吴海观｜寿溪棹歌（八）

嘉兴往事

《寿溪棹歌其七十一～秋夜荷塘游》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十四 荷塘细雨晚来秋， 皓月当空叶下流。 漫步曲桥亭子去， 鸳鸯戏水碧波游。 注：马鸣村的百亩荷塘，甚是诱人，如果你错过了夏日赏荷的机会，那就抓住秋天吧。秋荷一滴露，清夜坠玄天。还有杜甫的“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”。 《寿溪棹歌其七十二～屯田》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十五 裴蒋馆里祭先贤， 备战开荒卒役迁。 上舍屯田滋润泽， 丰衣足食数官田。 注：马鸣水北组有一处叫“官田里”的田块，相传，乾符五年，浙西节度使裴璩和副将蒋都尉率部十万为迎战黄巢叛军，在马鸣一带开荒屯田，故称“官田里”。上舍即裴蒋俩将军曾居住之此。 《寿溪棹歌其七十三～阿如赌吃饭》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十六 阿如赌饭牧棚前， 那是饥荒六二年。 一块东坡加四碗， 动弹不得众称鲜。 注：阿如赌吃饭，是在那个吃不饱饭的年代里上演的一场闹剧。 《寿溪棹歌其七十四～童贯在马鸣的传说》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十七 童军剿匪率兵移， 半夜三鸣不得思。 战马逢王先礼事， 休生养息草虬枝。 注：童军即童贯率领的部队。相传，宋微宗宣和二年（1120）方腊在睦洲（今杭州淳安）聚集农民，号召起义，声势浩大，一连攻下杭州等多座城池。宋微宗得报后惊恐万状，连忙派童贯率十五万精兵，南下镇压。行军至桐乡马鸣一带时，当天半夜，童贯在睡梦中隐约听到自己的战马嘶吼三声，以为是方部进犯，急忙起床查看，一切如故，问其部下，都无闻之，顿觉蹊跷。彻查事因。部下刘将军查得，马鸣乃是马鸣王之地，马见鸣王必先行礼。 《寿溪棹歌其七十五～长浜古迹》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十八 一里长浜永菊庵， 王朱祖冢朔和南。 行香祭祀来相问， 十亩松林无处探。 注：马鸣村东北有条一里长的浜，叫长浜，古时，浜底兜古迹特别多，有永顺庵和菊花庵，北岸的王家祖坟（老虎坟），姚家祖坟（松树坟），据说有十亩松林，南岸的朱家祖坟（上塔坟）。而这几处古坟规模都相当，可见长浜风水相当好，怪不得有人说：长浜是水龙居住的地方。 《寿溪棹歌其七十六～泥马渡康王》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其二十九 孤龙不敌落难关， 滚滚河流躲庙间。 泥马相救奇遇绩， 敇封白马立门山。 注：南北宋之交，金兵南下，入侵中原，追杀康王赵构，赵构逃至南杨桥港，前河挡道，折返小庙，泥马相救，渡康王过杨河，泥马化泥，康王赵构得救。建帝后，敇封马鸣王为“马鸣大士”，立马鸣庙为祖庙，古村相州被叫作马鸣村，同时重塑分庙白色泥马一尊。在南杨桥港南二里处，建分庙泥马庙（义马庙）一座。 《寿溪棹歌其七十七～忠骨他乡》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其三十 《忠骨他乡》 忠骨他乡沐夕晖， 四家浜底饮烟稀。 东升日月清波渺， 漠漠瀛洲白鹭飞。 注：四家村在马鸣村长浜里北面，解放前夕，解放军某团3营2连政治指导员彭万里率领五名战士奉命进驻洲泉区永秀乡，出任永秀乡人民政府第一任乡长。一九四九年8月3日下午2时左右被土匪枪杀，英雄就义，烈士遗体就安葬在四家村浜底兜。并为烈士立了墓碑，上书“彭万里之墓”。 《寿溪棹歌其七十八～春访万年古桥》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其三十一 春风拂水雾云重， 隐见江心骆背峰。 漕道古桥皆有主， 万年桥畔觅前踪。 注：万年桥横跨在长虹大溪漕运道上，已有千年历史。民间有个传说，师徒俩同时在长虹大溪上造两爿桥，师傅造的大善桥，由于师傅观念不正，认为桥造得坚固了，以后就没有修修补补的活干了，如今早已坍塌俱废。而徒弟造的万年桥，因讲诚信，造得非常坚固。万年桥依然屹立。 《寿溪棹歌其七十九～老街上的早茶馆》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌》其三十二 邑廛旧屋缮修新， 鸟早人熙袅水滨。 小肆茶铺多店主， 邻乡也有喝茶人。 注：近几年，政府出资修缮房屋，使马鸣老街更具明清风格，马鸣古村尤其是众多的茶馆吸引了不少来自北京、上海的揖影爱好者前来喝茶、取景。 《寿溪棹歌其八十～长浜里的修路人》 步韵清冰壶道人陆增松堂之《鹦鹉湖棹歌百咏》其三十三 貌丑心慈老太公， 乡途拨草一丛丛。 填坑筑路留芳氏， 一路康庄沐暖风。 注：赵秋和是马鸣村长浜里人，人虽长得丑，但他心地善良，乐善好施。在上世纪七八十年代时，乡道都是泥路，他十几年如一日，修修补补，义务修路。在他的号召下，长浜里村坊率先浇上了水泥路。