锦毛鼠的美篇

锦毛鼠

　　6.19次朝台

出品人：郝（领队）杨侯刘史

　　五台山大朝台的历史背景可追溯至东汉佛教传入，历经唐代文殊道场确立、明代朝圣活动兴盛及清代全国性朝圣形成，成为佛教徒的核心修行方式。‌

历史发展阶段

‌佛教传入与早期奠基（东汉）‌。

五台山原名紫府山，早期为道教修行地。东汉永平十一年（公元68年），印度僧人迦叶摩腾、竺法兰因五台山存有阿育王舍利塔并被视为文殊菩萨道场，在此建造大孚灵鹫寺（今显通寺），佛教由此扎根。‌‌

汉明帝时期，佛教与道教通过“焚经辨伪”确立地位，开启五台山佛教化进程。‌‌

‌文殊道场确立（唐代）‌。

唐代华严宗四祖澄观和尚驻锡五台山，著《华严经疏》，明确五台山为文殊菩萨道场，推动朝台活动兴起。‌‌

唐代僧人沿五峰路线朝拜，大朝台雏形初现，敦煌莫高窟壁画中“五台山图”印证其宗教影响力。‌‌

‌朝圣活动兴盛（明代）‌。

明代大朝台成为五台山核心宗教活动，信徒徒步五峰（东、南、西、北、中台）朝拜五方文殊，形成“500年修行”的宗教象征意义。‌‌

藏传佛教传入后，五台山成为汉传、藏传佛教共存圣地，蒙藏信徒以磕长头等苦行方式完成大朝台。‌‌

‌全国性朝圣形成（清代）‌。

清政府推崇佛教，五台山成为全国性朝圣中心，虚云法师等高僧以三步一拜完成大朝台，强化其精神意义。‌

乾隆帝因登台顶困难，命将五方文殊像集中供奉于黛螺顶，形成“小朝台”替代形式，反映大朝台在清代的仪式分化。

　　南台锦绣峰，普济寺供奉智慧文殊，代表觉悟真理。

　　西台挂月峰，法雷寺供奉狮子吼文殊寓意震慑烦恼。

　　狮子窝

　　吉祥寺

　　西台

　　中台翠岩峰，演教寺奉供孺童文殊体现纯真初心。

　　北台叶斗峰，灵应寺奉供无垢文殊象征纯净无染。

　　澡浴池

　　北台

　　东台望海峰，望海寺奉供聪明文殊象征破除迷障。

　　佛是谁，缘何起，千年修行默默苦渡芸芸众生。父母的最愛抚养成人，如有灵，在天护祐。佛前跪拜犹如绝堤水，忍住忍住..笑对人生阔步向前走。