<p class="ql-block"> 我是多年的长子人！</p><p class="ql-block"> 十八岁离开家乡，先上学，后工作，风风雨雨地经过一些事情，感到外边的世界很精彩，但是长子人与外边的人和不一样。语音有差别，用辞不选择，处事也大相径庭。我那时太青涩，人情无练达，处事不机敏，常常被逼亘到一条无奈的小路上，找不到突出的方向。想来想去，直觉上感到与性情有关，是不是与出生地也有关？我那时不是太清楚。但我钦佩黎城人的圆活，我感慨襄垣人的念旧。我只知道，长子，西山有只精卫鸟，一城尧韵半城庙。崔珏断虎憾天地，北高庙离天三尺高……</p><p class="ql-block"> 崔珏断虎我听说过，离天三尺高的庙堂我登过，一座三层塔楼，坐落在一处高高断涯上，人称熨斗台。往下看，有些炫目，离天三尺，那是夸张。炎帝的小女儿，因游东海溺水，化作小鸟，怒填东海，矢志不忘……但这些行为与记载，酝酿出的文化底色，对长子人的人格形成究竟有什么作用？地域、习俗的浸染，让长子人养育出什么样的情怀？长子文化的传承，又有怎样的进取和误导？那时候，我是真的不知道，更不清楚这一切对人的成长有多大影响。</p> <p class="ql-block"> 带着我的诸多疑问，我探问过很多长子人，也与很多他乡人有过长谈：申修福，和满先，陈小素，李宏唐，王建枝，刘长安，李秋保，任珍凡，牛成孝，张启明，刘璐生，段志芳，张宏伟，刘重阳，郝英民，李海泉，张满文，李世钧，索丽索哲，王有光……他们都是些很有学问的人。就像他们各自的性格和为人一样，各有各的看法，各有各的辞辩。有的赞美，有的贬损，有的挖苦，有的高扬。千奇百怪，众说纷纭。莫衷一是，各执己见。搞得我这个多年的长子人，越来越糊涂，越来越迷茫，颇有些“不识庐山真面目，只缘生在此山中”的无奈与恐慌了。</p><p class="ql-block"> 听得多了，看得多了，就有了感悟。无论赞美，抑或挖苦，有一点认知是共同的，那就是，长子人很精明，但长子人不联群；长子人单个是条龙，三个人共事就变成一窝虫！结论是：从大处和长远看，长子人真不行！</p> <p class="ql-block"> 这结论羞出我一头大汗。我是长子人。虽浪迹江湖多年，生无大识，也无大志向，但我觉得做一个长子人也不赖。长子人肯吃苦也忍让，心善又恋家，尤其是生我养我的那个有好几座小木桥，终年流水潺潺的小乡村，在我离开她多年后仍然不能忘怯，常常随我的亲人在梦境中出现。而且从村，外延于乡，又从乡扩大至县，凡我年少时走过的地方，都让我留恋，并催我自新。人都说，那就是乡愁！真的，包涵着一种复杂的情感，包含了对故土的关爱，也隐含了一种寻求生存与生命意义追索的乡愁，不仅仅是对地理空间的情感依恋，更是对家乡过去时光的记忆和对未来家园的期望。但是，我的如此深情，竟然换来的是一句“长子人真不行”的结论，实在令我汗颜和悲伤。</p><p class="ql-block"> 故土乡关，是每一个离开乡村的人一块痒痒肉。总希望她好，希望她美丽。在故土相遇，只报村名，亦无感慨亦无愁；离开故土，就需说出县名。再说村名，对方就是一脸迷漫。因此，这些年，长子两个字，是我说出的最多字眼。总希望家乡进步，从不愿别人指指点点。因为有“长子人真不行”的说法，每每需要报出县名的时候，我便有很多的警惕。</p> <p class="ql-block"> 囿于传统习俗文化的养育，多了些顽劣；随着政治环境的宽松，也有了些自省。这些年，我在一种无厘头的探索中，写下很多长子人的“片段”，长子人的“故事”。虽是不完整的“片段”或不起眼的“故事”，但其中蕴含的人格魅力和生命格局，却是有很多共同的东西的。</p><p class="ql-block"> 在这本《长子人》的集子中，我之所以选这些文人的著作和平凡的经历，来说明一些观点，实在是因为这些文化人，包括那些过去与现在，常年活跃在舞台上的戏曲演员们，都是在当地颇有影响的人物。人们对他们的作品，或舞台上的表演，包括为人处世的行为，有所闻，有所见，并有所议，更有真实的感受和充分的认知共情。借苏珊 . 朗格先生的话说，“艺术家表现的绝不是他自己的真实情感，而是他认识到的人类的情感”。因此，他们中，有的用“文集”作自白，有的用“诗作”来呐喊，有的用“行为”作自证，有的用“舞台”作宣言。其追求与梦想，进取与挫折，坦荡与私语，悲催与幸运等等，无疑带着浓厚的长子意味和长子人的作派，而我用我的笔触，寻觅出其中的行为美学和思想达观，记录下他们的追索与人生轨迹，以求寻找到长子人的集体意识和集体人格，反思，并且取舍。——那用意很清楚，就是为“长子人究竟行不行”的命题，添几片绿叶，插几朵花瓣，供几个佐证，提几个疑问，免不了也 要扎几根小刺。因此，我的笔下有赞扬，也有揭露和批判。赞扬，难免有些溢美；揭露，也不忌讳他人怎么看。岂能尽如人意，但求无愧我心。</p> <p class="ql-block"> 其实呢，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，并不全是人的眼睛，而是人的见识和格局。因此，每一个地方的觉醒与变革，与当地“精英”们气量、人格、见识和格局有极大的关系。而“精英”们的态度与作为，又与千千万万的民众有千丝万缕的联系，且反复循环，相互影响，突不出旧有的轨迹，冲不出原有的旧防，有时候真觉得，目的虽有，却无路可循，真是伤透了心。想了想，还是卡夫卡说得好：“我们称之为路的东西，不过是彷徨而已”。</p><p class="ql-block"> 那么，长子人要咋样才行？这是个大题目，也是一件大工程！</p><p class="ql-block"> 在充满众多神话故事的帷幕前，来一次 21 世纪新文化运动，应该是长子当前一件很迫切的事情。</p><p class="ql-block"> 是为序。</p><p class="ql-block"> 2025 年 1 月 19 日</p>