漫画太极

不争

武侠小说家金庸先生在给吴公藻宗师《吴家太极拳》一书“跋”中写到：太极拳的基本构想，在世界任何拳术、武功、博击方法中是独一无二的。我想信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在政治上，那是清静无为的黄老之术；用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。道理是一样的，以自然、柔韧、沉着、安舒为主旨，基本要点是保持自己的重心，设法破坏对手的平衡。但设法破坏对手的平衡，并不是主动的出击，而是利用对手出击时必然产生的不平衡，加上一点小小的推动助力，加强他的不平衡。 所以太极拳讲究“以静制动”、“四两拨千斤”、“后发制人”。太极拳不运气、不用力。力气的来源在于对手，我只是转移对手力气的方向。对手所以失败，是他自己失败的，他是被他自己的力气所击倒。如果对手自始至终保持他的重心和平衡，或者，他根本不来打我，他就不会失败。练太极拳的人，应该不会去主动攻击别人。 世上万事万物，永远在变动之中。太极拳的动作看来似乎缓慢，但永不停顿，没有一刻窒滞的时候。在建筑学上，弧形的线条比之直线能负担更大的重量。在太极拳中，速度并不是最重要的事。要旨是永远保持平衡和稳定。练习太极拳，推手的训练十分重要，那是凭敏锐的感觉来捉摸到对手力道中的错误缺失，如果他没有错误缺失，那么就设法造成他的错误缺失。重要的是，自己的每一个行动中不能有错误缺失。只要他想来打倒我、攻击我，迟早会有弱点暴露出来。保盈持泰，谦受益，满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学的要点。自己立于不败之地比击败对手重要得多。自己只要不败，那就好得很了，对手败不败，并没有太大关系，他如不好自为之，迟早会败的；他如好自为之，那也好得很。 太极拳相传为张三丰所创。张三丰是道士，太极拳正充分体现了道家哲学。道家哲学并非纯粹是守势的。老子重视欲取先予，“大国者下流”，强大者不是来势汹汹，而是积蓄力量，让对手气衰力竭，然后乘势而取。 练太极拳，练的主要不是拳脚功夫，而是头脑中、心灵中的功夫。如果说“以智胜力”，恐怕还是说得浅了，最高境界的太极拳，甚至不求发展头脑中的“智”，而是修养一种冲淡平和的人生境界，不是“以柔克刚”，而是根本不求“克”。脑中时时存在一个“克制对手”的念头，恐怕练不到太极拳的上乘境界，甚至于，存着一个“练到上乘境界”的念头去练拳，也就不能达到这境界罢。 　　预备势说明：预备势者，是在未开始动作的预备姿势，其目的在于先将心情平息，然后起势。注意要点：立身中正，腹内松净；二目平视，精神內守。动作要领：两手松掌，徐徐提起，渐渐垂下，提手是吸，垂手是呼，呼吸用鼻 立身中正顶头悬。腹内松净气腾然。三阳聚首于百会，气沉丹田在关元。太极长拳号內劲，呼吸导引十四经。吐呐本是内家功，推陈布新调元神。 太极拳起势两手提起分两仪，左右一似阴阳鱼。静极而动开而合，松肩坐腿如捧月。 双手合成阴阳掌，两掌相错拿关节。待机而动观变化，随势往来运机宜。 揽雀尾身形右转变阴仪，松肩垂肘气贴背。大指对正在准头，精神涵蓄勿暴露。一切举动须沉静，呼吸平息莫紧促。动中有静静复动，意随心使气从意。 松肩垂肘採捋劲，牵引对方自动起。转移对方失平衡，方法巧妙不费力。取舍攻击徐观变，伸屈开合任自然？挤进採退挒旋转，八法精通能应变。 弓腿向前劲为挤，右转平旋为掤挒。动作形成胸前圈，纵横平圆随意转。上旋下旋徐进退，升降沉浮任自然。明确太极缠丝劲，粘黏连随不丢顶。虽然分解为六式，得其环中而为一。 五式迥旋迎面掌，蓄劲待发推向前。似发未发劲未展，发掌如矢打在面。掤捋挤按须认清，得其环中应无穷。这个姿势变化大，得来不觉费功夫。 弓腿照出迎面掌，雀尾劲义说完毕。升降沉浮守中土，总而言之合即出。旋转进退与开合。身法步法须一致。周围面积三百六，内外大小俱为一。外用向心包围力，内用离心脱困围。主动被动互乘变，得其环中乐融融。学者识得内外旋，上下进退具了然。 单鞭势右手作钩是为吸，左手分掌即是呼。目随手势向左转，涵胸拔背神贯顶。裹裆护臀尾闾正，满身轻利顶头悬。立身中正气沉静，松肩坠肘如泰山。 提手上势两手相合来抱拢，右手上旋左下按。如若推进为挤劲，提高上旋乃上势。右手上旋左下按，坐身屈腿向前看。两肘微弯气贴背，提手上势乃一体。 白鹤亮翅白鹤亮翅似舒羽，内求圆活外松展。身形扭转向左看，两肘弯曲气膨满。左掌外转是挒劲，右臂上旋为掤劲。此势用途颇为广，内气外势具混圆。 身躯扭转回正位，两肘下沉护头面。势势显示神安泰，肩肘松沉腿曲弯。 搂膝拗步搂膝拗步取攻势，左手採挒向下按，右手打出顺势搓，虚实相应功效佳。左右搂膝纯一理，搂为採捋按向前，进退步法连环式，身随步换有虚实。 搂膝拗步攻守宜，前进后退左右斜。进退转换须灵敏，得心应手在感觉。搂为採捋按前进，左右斜按随身转。感觉灵敏变化多，懂劲之后乃灵活。 倒撵猴倒撵猴的姿式与搂膝拗步一样，在过程中有些不同而定式则一。 手挥琵琶手挥琵琶乃守势，静以待动相机行。左手搂膝右下按，变转虚实自适应。 进步退步搬拦捶，不进不退静待动。能攻善守徐观变，运用虚实方为功。若欲取来必先与，兵不厌诈运智谋。 上步搬拦拳进步搬拦是截击，搬拦掌后还有捶。气力集中在拳头，松沉轰然如撞击。得机五势连环用，真假虚实宜辨清。前进后退身灵敏，灵猫捕鼠示神奇。 如封似闭如封似闭示神奇，隐现无常难寻迹。认为真来又是假，突如猛虎把山推。了解阴阳虚实理，动中有静静复动。虚中有实实有虚，动静虚实刚济柔。进退呼吸要灵活，捕风捉影徒叹息。 十字手分手合掌十字手，前搂后打折叠劲。往复折叠要灵活，全凭机警显机能。能晓折叠之奥妙，始能败中来取胜。 肘底看捶肘底看捶是挒劲，离心作用显神奇。左掌外旋离心力，手脚相应倒撵猴。弓腿坐腿掌迴旋，左掌打出在胸前。身形进退有呼吸，作用完全在腿劲。左腿退出有弹力，发劲完整要一气。 斜飞势敌进我空顺而取，肩打背打势连环。左右运用如一辙，恰到好处方为准。过犹不及后悔迟，全在感觉之灵敏。探捋而进乘虚入，进步黏身始可用。 斜飞势用肩，肩中还有背。一旦得机势，轰然如捣椎。 肩背可作连环打，内气外势合为一。双手分为阴阳掌，发劲平衡乃不差。 海底针海底针来是穿掌，必要之时取下阴。沉肩坠肘掌下穿，两手相错拿关节。此种用法是借力，因敌所适而取之。对方力大我沉腕，不是力敌是智取。 扇通背左手撑掌右开弓，好似箭矢脱弦出。若能知晓呼而吸，此势能使气冲天。开弓圆满气贴背，立身中正始不差。 撇身捶撇身捶来阴阳肘，肘里藏捶示神奇。若能一中窝心炮，管他金刚也会倒。退步上步为一体，运用全凭顺势取。粘连黏随不丢顶，任你进退自由行。 云手云手只是手连环，阳掌阳掌左右翻。进退开合虚实掌，八法圈转一俱全。不论正面与反面，前裆后臀两面兼。左右两腋随意用，粘连黏随运用完。採挒肘靠随机变，无拘无束任你反。 左右高探马左右高探阴阳错，两手一似相搓摩。虚实两用方为准，拿到关节即是用。 左右分脚 分脚是将腿提起后向左右分开踢出，用脚尖踢。蹬脚是用脚跟来蹬。 右分脚左右分脚意相同，提起左腿向左分。重心在脚立身稳，右脚支点要牢固。两臂舒展是力偶，目的平衡维重心。转身蹬脚亦如是，重心不过在脚根。 搂膝指裆捶上步搂膝打在阴，松肩垂肘气下沉。力由脊发须完整，手腕肘肩混合一。 披身踢脚披身踢脚转身蹬，上步搬拦捶更凶。如封似闭待敌进，双手按出势猛扑。两手展开十字手，左前右后搂膝步。合掌松肩揽雀尾，连环使用应变功。 退步打虎虚出一掌来示意，以进为退是妙用。吸引对方跟踪进，打虎之势防进击。右脚收回以待用，攻守咸宜任自为。学得太极阴阳法，变通虚实乃可用。败中取胜备万一，右腿收缩掩裆势。分腿隐藏来应战，双峰压顶扭身踢。转过身来再起脚，更随上步搬拦捶。身形灵巧方能战，轻灵圆活乃奏功。 双峰贯耳双峰贯耳运双捶，打击太阳和耳门，太阳本是头动脉，击中头晕人不省。此脉即是太阳穴，穴闭知觉全失去。运用採捋劲手法，飞蛾投火必自寻。 下势下势穿掌有起伏，白蛇吐信一脚出，金鸡独立来应变，左右穿掌倒撵猴。 金鸡独立金鸡独立来应变，左右穿掌倒撵猴。右手护顶左掩裆，提腿遮裆护中央。 左右穿掌换方位，双手连环起妙用。太极圈转多变化，伸屈开合有奇功。 上步揽雀尾涵胸坠肘採捋劲，乘虚而入揽雀尾。吸引对方失重心，乘势挤靠可任施。 野马分鬃野马分鬓势纯刚，气势合一乃得章。分手合掌左右转，松肩舒背显刚强。掌分左右採挒劲，左右转换有虚实。八法纯熟如意转，上下平旋如机动。 玉女穿梭玉女穿梭似织锦，支撑四面与八方。闪转腾挪前后应，变换方位须灵活。左旋右打如投梭，右旋左打势连环。身形扭转要灵活，善变虚实乃为用。 转身摆莲腿转身摆莲腿，防敌背后袭。左腿是掤劲，反击是为挒。发腿离心力，外旋度九十。两掌须相辅，手脚乃合一。 退步跨虎上步七星势，退步跨虎形，起脚成守势，预防敌来攻。两臂大开展，有备而无患。诱敌来投网，收放任自由。 弯弓射虎弯弓射虎势，蓄劲如放矢。两拳是重点，发劲在腰力。 推手法则 太极推手是甲乙双方处于对等地位，进行互攻互守，目的虽在战胜对方，然非敌我斗争，而是同门之间互作技术研究，亦理论实践相结合，用以锻炼手法、身法、与腿法。也即是锻炼、前进、后退、左顾、右盼、中定；一升一降、一浮一沉、一屈一伸、一开一合与劲走圆圈之功夫。 　　推手有主动与被动之分。主动谓之“问”，被动谓之“答”。彼有所问，我必听而后答，主动者采用各种方法进攻，被动者亦采用各种方法以系重心，一攻一守、一问一答，时而反守为攻，反答为问。以意探之，以劲问之，俟其答复，再听虚实，若问而不答，则可进而击之，若有所答，则须听其动静之缓急及进退之方向，始能辨其虚实。 　　互作攻守之时，平面进退状如波浪，有起有伏；立体升降则如螺旋转动，旋上旋下作弹性伸缩；圆圈方位分横圈、纵圈与平圈三种，横圈是上下旋转，纵圈是前后旋转，平圈是左右旋转，再加一种斜圈旋转，用之于周身，就如一颗九曲球，令对方感到针插不进，水泼不入。 　　太极拳讲阴阳，说对待，论动静。何谓阴阳、对待与动静？则由推手实践之中体会得来。 　　当其双方对立而未有任何动作是谓静态，阴阳未分。俟一方擬有所动而在将展未展之际，谓之动机。静态象征太极，一动则阴阳已分。由无而有，互相对待，一理二气，四象八卦种种变化随之而生。 　　动者为阳，静者为阴；阳主攻，阴主守；阳以进为长，阴以退为消；阳以变为开，阴以化为合。进退伸屈，盼顾旋转尽在变化之中矣。 　　太极推手有不动步推手、进退步推手、大捋步步法与九宫步步法等多种。 神清气沉任自然，漂漂荡荡浪里钻；任你风浪来推打，上轻下沉不倒颠。 　　舍己从人，舍弃自己主见，依从对方动作，随其所适，因而取之，顺而成之，合而解之；由被动转为主动，主动能造机造势，而后得机得势，处处随曲就伸，则无往而不利。 　　太极拳最高境界尚有名曰采浪花者，全以鼓荡之劲震撼对方，使其如航海遇风，出入波涛之中，晕眩无主，倾斜颠波，自身重心难以捉摸，即是鼓荡之作用。 　　入门基础 太极拳以盘架为体，推手为用。初学盘架时，姿势务求中正安舒；动作必须轻灵圆活。 一中：心气中和，神清气沉，立点在脚，重心系于腰脊，精神含敛于内，乃能中定沉静。 二正：每一姿势，务求端正，最忌偏斜。虽或俯或仰，或伸或屈姿势繁多，其重心必须稳定。重心稳定则开合灵活自如，进退有序；重心不立则开合失其关键，虚实不清。 三安：安然之意，切忌牵强。由自然之中，得其安适，动作均匀，呼吸和平，神气镇静乃无气滞之病。 四舒：舒展之意。姿势动作务求开展，使全身关节节节舒展，然非用力伸张，而系自然徐徐松展，自能得到松活沉着之趣。 五轻：轻灵之意，然忌飘浮。动作轻灵缓和，往来自由自在，久之能生松沉之劲，进而生粘黏之劲，故轻字是练拳下手之处，入门之径也。 六灵：灵敏之谓。由轻灵而松沉，由松沉而粘黏，能粘黏即能连随，能连随而后能灵敏，则可悟及不丢顶。 七圆：圆满之意。每一动作务求圆满而无缺陷，则能浑成一气而免凹凸断续之病，推手用劲，非圆不灵，处处能圆则活矣。 八活：灵活而无笨重迟滞之意。上述各节融会贯通后，则屈伸开合、进退俯仰皆能自由。