墨脉

涛兄

<p class="ql-block ql-indent-1">墨是有血脉的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">这血脉从终南山古松的树脂里渗出,在采脂人龟裂的指甲缝里蜿蜒,在墨工被烟熏红的眼角流淌,最后凝固成一块块乌玉般的墨锭。我书房里那块"千秋光"墨,断面可见丝丝金纹,那是添加了金箔的缘故。制墨师傅说,金箔能让墨色历久弥新,我却觉得,那分明是文化血脉里的毛细血管。</p><p class="ql-block ql-indent-1">祖父临终前交给我一方龙尾歙砚,石色青黑,上有天然形成的"罗纹",如水波荡漾。老人说这是宋代旧坑的石头,语气虔诚得像在谈论某位先贤。后来我在大英博物馆见到顾恺之《女史箴图》摹本,发现那些历经千年依然鲜活的线条,与歙砚上的水波纹竟有异曲同工之妙。原来笔墨之道,本就是与自然造化的一场千年对话。</p><p class="ql-block ql-indent-1">研墨时我总想起敦煌藏经洞的写经生。他们在幽暗洞窟里日书万字,墨里掺着酥油灯的烟灰,笔下却生出莲花。1900年出土的《金刚经》抄本,墨色如新,仿佛写经僧刚刚搁笔离去。王道士发现藏经洞那日,洞中扬起的千年墨尘,是否也带着同样的松烟气息?这些墨迹穿越时空而来,不是为了被玻璃展柜囚禁,而是为了继续在活人笔下呼吸。</p><p class="ql-block ql-indent-1">女儿初学书法时,总抱怨墨汁不够黑。我带她去徽州老墨厂,看工人们用铁锤反复捶打墨团。那团黑玉般的物质在千万次捶打中渐渐发亮,像黑夜被锻打出星光。"古墨轻磨满几香",李后主写的原来是物理现象——只有经过岁月捶打的文化,才会在摩擦中焕发香气。回家后,女儿第一次静心磨墨三十分钟,当笔尖触纸的刹那,她忽然抬头:"爸爸,墨在唱歌。"</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄宾虹晚年目力衰退,所作山水却越发浑厚华滋。他在给友人信中说:"老来作画,如盲人摸象,全凭手感。"那些层层积墨的山水里,分明游动着甲骨文的刀痕、汉简的率意、碑版的雄强。最动人的是他题画时颤抖的笔迹,像一位老者在雪地上踉跄前行,身后却留下深邃的足迹。这种颤抖不是衰败,而是将毕生修为都化入笔端的战栗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">去年修复家谱时,在乾隆年间的页面上发现几处奇怪的空白。族老说那是"避讳"留下的痕迹,但墨色比周围纸张更深。紫外线灯下,那些空白处竟显现出被刮去的文字——原来先人用新墨覆盖旧墨时,老墨的记忆早已渗入纸背。这多像我们的文化传承,表面上的断裂处,往往藏着最顽固的延续。</p><p class="ql-block ql-indent-1">松烟墨的主要成分其实是碳,与钻石同质。想到那些流传千年的法书碑帖,本质上都是碳元素在时空中的排列组合,忽然觉得文明不过是一场精妙的结晶过程。王羲之醉写《兰亭》时,他笔下的碳原子此刻正在我砚台里苏醒;苏轼写"黑云翻墨未遮山"时溅落的墨点,或许正飘在我临帖的宣纸上。</p><p class="ql-block ql-indent-1">深夜临《祭侄文稿》,写到"父陷子死"四字时,突然手抖得不能自已。颜真卿的悲愤穿透麻纸,顺着狼毫直抵心尖。那一刻终于明白,真正的笔墨传承不是摹写形貌,而是让千年前的脉搏在自己腕间重新跳动。砚台里的墨渐渐干了,却有什么东西愈发湿润起来。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">背景音乐《无怨又无悔》</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">作词:涛兄</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">曲唱:浅笑</b></p>