</p><p class="ql-block">悬山顶，系一九八七年修复。</p><p class="ql-block">古印度神话称弥山腹有四大天王，佛教也采用其说，宣称四大天王各护一方天下，因称"护世天王"，俗称"四大金刚"。</p> <p class="ql-block">普救寺外墙的浮雕名为《西厢记》浮雕壁画，以生动的艺术形式再现了元代戏剧 《西厢记》 中张生与崔莺莺的爱情故事。</p> <p class="ql-block">浮雕壁画《西厢记》</p> <p class="ql-block">寺前广场有一同心大锁。一面书“愿有情人终成眷属”，一面书“永结同心”字样。</p> <p class="ql-block">早晨，从永济北站坐公交车先到颧雀楼，再打车到蒲津渡遗址，最后到普救寺。用了多半天时间游览了这三个地方。感觉挺好的，不是很累，下午返回永济北站乘车到西安。</p>