一路向西南（九）––湖北省博物馆

Liuyans

2025年4月23日今日湖北省博物馆行。湖北省博物馆是湖北省规模最大、藏品最丰富的综合性博物馆，也是国家一级博物馆和中央地方共建的国家级重点博物馆。历经2000多年仍锋利无比的越王勾践剑世界上最大的青铜乐器～曾侯乙编钟，元代青花瓷珍品的元青花四爱图梅瓶，研究秦朝历史的重要文献的云梦睡虎地秦简等等诸多珍品在这里展出。 博物馆美中不足的是标识不清，一路打听才找到讲解处，可以支付宝扫码，我的芝麻信用高还免了耳机押金，取耳机后跟随讲解员听取十大博物馆镇馆之宝的讲解。 　　曾侯乙生活在公元前五世纪，是周代诸侯国曾国的国君。他的墓葬于1978年在湖北随县（今随州城区）被发现，发掘出土的一万五千余件工艺精湛、无与伦比的文物，呈现了高度发达的礼乐文明，体现了古人敬畏天地、神明和祖先的丰富精神世界，揭示了中国古代在青铜铸造、天文历法、音乐艺术等方面的极高成就。 曾侯乙所处的时代，群雄并立，百家争鸣，世界主要古文明都达到了巅峰被称为人类文明发展的“轴心时代”。曾侯乙墓出土文物是当时人类智慧的实证。 　　曾侯乙编钟是战国早期曾国国君的一套大型礼乐重器，国家一级文物，1978年在湖北随县（今随州）擂鼓墩曾侯乙墓出土，现藏于湖北省博物馆，为该馆“镇馆之宝”。 战国曾侯乙编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。它用浑铸、分铸法铸成，采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。 战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，在考古学、历史学、音乐学、科技史学等多个领域产生了巨大的影响，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。2025年4月，随州曾侯乙编钟入选《世界记忆名录》 编钟钟梁 本组为曾侯乙编钟的横梁。悬挂钟、磬的木架古称筍簴（sǔn jù），横梁为筍，立柱为簴。 彩漆撞木 本件用于击奏下层大钟，文献中将这种长木棒称为“撞木”。曾侯乙墓共出土2件，均木制漆彩绘。两端为多棱柱体，下端底面有撞钟留下的痕迹，中部手握部分略收窄，有把握痕迹。使用长木棒撞击下层大钟，可以激发整个钟体共振，从而得到理想的音响效果。 彩绘瑟 《二十八宿图》衣箱 《二十八宿图》衣箱盖的中央写着一个篆书的“斗”字，象征北斗七星。“斗”字通过笔画延长线与二十八宿相连来体现二者的互动关系。通过研究这种互动关系，有学者认为这幅图描绘的是公元前433年农历大年初三傍晚的天象。 在这幅图上的亢宿附近,写着“甲寅三日”四个字。通过核对古历，公元前433年正月初三正好是“甲寅”日，这一天在月相上叫“初吉”，是一个非常吉利的日子。《二十八宿图》衣箱上表现的“斗转星移”的关系，只有在纬度偏北的黄河流域才能观察到。这证明中国的二十八宿体系不是来自古印度。 铜建鼓座 建鼓因鼓之贯柱而得名.建鼓过去仅见于战国和汉代的青铜纹饰和石刻画像，本件是最早出土的实物。出土时鼓皮已朽，仅存鼓腔、贯柱及鼓座。贯柱通高365厘米,鼓身长106厘米，面径74厘米。本件采用了分铸、铸接和焊接相结合的制作方法，由八对大龙和数十条纠结穿绕的小龙构成，龙身镶嵌绿松石，是迄今所见最精美的一件先秦建鼓座。 彩漆木雕梅花鹿 本件出土时与笙、瑟同处，而与日月漆器相区别。鹿身为整木雕成，头上所插为真鹿角。其身上的方孔，可能用来插小木鼓。 彩漆木雕龙纹盖豆 透雕漆禁 禁用于承物。禁面由整块厚木板雕凿而成。禁面阴刻云纹井加朱绘，四角各浮雕两龙，四腿圆雕成兽形。 浮雕兽面纹漆木案 案面浮雕兽面纹，案腿为鸟形. 金镇 镇顶有环钮。器身饰变形龙纹、重环纹、变形龙纹、云纹等。 龙纹铜镇 古代人们席地而坐，铜镇是压席角之物。 金弹簧器 本件出自东室，以圆木陀为芯，以丝线缠绕，丝线穿金弹簧220段，经检测，其含金量为87.4%。其用途不详，或为饰物，也有学者认为是弋射用具。 铜熏 本件用于燃熏香料、香草以散发香味，这种造型的铜熏在考古发现中是首次出现。 金盏金漏匕 金盏重2156克，是已出土先秦金器中最大最重的一件。出土时内置镂空金漏匕一件，匕面镂空成变异的龙纹。 金杯本件重789.93克。 玉人 彩漆木雕龙风纹盖豆 豆是用来盛放腌菜、肉酱等调味品的器皿。周代责族在日常生活中普遍使用漆器。曾侯乙的时代漆器的种类和数量增多。工艺更加精致，纹饰更加繁缛。由于曾侯乙墓地处我国南方、地下水位高，因此出土漆器数量较多，保存更为完好。 云纹玉梳 　　蜻蜓眼玻璃珠是以眼睛图案作为装饰的玻璃珠，类似蜻蜓的复眼。制作时，在珠体上嵌入不同颜色的玻璃，或在珠体上造出凸出表面的“鼓眼”。世界上发现最早的蜻蜓眼玻璃珠出现于古埃及第十八王朝（公元前1550-前1307年）。曾侯乙墓出土的蜻蜓眼玻璃珠属于钠钙玻璃，推测由西方输入。文献中与和氏璧并称的“随侯之珠”可能指的就是这种玻璃珠。 透雕龙纹玉璜 金带钩、鹅首形涡纹玉带钩带钩用于挂钩束腰的革带。 鸟首形玉佩 虎形玉佩、鱼形玉佩 本件一面为虎纹，另一面为凤鸟纹。可能是由一件西周晚期凤纹玉佩改制而成。 双龙玉佩 玉首铜削刀 本件用于削去竹简上的墨书错误。东室共出土4件削刀，分散于东室中部。此件柄与玉环钮连接处作龙首形，龙首上镶绿松石，玉环两面雕刻云纹。 四节龙凤玉佩 本件由一块玉料雕琢成可以活动卷折的4节，共雕刻出7条卷龙、4只凤鸟和4条蛇。本件出自墓主腹部，器形与其他玉佩不同，可能是单独佩带的。 铜鹿角立鹤 中国古代视鹤、鹿为神鸟、瑞兽，此件为鹿、鹤合体，是一种想象的吉祥动物形象。全器造型别致，除双翅焊于腹部，鹤身、鹤腿、鹿角、底板四部分均可拆卸组装。头、颈与鹿角均错金装饰，背脊与双翅周边镇嵌绿松石（已佚)，吻部右侧有“曾侯乙作持用终”七字铭文。此件出土时置于主棺东侧，意在祈求以瑞鹤作为沟通人、神的媒介，引导曾侯乙灵魂升仙。 三足铜、铜鸟喙形器 匜是盥洗用器。鸟喙形器出土时置于匜内，经检测其锡含量较高，硬度较大，或用于凿冰。 铜盘、铜匜 贵族行沃盥之礼时，匜用以浇水，盘则用以盛弃水。盘、匜均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铸镶红铜纹饰盥缶 曾侯乙墓共出土四件盥缶，大小轻重略同，但器表纹饰有别。本套盥缶以铸镶法形成红铜纹样。所谓铸镶法，是将预先制作的红铜纹饰放置范内，然后再浇铸青铜溶液，形成类似镶嵌的装饰效果。 提链小口铜鼎 本件为祭祀与宴飨时使用的烧水之器，或称“汤鼎”，器底有烟炱痕迹。足肩部、盖内壁有“曾侯乙作持用终”铭文. 大铜鼎 本件为匜（yi)、鼎的合体，形制较为罕见。 铜提链圆鉴 鉴盛水供沐浴之用，也可兼作镜，有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜炭炉、铜箕、铜漏铲 炭炉、箕和漏铲出土时与镀鼎摆放在一起，铜箕纹饰仿竹箕。它们可能用于盛放烹煮食物所用的木炭。炉底、箕口沿、漏铲柄上均有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜尊盘 由尊与盘两件器物组成，出土时尊置于盘中，尊是盛酒器，盘盛冰可用于冰酒。尊盘采用了多种铸造工艺，其中口沿上的镂空纹饰采用了当时最先进的熔模铸造法，尊颈部与盘内都有“曾侯乙作持用终”铬文。 大铜尊缶 本件形体庞大，是目前考古出土最大的青铜酒器。肩部有“曾侯乙作持用终”铭文。 铜联禁大壶有“曾侯乙作持用终”铭文 铜鉴缶、铜过滤器 本件由方鉴、方缶两部分组成，缶置于鉴内，合为一整体。放置时，方鉴底部有一个活动倒栓，插入自动落下，固定方缶。 鉴底由四个兽足承托。鉴、缶均有“曾使乙作持用终”铭文。使用时，方缶盛酒，鉴缶之向的空隙盛冰。铜过滤器用于滤酒。 周代祭祀用酒多为“五齐”，即五种未经澄滤的薄酒，里而有糟粕，饮用时需释释后加以过滤。 曾仲斿(you)父铜壶春秋早期1966年京山苏家垄出土 曾仲斿父铜壶出土两件，另一件现藏于中国国家博物馆。此壶器形厚重、呈椭方形。壶盖饰一周锁空环带纹，壶身饰三周环带纹。壶冠及颈内壁铸有铭文：“曾仲斿父用吉金自作宝尊壶”。环带纹装饰虽也为春秋早期所流行，但一般施加在圆壶上，作为方壶装饰较为罕见。 曾伯文铜（缶𤫊）(ing）春秋早期1970年随州均川熊家老湾出土 本件盖顶浮雕蟠龙作昂首状。肩部有双耳，饰一周龙纹。口沿上铸有铭文：“唯曾伯文自作厥饮（缶𤫊），用征行”。（缶𤫊）为盛酒器，出现于西周晚期，沿用至春秋，是罍的变形。 金银合金虎形饰春秋早期2015年枣阳郭家庙墓地曹门湾墓区1号墓出土 本件呈虎形。虎身、足部、尾部均有“S”形斑纹。虎身上共有9对穿孔，当为皮夹胄上的饰品。据检测，本件采用模锻成形工艺，其成分为金银合金，该材质多见于古代西亚等地区。 兽面纹铜罍(léi)西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 本件器盖饰一周兽首、夔纹相间的纹饰带，此类纹饰布局在中原青铜器上较为少见。器身上腹饰大嘴卷尾夔纹，下腹为四组兽面纹，圈足为长尾夔纹。器底附有悬铃。 容器带铃是晚商、西周时期不多见的地域文化特征，随枣走廊的鄂国、曾国青铜器均有带铃的习俗。 曾侯谏铜盉西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 本件除三素面足外，其余器表均施以精美的三重满花纹饰。器盖立有一兔形钮。盖面饰两组牛角形兽面纹。颈部以牛纹为饰。腹部施大面积的牛角形兽面纹，爬行龙纹分列两侧。錾部饰一兽首，双耳宽大突出。流上攀爬一龙，龙口作流口。器盖内壁中央、内侧均铸有铭文：“曾侯谏作宝彝”。本器装饰风格繁缛华丽，浮雕圆雕层次分明，造型生动，是商周青铜器中罕见的精品。 龙纹铜钺西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 本件作斧形，钺援中部饰兽面纹，两侧分饰圆雕龙纹。钺是商、西周时期高等级贵族身份的象征。 半环形龙纹铜钺（yuè)西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土 111号墓出土了三件半环形钺，形制基本相同。本件器身饰半环形龙纹，椭圆形銎作龙首。叶家山墓地65号墓、甘肃灵合县白草坡西周墓也出土有形制相同的半环形钺。不同于一般的斧形钺，它应是西周早期新出现的器型，往往为国君一级的贵族所用。 立鸟兽面纹铜罍西周早期2011年随州叶家山墓地27号墓出士 本件盖上立有一只昂首凤鸟，展翅欲飞。盖顶至圈足，均设四道扉棱。盖面饰兽面纹，角尖旋卷高出盖面，兽角下饰有蛇纹。双耳侧立兽首，颈部伸出全雕兽首，兽首均有象鼻。腹部饰兽面纹，圈足饰龙纹。器底附有悬铃。 兽首形铜面具西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土 本件内壁有半环形钮，应为穿系绳带之用。 盘龙兽面纹铜罍西周早期2013年随州叶家山墓地111号墓出土 本件圆盖隆起，盖顶有一圆雕蟠龙。兽首形半环耳下部作象鼻状卷起，肩部立有圆雕牛首，左右各饰一组相对的卷尾夔纹。腹部以大兽面纹为饰。这种带有高浮雕装饰的罍只见于周文化边缘地区，如四川彭县竹瓦街和辽宁喀左等地。 玉鹿西周早期2013年随州叶家山墓地28号墓出土 本件出土于墓主胸部右侧，青白色，半透明，部分受沁。鹿作站立回首状，双角弯曲分叉。腮饰云纹，腹部阴刻弧线纹。颈部有一单向穿孔。 叶家山126号墓 126号墓位于叶家山墓地东南部台地的偏南处。墓口东西长4.42米，南北宽3.16米，基深6米。葬具为1棺1棕。主要随葬品为铜器、原始瓷器、玉器。大型礼器主要分布在东部的熟土二层台上，棺椁之间放置兵器、车马器，棺内有车马器、兵器、玉器。 126号墓的墓主为麻于，应是曾国的一位高等级贵族。麻于铜卣西周早期2013年随州叶家山墓地126号墓出土 本件全器满花以云雷纹为地。提梁饰蝉纹，提梁两端圆雕兽头作牛首，盖顶有菌状钮，盖面饰兽面纹。盖及器身有四条纵向扉棱。颈部饰龙纹带一周。腹部饰兽面纹，兽尾下两侧各饰一凤鸟纹。圈足饰蛇纹带。 本件盖、器对铭，各铸有铭文：“麻于肇畜马、谷，赍，用作父戊宝彝。庚册”。铭文大意是说麻于因为养马而受到赏赐，因此制作了用来祭祀父戊的铜器。“庚册”是表示麻于族氏的铭文。 麻于铜尊 曾侯與(yù）甬钟春秋晚期2009年随州文峰塔墓地1号墓出土 曾侯與编钟现存八件，本件为2号，铭文与1号甬钟基本相似，行款略有不同，可据1号甬钟补足。根据铭文记载，曾国始祖为南公适，被分封到江汉地区以镇抚淮夷。《左传》记载的“吴师入郢”“昭王奔随”也可以与铭文的“吴恃有众庶，行乱”“复定楚王”等内容对照。 错金云纹铜鉴缶战国中期2012年随州文峰塔墓地18号墓出土 本件是组合器，由鉴、缶两件器物组成，有冰酒、温酒的双重作用。器身满饰错金三角勾连云纹，并镶嵌绿松石，装饰风格繁缛。缶放置于鉴内正中。此组合器装饰精美、扣合严密，体现了战国时期的工艺水平。 　　春秋越王勾践剑，春秋晚期越国青铜器，中国一级文物，1965年湖北省荆州市荆州区望山一号墓出土，现收藏于湖北省博物馆。 春秋越王勾践剑长55.7厘米，柄长8.4厘米，剑宽4.6厘米，重875克[13]，剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，正面近格处有“越王鸠（勾）浅（践）自作用剑”的鸟篆铭文，剑格正面镶有蓝色琉璃，背面镶有绿松石。 春秋越王勾践剑体现了当时短兵器制造的最高水平，被誉为“天下第一剑”，是青铜武器中的珍品，对研究越国历史和了解中国古代青铜铸造工艺和文字有重要价值。 1、吴王夫差矛春秋1983年江陵马山5号糖出土 矛身有错金铭文:“吴王夫差自作用鲊”.夫差，春秋未吴国国君(公元前495–前473年在位），在位期间吴国国力达到顶峰，攻破越国并北上与晋、齐等国争霸、这件矛出土于中小型楚基，或是楚的战利品。2、吴王夫差剑 春秋 剑身有铭文：““攻敔王夫差自乍其元用”。“攻敔王夫差”即吴王夫差。 彩绘漆木龙耳方壶战国2002年考阳九连墩2号墓出主 东周时期常见类似形制的青铜方壶，仿铜漆方壶则非常少见，目前所知仅湖北宜昌当阳春秋楚墓出土过一件漆木方壶。 彩绘木虎座鸟架鼓战国2002年枣阳九连墩2号盖出土 虎座乌架鼓一般出土于高等级贵族墓中，是文献所记的悬鼓之一种，目前仅见于战国时期楚墓。鼓座有漆木和陶质两种，鼓面应为皮质，多已腐朽不存。 干煸鱼 春秋战国时期的咸鱼（鳊鱼°，或武昌鱼)，得益于其极高的钠离子浓度，在地下保存了2400年仍旧完好。 彩绘木梳妆盒战国2002年枣阳九连墩1号基出士 此件漆木梳妆盒是目前所见最早的一件便携式梳妆盒。之前见于报道的梳妆用品盛装器都是漆奁，如荆门包山2号战国楚墓432号彩漆奁内置铜镜、抹粉饰和骨笄；马王堆1号汉基出土的双层九子漆奁和单层五子漆奁中装有胭脂、油彩、白粉等各种化妆品，还有铜镜、镜擦、粉扑、梳、镊、环首刀等梳妆用具。 漆木折叠床战国1986年荆门包山2号幕出土 折叠床由尺寸和结构完全相同的两半边拼合而成。整床由床身、床栏和床屉三部分构成。每半边床身分别由床挡，床枋、挡枋连绞木，横撑组成。 彩绘漆木案 案用于宴享或仪式时盛放食器和祭器，同时案也是春秋战国和秦汉时期主要流行的家具类型，为放置物品的用具。常见的案主要以长方形的案为主，也有圆形的案。 　　镇墓兽是春秋战国时期高等级楚墓中常见的随葬品，多以漆木制成，少数为陶木或铜木复合，通常由头身、底座和头顶榫接的鹿角三个部分组成，其功能可能是辟邪、厌胜。彩绘漆木卧鹿战国2002年枣阳九连墩2号幕出土 鹿整体圆雕成反首盘曲状，身分别用颈部榫合，头上插着一对真鹿角.通体髹果视色漆，其上彩绘斑纹。 彩绘漆木龙座飞鸟战国2002年枣阳九连墩2号基出土 由龙、蛇、凤、鸟及鹿角组成。龙整体圆雕成伏卧状，龙首唯目前望，身下盘卷着两条大蛇，两蛇由龙尾游逸伸向龙首两边翘首前望，其上各站立一小鸟，龙背上立着一只振翅欲飞的凤鸟，其背上插着一对鹿角。通体髹黑褐色漆，龙身用红漆绘鳞纹，凤与鸟绘卵点纹、鸟羽纹、波浪状纹。鹿角上用黑漆绘卷云纹。 羽人玉佩战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 透雕羽人，兽首人面。头部以两只反首相背的凤鸟为冠，双翅收拢于胸前,全身阴刻羽纹、鳞纹。 新石器时代的良渚文化、商代大洋洲墓葬都曾出土羽人的形象，战国中晚期出现的羽人则与神仙信仰有关。早期人类普遍崇拜飞行能力，巫师常常利用各种仪式和药物进入意识模糊的状态以模拟飞行体验，显示法力，鸟类、羽毛等与飞行密切相关的符号也成为他们拥有超自然能力的象征。 嵌地几何云纹铜敦战国1974年秭归斑鸠窝1号墓出土 器底、盖顶均为三兽首形纽，口部相对四个环形纽，纹饰各有四周，器底、盖顶饰涡纹，器腹主体纹饰以波曲状云纹为间隔，满饰两周勾连云纹，并以镶嵌物填充地纹。此器原藏秭归屈原纪念馆,1988年被盗并在美国纽约苏富比拍卖行拍卖，后经中美两国政府努力，于1989年追回。 勾连云纹铜壶战国1973年江陵藤店1号墓出土 人骑骆驼铜灯战国1965年江陵望山2号墓出土 由豆形灯与人骑骆驼形灯座两部分组成。铜人昂首直腰骑坐在骆驼上，头部较大，面向正前方。圆胖脸型，铸有向脑后梳的发纹。两手屈肘前伸，托住管形铜圈，以承插灯柄，双腿屈膝弯足贴于驼身两侧。骆驼头前伸，弓背垂尾，四足立于长方形铜板上。骆驼北方、西域所产性畜，本件器物是楚国与异域商贸交流的物证。 料珠战国2002年枣阳九连墩2号墓出土蓝色琉璃。椭圆形，两面饰十字纹、圆圈纹。 料珠战国 1、双龙云纹玉佩战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 造型主体为“S”形龙，昂首曲身、卷尾、利爪。尾部附一条小龙，顾首曲身。器身饰鳞纹、卷云纹、弦纹。2、玉珑战国2002年枣阳九连墩1号幕出土3、龙形云纹玉佩战国1966年江陵望山3号墓出4、龙形长佩战国 髹漆木雕辟邪战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 云纹铜壶战国2006年襄阳陈坡10号基出土 整器纹饰繁缛，铸制精美。盖面和器身使用孔雀石和白鉛矿镶嵌花纹。盖面镶嵌有两圈花纹，内圈为几何形勾连云纹，外圈为粗线勾连云纹，钮上饰云管纹、圆点纹，壶口外缘及颈、肩、腹部镶嵌有多道勾连云纹，环上饰勾连云纹。 彩绘漆木龙风纹漆盾战国1986年荆门包山2号墓出土 彩绘漆木鸟兽纹矢箙面板战国1965年江陵沙家1号墓出土 彩绘漆木屏形瑟座战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 瑟座正中透雕双凤衔蛇，两侧雕刻双鹿、衔蛇朱雀、青蛙等动物，屏座两边与底部雕刻缠绕纠结的蟒、蛇，瑟座构思奇妙，雕刻精美，是楚人漆器艺术中的代表作。 彩绘漆木猪形盒战国1986年江陵雨台山56号墓出土 彩绘漆木三角形纹盏形器战国1986年江陵雨台山10号墓出土 这件器物应是当时贵族女子用于梳妆的器具。先秦时期的漆器广泛应用于生活的各个方面，战国时期的漆器生产遍及黄河、长江流域各诸侯国，规模庞大，品种迅速增加至近百种。 三人踏豕玉饰战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 本件玉饰雕成三人叠立踏于豕上的纹样。三人五官清晰，窄袖长裙，袖手而立。豕作奔跑状。此件玉器的造型和纹饰与中山国出土玉器特征相似。 凤形佩战国2002年枣阳九连墩2号墓出土 透雕双身龙凤玉佩战国2002年枣阳九连墩1号墓出土 图案对称，由两对凤鸟和一首双身龙构成空等腰三角形。龙呈“S“形，曲身卷尾、器表双面饰阴线纹、卷云纹、”s”形纹、鳞纹、柳丝纹。 　　皮弁是古代帝王和士大夫在祭祀或朝会时戴的礼冠。永乐三年（1405年）规定，亲王皮弁外用乌纱，前后各九缝，饰五色玉珠九颗。 　　冕冠是衮冕服制中的礼帽。永乐三年（1405年）规定，亲王冕冠前后各九旒，冕旒串珠应有五色。梁庄王墓所出的冕冠，串珠颜色仅四种。出士时冕冠𫄧板（冠顶板）和冠卷（冠周沿）已朽，尚存140件金玉附件。今据山东鲁荒王冕冠复原。 1、金镶淡黄蓝宝石帽顶 该帽顶底座的覆莲瓣面上爪镶红宝石、蓝宝石、绿松石，座顶端“拴丝镶”一颗较大的浅黄色蓝宝石。2、金累丝镶宝石帽顶 该帽顶底座采用花丝工艺镂空成五层，座面及第三、第五层皆饰莲瓣造型，器身镶嵌的红、蓝宝石点缀其间。座顶造型为八瓣仰莲花，原镶嵌物已佚。 金镶无色蓝宝石帽顶 金镶宝石莲花底座上镶嵌红。蓝宝石，仰莲瓣面上镶嵌五颗红宝石,覆莲瓣面上镶嵌红宝石一颗。蓝宝石三颗，座顶端“拴丝镶”一颗约 200克拉的橄榄形无色蓝宝石。 牡丹花簪 牡丹花造型簪头由四层花叶组成，叶面饰有叶脉纹，层间饰有花须。出土于梁庄王棺床上。 　　明代腰带有革带、束带和绦带。革带是衮冕服的组成部分，束带则属于常服。 革带由皮质带鞓（ting)及钉缀在其上的带銙（kuã）组成，带銙材质有玉、金等。臣僚玉带一般由20件带銙组成，但实际上革带的带銙数量不等，梁庄王墓有15、18、19、20甚至24件。 革带是身份性饰物，使用有极严格的规定。亲王和亲王妃着礼服时佩玉革带。 金累丝镶宝石带 该带“排方”九件，“小方”四件，较定制各多两件。銙面主体以极细的金丝掐成卷云纹，銙面镶嵌宝石。“双铊尾”底面饰有镂空云龙纹。全带共存镶红宝石、蓝宝石、祖母绿、东陵石、长石共 84颗。中心方、“九排方”“双䤩尾”“六桃”銙面缺少的一颗镶嵌物疑原为有机物质。 金镶宝石带 “双䤩尾”底面錾凿有镂空云龙纹。全带共镶嵌蓝宝石、祖母绿、绿宝石、金绿宝石猫眼、石英猫眼、绿松石、绿柱石、东陵石共98 颗。 青白玉镂空云龙纹带 此玉带形制特殊，由“六桃”“两辅弼”“双䤩尾”“双鞢躞”和前后“三台”组成。前后“三台”的中心方、“双䤩尾”“双蝶躞”均饰双层镂空云龙纹，前后“三台”左右小方和“六桃”均饰单层镂空云纹，“两辅弼”则饰浮雕云纹。其斜向浮出立体深雕工艺为元代特色，云纹均呈缠枝灵芝形。 青白玉镂空云龙纹带 此玉带形制特殊，由“六桃”“两辅弼”“双䤩尾”“双蝶鞲”和前后“三台”组成。前后“三台”的中心方、“双䤩尾”“双碟耧”均饰双层镂空云龙纹，前后“三台”左右小方和“六桃”均饰单层镂空云纹，“两辅弼”则饰浮雕云纹。其斜向浮出立体深雕工艺为元代特色，云纹均呈缠枝灵芝形。 白玉吐鹘带 这条玉带由浅浮雕海东青捕天鹅纹金针玉带扣、浅浮雕海东青捕天鹅纹玉镶金带箍、长条形海东青捕天鹅䤩、椭圆形海东青捕天鹅鞣鞢躞环、长方形海东青捕天鹅䤩尾组成。梁庄王墓出土的白玉吐鹘带原本或为金皇室用品，曾经历过改制和转赐。按明制，皇帝至文武官员的常服使用束带，只有一品以上官员的束带才能用玉带䤩。 金镶青白玉隐起云龙纹绦环 中心方饰降龙纹，龙周围饰卷云纹；左、右小方饰升龙。 青白玉螭首绦钩 取苍龙“教子升天”的题材。上勾颈雕成龙首形，龙首下望，龙身自然随形而成绦身，其上雕出小螭，跃跃将升。在闲居之时，绦带更为常用。绦钩及绦环的作用都是连接绦带。 金镶玻璃隐起双狮戏球绦环 中心方饰双狮戏球纹，左、右小方饰太湖石纹。镶嵌饰件材质为铅玻璃。 金镶青白玉云龙绦环 中心方饰云丛中回首之行龙纹，左、右小方饰云纹。 1、描金龙纹玉佩 珩、瑀、花、冲牙的正面各阴刻五爪单龙纹，龙曲体腾跃。冲牙反面阴刻三朵并列的双层如意云纹，琚、璜的正面各阴刻一朵双层如意云纹。纹饰之上皆描金。2、青白玉素面圭 此圭属梁庄王随身握持的随葬品，出土的另两件青玉质素面圭置匣备用。 金茶匙 细长匙柄上饰有二十二道弦纹，匙叶轻薄，形若一枚杏叶，叶心图案为团花，花心为一朵镂空小簇花。《金瓶梅词话》第三十五回：“不一时，棋童儿云南玛瑙雕漆方盘拿了两盏茶来，银镶竹丝茶锺，金杏叶茶匙，木樨青萱泡茶吃了”。 金锭 梁庄王墓出土的两件金锭可能是皇帝赏赐给梁庄王的定亲礼物。据万历《明会典》卷69《婚礼三·亲王婚礼》，亲王的定亲礼物有“金五十两”。梁庄王拥有的两枚“伍拾两重”金锭，可能与他先后两次婚姻有关。 正面錾刻有“随驾银作局销镕／捌成色金伍拾两重／作头季鼎等/匠人黄关弟/永乐拾肆年捌月日”铭文，表明该金锭金料来自内库，该金锭重1874.3克。“随驾银作局”刻款的器物多集中于永乐、宣德时期出现，随驾银作局的出现与消亡可能与明初复杂的定都过程有关。作头为管辖工匠者。 银锭 梁庄王墓共出土银锭8枚，其中大、小银锭各4枚。大银锭属于王的随葬品，小银锭属于王妃的随葬品。四枚大银锭的功用与两枚金锭相同，是朝廷赏赐给梁庄王的定亲礼物。据万历《明会典》卷69《婚礼三·亲王婚礼》，亲王定亲礼物有“花银四百两”。此墓内仅随葬四枚“伍拾两”花银，共计二百两，不足“四百两”之数。 锭面錾刻有“随／驾银作局销镕花银伍拾两重／监销银锭官秉魁／作头徐添保等／匠人计保保／永乐拾捌年肆月日”铭文。 1、金锺盖 盖面饰龙赶珠纹和云纹，顶端有一宝珠纽。盖口沿内壁有“承奉司正统二年造／金锺盖四两九钱”铭文。此盖含金量91.74%。2、青花龙纹瓷鍾 除圈足口外，余皆通体施青白釉，白地青花。锺外壁饰二龙赶珠图案，间饰如意云纹，圈足根饰一周如意云纹；锺内壁口下饰一周串枝花草纹，底部饰变形灵芝纹，中间壁面刻有龙纹暗花。当属官窑产品。 　　大黑天，梵语Mahakala的意译，原是印度教湿婆神（Siva）的忿怒形化身，佛教吸收其为护法神。藏传佛教认为大黑天是大日如来（Vairocana）降伏恶魔而示现的忿怒药叉主形象，又集战神、福神、冥府神、财宝神等于一身。 元代中原汉地流行的是萨迦派二臂大忿怒相的大黑天，明代萨迦派样式大黑天神像在宫廷仍有延续。金大黑天舞姿神像 此件形象与另一件大黑天神像基本相同。此神像头冠为十骷髅冠，背光为圆形，背光边缘有三个等距小穿孔，可能为钉缀于衣帽上的饰物。反面錾刻“大黑天心咒佛教咒语，拉丁转写为：om sri maha-kaläya hüm hüm phat svaha，意为“皈依大黑天，破除一切魔”。此蓝扎体梵文咒亦见于明永乐大钟铭文。 金大鹏金翅鸟像 大鹏金翅鸟由日轮环绕，金翅双展，鹰嘴猴面，三目圆睁，双耳坠饰，头戴宝冠,肩披飘带，嘴手执蛇，双足握龙，能为世人灭除毒龙毒蛇，盘旋于佛顶以施护卫。大鹏金翅鸟是迦楼罗（Garula）的译名，是印度教主神毗湿奴的坐骑，也是佛教天龙八部之一。 金梵文种子字 种子字即代表佛、菩萨、天王或象征佛教经义的梵文符号，念诵梵咒和观想种子字都是密教的修行方法。该种子字音为“吽（hong)”，原出于牛吼、虎怒之胸喉中声，乃古代吠陀仪式所用之真言，有疑惑、承诺、忿怒、恐怖、催破等义。密教将其圣化为诸天总种子字，其中含一切万法，故吟一字犹诵万法。 　　金刚曼茶罗是藏传佛教时轮金刚乘的标志，是密乘本尊及其坛城合一的图文，又称“十相自在”，藏语读作“朗久旺丹”，它也是由三符、七梵字组成的时轮金刚咒。 三符为新月、圆点（又称明点）及竖笔形（又称慧尖），依次标志顶轮本尊之身、语、意；七个梵文字的读音依次为亚、热、瓦、拉、玛、恰、哈。“亚、热、瓦、拉”顺次标志所依无量宫基风、火、水、土四轮;“玛”字标志须弥山及无量宫；“恰”字标志诸能依者身、语、意本尊；“哈”字标志胸轮诸本尊。 时轮金刚曼荼罗象征时轮金刚乘的全部宇宙观，表达了无二密乘时轮宗的最高教义，所以被认为具有最高的神圣意义与巨大的神秘力量。 金大黑天舞姿神像 此神像一面二臂，三目圆睁，獠牙上出，双耳悬蛇，头戴五骷髅冠，肩饰帔帛,颈系骷髅璎珞，以蛇为钏镯，腰缠二蛇、围短裙，胸前横置一杖，裸脊赤脚，足蹈地神女天，右手执金刚杵柄钺刀，左手托嘎巴拉碗。烟火背光，下设莲座。背光边缘一周有十个小穿孔，可能为系缀于衣帽上的护身像。 金凤纹帔坠 器钩内壁有“随驾银作局宣德柒年拾贰月内造柒成色金壹两玖钱”铭文。帔坠、凤簪为礼仪用装饰品，银作局通常成批制作此类物件，以备宫廷礼典和册封赏赐之需。 凤纹玉佩 本件缺失滴一件、璜一件。珩、瑀、花、冲牙的正面阴刻单凤云纹，反面阴刻如意云纹；两琚、璜双面饰如意云纹；滴为素面。金钩内面刻有“银作局洪熙元年正月内造捌成伍色金伍钱”铭文。明宁靖王夫人吴氏墓出土的两挂玉佩，出土时分挂于墓主大衫后背两侧。 凤纹玉佩 本件缺失滴一件、璜一件。珩、瑀、花、冲牙的正面阴刻单凤云纹，反面阴刻如意云纹；两琚、璜双面饰如意云纹；滴为素面。金钩内面刻有“银作局洪熙元年正月内造捌成伍色金伍钱”铭文。明宁靖王夫人吴氏墓出土的两挂玉佩，出土时分挂于墓主大衫后背两侧。 1、金累丝镶宝石牡丹花鬓钗 鬓钗双层镂空，花丝平填作满卷草纹底衬，其上的花丝托内存镶红、蓝宝石。牡丹鬓钗的累丝枝叶伸展披垂于花朵之间，生意盎然。鬓钗在盛妆之下通常插戴于额角两边。2、金累丝镶宝石青玉香瓜簪 整体造型由瓜形主图与簇拥主图的花与叶构成，花丝平填作满卷草纹底衬。底衬上嵌玉装饰框周围的石碗中存镶红宝石、绿松石，花叶上的菊花式托座内存镶红、蓝宝石，玉饰件形为花叶相簇的瓜实，与元式瓜头警几乎相同。元式瓜头簪流行至明前期。 金凤簪 凤簪是明代礼仪用物，其形制大都为扬尾振翅、足踏祥云的凤凰造型。《明会典》中关于亲王妃冠服，有“金凤一对，口衔珠结”之记载。簪头为镂空单立凤，凤立于镂空祥云之上。 金钿花 据万历《明会典》卷69《婚礼三·亲王婚礼》，纳征礼物中的珠翠燕居冠，其上装饰有“金宝钿花二十七个”。 金累丝镶玉嵌宝双鸾鸟牡丹掩鬓 掩鬓为左右对称的云朵造型，此副中心边框内镶嵌牡丹鸾鸟图案玉饰，两只鸾鸟皆敛翅回首。石碗内存镶红宝石、蓝宝石、绿松石。掩鬓是簪戴于两鬓的簪饰，戴时倒插。常见的形状有云朵形和团花形，《客座赘语》云：“掩鬓或作云形，或作团花形，插于两鬓，古之所谓‘两博鬓’也。” 金累丝镶玉嵌宝双鸾鸟牡丹分心 此件以金累丝卷草纹为底衬，正面做出嵌玉的边框和抱爪。边框周围是金累丝花叶和十八个石碗，内嵌红宝石、蓝宝石、绿松石和锆石。边框里嵌有一玉雕牡丹鸾鸟图，一双鸾鸟环于正中的牡丹左右。 金扣 两件金扣一件扣套环呈八角星形，子扣中心饰火纹；另一件扣套环为圆形，子扣中心为扁平圆形，扣襻处有云形装饰。梁庄王墓出土的两件金扣为套结式子母扣，子扣和母扣的柄部各有两对孔眼，用以穿线钉衣物。金或金镶宝纽扣多见于明代女子对襟袄子的竖领之上。 串缀珠宝金耳环 元代熊梦祥《析津志》“风俗”条中有关于此类耳环的记载，“环多是大塔形精芦环，或是天生葫芦，或四珠，或天生茄儿，或一珠”，其式略如塔形。这种构图类于三角形的耳环在明代盛行。 1、金钑sà花钏 金钑花钏由数道金圆环相叠而成，外壁饰串枝灵芝纹。镯头用粗丝缠作活环与下层的连环套接，以便左右滑动调节松紧。南宋时，金钏、金镯、金帔坠一并称为富贵之家聘礼中的“三金”。2、金镶宝石镯此副为活销式开闭手镯。镯外壁面装饰有金累丝缠枝卷草地纹，上面八个金累丝菊花托内分别镶嵌红宝石、蓝宝石、东陵石、祖母绿。就样式与工艺而言，金累丝嵌宝镯最具明代特色。金银花钏、金镶宝石镯原置于王妃棺内的一件漆木匣中，出土时棺、匣均已垮朽，钏、镯紧邻安放。镯与钏配套使用。 青白玉秋山饰 画面刻画了伏于灵芝、柞树前的牡鹿与后方牝鹿的对视瞬间。《金史·舆服下》中将饰有虎鹿山林图案的服饰称为“秋山之服”。 青白玉东升图环饰 该器外缘为一环，环内镂出一组双兔望月图：果实累累的枇杷树下，伏于灵芝前的白兔与身后的小兔正凝望着掩映于云彩中的明月。 云形金累丝镶宝石掩鬓 簪头以花丝平填作满卷草纹底衬，托内存镶红宝石、蓝宝石、祖母绿。郑和下西洋沿线重要的红宝石产地为泰国、斯里兰卡。 金镶宝石绦环 中心方的中心托内镶嵌木片和髹漆骨头，小托内存镶红宝石、蓝宝石、祖母绿、东陵石；左右小方的中心托内原镶一小段残木块。郑和下西洋沿线祖母绿的主要产地是印度。阿拉伯作家马苏第（AI-Masudi）编写的《黄金草原与珠玑宝藏》中有关于印度祖母绿产地的记载。 金镶蓝宝石帽顶 该帽顶的七重瓣覆莲底座上镶嵌有红、蓝宝石，中层造型为十瓣仰莲花，顶面托内镶嵌一颗蓝宝石。郑和下西洋沿线重要的蓝宝石产地为印度、斯里兰卡。 1、云形金镶宝石饰 此如意云形饰件上镶嵌一颗红宝石,边缘有4个小穿孔，便于缝缀在服饰上。2、云形金镶宝石饰 此如意云形饰件上镶嵌一颗淡黄色蓝宝石，边缘有4个小穿孔，便于缝缀在服饰上。 金锭 正面錾刻有“永乐十七年四月日西洋等处买到/八成色金壹锭伍拾两重”铭文，表明此金锭金料是郑和船队第五次下西洋时在“西洋等处”购得。锭铭“八成色金”，与实测含金量83.24%相符；“伍拾两重”，实重1937克。 陶塑动物 新石器时期石家河文化(约公元前3000一前1900年)，1987年湖北省天门市石家河邓家湾遗址出土石家河文化陶塑常有陶人及猪、羊、鸟、鸡、狗、象等动物形象的捏塑造型，邓家湾遗址中发现上万件陶塑动物，可能为大规模宗教祭祀用品。动物陶塑具有一定艺术价值,反映了当时地理环境、文化交流及动物崇拜现念等信息。 雷击图像陶抵手 商代(约公元前1600-前1046年)1961年湖北省武汉市汉阳纱帽山遗址出土 抵手为制陶工具。器表刻划了人遭受雷击瞬间的图像，反映人类对自然力量的畏惧，其创作源自先民敬畏自然的观念。 陶猪唐(618-907年)1956年湖北省武汉市武昌钵盂山401号墓出土 十二辰陶俑唐(618-907年)1956年湖北省武汉市武昌小龟山434号墓出土 兽首人身。以十二生肖为首,身着交领宽袖长袍,腰束带,双手拱于胸前，似手持一物,呈跪坐状。十二生肖俑，亦称“十二支神俑”，即代表地支的十二种动物俑,在唐代墓葬中作为随葬明器较为常见。 青釉镇墓兽三国吴(222-280年)1997年湖北省鄂州市百子畈旅游局工地2号墓出土 镇墓兽昂首吐舌，面扁平，额生两角，鼻翼两侧生须，颌下有山羊胡,兽身中空,四肢站立。六朝青瓷镇墓兽较唐代少见,扁平面是六朝青瓷镇墓兽的典型特征。 青釉人顶灯三国（220-280年）1970年湖北省宜昌市第一中学出土 油灯。灯由浅盘形灯座、人形圆柱、中层承盘、碗状灯盏柱顶等部分组成。柱周堆贴绳索纹构成的菱格纹，菱格中点饰乳钉。人物造型灯在三国时期较为罕见。此器应属湖南岳州窑产品。 青釉莲花尊南朝(420-589年）1956年湖北省武汉市武昌钵盂山392号墓出土 瓷质盛器。尊盖上堆贴锯齿纹和莲瓣纹。颈部贴对称的两个飞天和神兽，肩部六个竖系，肩及腹堆贴刻划覆状莲瓣三层,每层均以十六个莲瓣围腹一周；下腹堆贴仰莲瓣一层；足上刻单层覆莲，莲瓣内刻划菩提叶。釉色青绿，釉厚处呈玻璃状。此尊集雕刻、堆贴、模印、贴花工艺于一身，是南朝青瓷的典型代表。该器应属湖南岳州窑烧造。 白釉镂空圈足砚唐(618-907年)1985年湖北省十堰市郧县李徽墓出土 砚表施白釉,釉质莹润肥厚,器型规整,胎釉结合紧密,保存完好,且出土于皇室墓葬,是早期白瓷难得一见的精品。李徽,为唐太宗之孙、濮王李泰次子、新安郡王,永淳二年(683)薨,嗣圣元年(684)迁葬于今郧县。 青白釉建筑式弈棋瓷枕宋(960—1279年）湖北省黄冈市黄梅县采集 枕为亭台造型。亭台四面开门，外壁堆贴有各式构件和花草。亭台内两人席地而坐对弈，中间置一围棋盘，盘面置棋子。瓷枕为灰白胎，釉面匀净，白中闪青绿色，有细小开片。 元青花四爱梅瓶 郢靖王墓出土的元青花四爱图梅瓶是元代青花瓷器中的珍品。瓶身肩部饰凤穿牡丹纹，腹部绘有四个海棠型开光，分别绘有“王羲之爱兰”“陶渊明爱菊”“林和靖爱梅鹤”“周敦颐爱莲”图，足部饰仰覆莲纹。三层纹样以卷草纹、锦带纹为界。纹饰布局繁密，构图严谨，层次丰富，主次分明。该器题材源于历史人物故事，描绘人物形神兼备、潇洒自然，为元青花中罕见的上乘之作。 粉彩荷花吸杯清光绪三十四年(1908年)1958年故宫博物院调拨 杯口呈花瓣形,淡绿釉饰花梗,杯内花蕊处的小圆孔与空心荷梗相通,可作吸管使用。外侧有楷书:“大清光绪三十四年安徽太湖附近秋操记念杯”十九字。 太阳人石刻新石器时代城背溪文化（公元前6500-前5500年）1998年秭归县东门头遗址采集湖北省博物馆藏 “太阳人”石刻，是目前我国境内发现最早的太阳崇拜文物，出土于秭归县东门头新石器时代城背溪文化遗址。石刻正面用简练的线条刻划人像，腰部两侧刻划星辰，头顶为光芒四射的太阳。 太阳崇拜折射出的是早期中华先民的宇宙观和自然知识体系。从8000多年前开始，中华大地上出现了“天圆地方”的宇宙观、“观象制器和中正的设计理念，孕育了中华民族、天人合一、祖先崇拜、礼法有序、和合共生的文化基因。 1、郧县人I号头骨化石2、郧县人Ⅱ号头骨化石旧石器时代郧县学堂梁子出土 石雕像 柳林溪文化时期秭归柳林溪出土 黑色圆雕人像。蹲坐于圆形底盘之上，双足合拢，膝拱起，双肘支膝，头顶近平，上有双冠，冠侧有一道刻槽，脑后有两道刻槽，腰部扁圆较细，面部瞠目张口，神态生动逼真。手掌和左耳残断。此石雕人像是目前我国南方地区发现年代最早的一件石雕人像，也是一件极其珍贵的原始石雕艺术品。 陶象 石家河文化时期天门邓家湾出土 天门邓家湾遗址出土了数量丰富的动物陶塑有羊、鸡、猴、鸭、大象等，其中既有家畜，也有当时的野生动物。石家河及其周边地区同期文化所出小型动物陶塑的造型、风格、制作技法完全相同。邓家湾遗址为集中产地，推测其为制作中心，以交换等方式将小陶塑流传至周边的文化中。 玉人头像肖家屋脊文化时期天门石家河出土 铜钺商（公元前1600年一公元前1046年)盘龙城李家嘴2号墓出土 兽面纹铜鼓， 是我国仅存的商代兽面纹青铜鼓。铜鼓由鼓冠、鼓身、鼓座三部分组成，仿木质皮鼓的形制，为我国发现时代最早的青铜鼓之一，这鼓的时代约为商代晚期，距今约三千多年。 虎座鸟架鼓战国江陵望山1号墓出土 虎座鸟架鼓一般出土于高等级贵族墓中，是文献所记的悬鼓之一种，目前仅见于战国时期楚墓。 《为吏之道》战国晚期（公元前217年）云梦睡虎地11号墓出土 《为吏之道》出于墓主腹下部，共51枚，篇题为整理者根据首句拟名。简文分5栏书写，第4、5栏后面部分文字书写潦草，可能是补写上去的。其内容主要是做官吏应遵守的一些原则，要求官吏忠于君主、清廉公正、宽厚爱民等。 《语书》战国晚期（公元前217年）云梦睡虎地11号墓出土 《语书》出于墓主腹下部的右手下面，共14枚，篇题名“语书”写在最后一简背面。其中1-8简是南郡守腾下发给各县、道的文书，内容为要求官吏严格执行秦的法令，9一14简是有关“良吏”、“恶吏”的说明。后6简应是单独编联的，可能是前8简的附件。根据文书的纪年，此件下发的年代为秦王政二十年（公元前227年）四月初二。《语书》提到了“乡俗”与“圣王之法”的对立，所谓“乡俗”，当指楚故地旧有的文化习俗，而所谓“圣王之法”即秦法。秦征服楚地后，虽然推行秦法，但“吏民莫用”，可见秦法并未立刻取代楚俗。因此南郡守要再次强调秦法，以变易旧俗，并要求下属官吏严格执行。 《法律答问》战国晚期（公元前217年）云梦睡虎地11号墓出土 《法律答问》出于墓主颈右侧，共210枚，篇题由整理者拟定。简文内容共187条，采用问答的形式，对秦律的一些条文、术语以及律文的意图作出明确解释。从内容范围看，其所解释的是秦法律中的主体部分，即刑法。(法律答问》中很多地方以“廷行事“即判成案例为依据，反映出执法者依据以往判处的成例审理案件，当时已经成为一种制度。 效律战国晚期（公元前217年）云梦睡虎地11号墓出土 《效律》出于墓主腹部，共69枚。第一支简的背面写有“效”字标题。《效律》是一篇完整的律文，是核验官府物资财产的法律。对于军事上有重要意义的兵器、铠甲、皮革等，规定尤其详尽。特别是度量衡器，律文明确规定了误差的限度，这是贯彻度量衡政策的法律保证，对巩固国家经济有重要作用。 “关内侯印”金印 西汉云梦福量公社春光大队出土 龟纽，方形印台，篆书阴刻“关内侯印”4字。关内侯，为世袭爵位，战国时秦国始置。汉承秦制亦行二十等爵制，关内侯列第十九级，位于彻（列）侯之次，通常是对立有军功者的奖励，封有食邑，可按规定户数征收租税，但无封国，无军政大权。 双面雕木梳西汉云梦睡虎地47号墓出土 本件一面的野兽纹饰有巨大且回弯的角，嘴呈鹰嘴状，是典型的“斯基泰一西伯利亚风格”纹样。本件是丝绸之路文化交流的见证。 1、金狮子2、玻璃瓶唐郧县李泰墓出土 金狮子唐郧县李泰墓出土 荣氏神人鸟兽画像铜镜东汉鄂城西山墓地出土 铭文带释文：荣氏作镜佳且好，明而日月世少有，宜子孙兮。侧面铭刻释文：番琚镜徊二尺一寸。 1、金凤簪2、金镶宝石钿花鸾凤冠明（公元1368年一公元1644年）蕲春蕲州镇刘娘井村荆端王次妃刘氏墓出土 金霞帔坠子 1、金镶宝石鱼篮观音挑心2、金镶宝石三教祖师分心明（公元1368年一公元1644年）蕲春蕲州镇雨湖村都昌王朱载塎墓出土 3、金镶宝石摩尼挑心明（公元1368年一公元1644年）蕲春蕲州镇刘娘井村荆端王次妃刘氏墓出土 鎏金铜玄武明 叶名琛殿试卷清 叶名琛（公元1807年-1859年），字昆臣，湖北汉阳（今武汉汉阳）人，道光十五年（公元1835年)进士，曾任广东巡抚、两广总督等，第二次鸦片战争中被英军俘虏，客死印度加尔各答。