<p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5e8gj6cb" target="_blank">叶升龙画论·第二章《意境论》2.11（1）</a></p><p class="ql-block">【👆】</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">十一、略谈意境论与典型论之异同（2）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> </b>（二）相同性</p><p class="ql-block"> 1. 因都在生活中，作者一样处在三要素环境、主体、对象的结构形式中。典型论因对象是人，对象便也有一组三要素，所以具有两组三要素：作者一组，对象一组。而意境论因对象为物，物无三要素，如此只有作者一组三要素，与典型论作者本身这一组，是完全相同的。</p><p class="ql-block"> 2. 典型论作品虽然描写的是客观人物及其情节，但作品有一个主题思想。这个主题思想，要求即是作者的思想认识，同意境论作品作者的思想认识性质一样。有些典型论作品，是作者借古讽今的或以古为鉴的，针对现实社会某些问题而创作，就很类似触景生情和意境论，即所谓 “托物言志”。不过此 “物” 不是物而是人、事。</p><p class="ql-block"> 3. 创作艺术作品除了玩乐或消闲以外，都为反映、描写社会生活以及为做人做事指明方向，服务于人民群众。如此说明作者的三要素之 “环境” 必然都要在社会环境中，才能具有思想性。有的人物画作品，作者环境不明确，但被画的人物的环境，既是在自然环境中，又是在社会环境中，也可以表现具有思想性的内容。否则作品只能是属于单纯玩乐或消闲的东西了！</p><p class="ql-block"> 4. 若以真实的生活来说，当以实践为主，理论则是帮助、指导实践。而若对艺术作品来说，不用说意境论，即使典型论，因作品中主人公的实践并非是在真实生活中的实践，而是一种对生活的描述，与意境论作品一样都为了颂善惩恶，本意都为达到宣传教育目的，所以归根结底，艺术创作是理论性的活动。</p> <p class="ql-block">【👇】</p><p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/5ea9ie5m" target="_blank">叶升龙画论·第二章《意境论》2.11（3）</a></p>