芗溪耕夫，青藤文脉的传承人

芗溪耕夫

　　徐双文一一青藤文脉传承人

明代画家徐渭以“大写意”开创青藤画派，其兰草画作中“笔墨即性情”的精神堪称文人画巅峰。当代文人画家、鹰潭文联主席徐双文（号芗溪耕夫）虽史料未详载与徐渭的直系血缘脉络，却以“江南一兰”的艺术实践与“青藤传人”的文化自觉，成为该派文脉在当代的重要传承者。

一、笔墨肌理中的青藤基因：从技法到精神的承袭

徐渭画兰常以狂草笔法入墨，将孤高情志融入酣畅笔墨。徐双文深研青藤精髓：以中锋“五笔成叶”，起笔如锥画沙，收笔含屋漏痕，《空谷幽兰》中浓墨破淡墨的飞白间，既存徐渭“狂而不野”的张力，又融江南画派的秀润；意境上，其《兰石图》以留白喻空谷，兰草石缝斜出，题跋“身寄尘嚣心向远”直承徐渭“笔下自有清风来”的文人风骨。

二、超越血缘的传承自觉：文化认同与艺术实践

徐渭直系后裔记载寥寥，然徐双文以三重自觉构建传承脉络：

- 题材符号延续：专攻徐渭标志性的兰草题材，以“江南一兰”为个人标识，以兰赋墨，暗合青藤艺术内核；

- 文人画意传承：作品必题诗钤印，书法取法徐渭行草跌宕之势，题画诗“不逐春风竞艳丽”与画面互文，延续“诗书画印一体”传统；

- 身份主体建构：斋号“芗溪草堂〞，又名“青藤别院”；印章刻“青藤遗风”。以艺术传承为自我定位，将青藤精神转化为当代创作的文化基因。

三、青藤文脉的海外传扬：从国礼到馆藏的文化输出

徐双文的兰花作品以青藤笔墨为根基，实现传统文人画的跨文化传播：其代表作《兰韵清风》作为国礼赠予白俄罗斯国家领导人，《潇湘兰雨图》被美国亚洲艺术博物馆、台湾佛光寺收藏。画作中兰叶的篆籀笔法、墨色的虚实相生，既保留青藤“大写意”的核心技法，又表江南水墨的清雅之气韵。美国亚洲艺术博物馆评价：“耕夫（芗溪耕夫）其作品用现代视角重构了中国文人画的精神密码，让青藤画派的生命力跨越时代边界。”这种国际认可，本质上是徐渭“以形写神”艺术精神的当代延续，使东方“君子人格”通过笔墨韵律获得文化共鸣。

血缘非文化传承的唯一凭证，徐双文以笔墨为证，在无确切史料佐证的情况下，通过对青藤画派核心精神的深度诠释，构建了超越生理血脉的文化传承。当他的兰草作为“文化名片”走向世界，恰是青藤艺术精神穿越时空的文脉传承。

若讲迷信，徐双文莫非是徐渭再世或是徐渭附体？我想，这应该是徐双文严重世袭了徐渭世族强大的基因。