军哥带你行天下之西藏篇

吴元华

揭开雪域高原的神秘面纱 佛山四中 吴元军

要命的“高反”

去之前，就有好心的同事提醒我要去买高反药“红景天”，要提前服用。回来后，也有同事问到“快说说，有没有高反？

”“高原反应“，简称“高反”。提到“高反”，就叫人谈“虎”色变。 我们团的导游小陈也提到了曾经有位长途司机没有及时吸氧，最终因缺氧而死，留下了年轻的老婆孩子。另一位导游老周（我们这个团有2个导游，因前一个导游家中有事离开了）也给我们这个旅游团讲到：一位台湾退伍仪仗队老兵一直想去一次西藏，从青海出发时仗着自己身体好太大意早上穿短袖感冒了，导游劝他感冒好了再上路，他不听，告知他在台湾的女儿，他女儿也无法劝阻。结果到了中途他连车都下不了了，只能送到附近的部队基站，这时已经得了肺水肿了，经过一夜的抢救治疗，周导守了他一晚上，每过一小时倒一次尿， 到了第二天上午，老兵因为身体好，基本上恢复了，但是主治医生还是建议他不要前往西藏。后来，旅游团与老兵签了保证书才去到西藏。

我们这个团14人，大部分是退休人员、私企老板，行程8天，几乎每个人都有高反现象，轻则头痛，嘴唇发黑、尿多，晚上睡不好，重则打急救电话，打针治疗。有位成员，因身边有人因高反去世，所以一路上都小心翼翼，一直吸着氧。相反，我们几个平时会运动健身的，心肺功能好一些，心态平和，高反不太严重，能吃能睡。但也不能跑。听司机说，年轻人反而容易高反，因为他们喜欢跑来跑去，中老人稳重一些，不容易高反。

我们从低海拔去高原缺氧，西藏人来到内地，同样也会“醉氧”，比如在佛山大学读书的西藏人刚到佛山，也是不能随便出门，适应几天后才可行动。“湘西王”陈渠珍写的《艽野尘梦》中的西原，她是西藏人，高寒山区没有麻疹病毒，西原没有病过，没有免疫力，到了青海很快被传染得天花而死，而她的丈夫陈渠珍却没事。

经常听到“一生要去一次西藏”，殊不知大多数人却无法如愿，因为“高反”真要命！

雪域高原

　　西藏被称为“雪域高原”，学过地理的朋友一定有所了解，我是文科生，这一次听导游讲解又加深了认识。

第一站我们前往雅鲁藏布江大峡谷景区。它比东非大裂谷、美国的科罗拉多大峡谷还要深。西藏古时是内海，靠这峡谷把水放出去，才成为陆地。陈导说得很形象，他说雅鲁藏布江大峡谷就像是一个水龙头，“雅鲁“是“天上来”的意思，“藏布”是“洁白”的意思。雅鲁藏布江从雪山上来，在不停地放水，最后流到印度恒河。我们中国在上游中游建了大坝电站，印度很是不满。

另外还有两条河——澜沧江、怒江，湄公河在中国叫做澜沧江，然后流经老挝等5个国家，电影《湄公河行动》讲的就是跨国行动。另外还有3座山脉：喜马拉雅山、念青唐古拉山、唐古拉山，这3座山把西藏包围且分隔开来。世界上最高的珠峰就在喜马拉雅山，现在已经是5A级景区，这一次我们没有前往。

其中有一座神山，叫做“冈仁波齐”，有两部电影叫做《冈仁波齐》、《转山》，讲的是朝圣的故事，藏民一步一磕头行跪拜礼，那种虔诚那种信仰值得我们尊重的。

达赖与班禅

　　这里要提到藏传佛教（还有汉传佛教）。佛教自然是从印度“释加牟尼”传过来的，在中国西藏发扬光大，印度自己因为伊斯兰教的进入而灭了佛教。所以过去印度的一些佛教信徒还会来到西藏。藏传佛教第一大教派格鲁派（黄教）的创始人叫宗喀巴。

　　藏传佛教的创立

公元1357年，这一年离元朝的灭亡、明朝的建立还有11年。在今青海省西宁附近湟中县的塔尔寺所在地，一个虔诚的佛教徒家中，一个男孩出生了。这个男孩，就是后来创立了藏传佛教中最后一个，也是最大、最有实权的教派——格鲁派（黄教）的一代奇僧宗喀巴。

当时，西藏佛教界的风气很差，各教派的戒律已经废弛。有鉴于此，宗喀巴挺身而出，对当时的寺院组织和规章制度，逐渐进行了调整和改革。到公元1406年，宗喀巴写成了自己最重要的两部著作——《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，构建了他整体的佛学思想体系。创建一个新教派的条件已经基本成熟了。在拉萨东面50里的旺古尔山旁，创建了著名的甘丹寺。西藏历史上，一个全新的教派崛起了。这一派僧人，因祖师宗喀巴提倡戴黄帽，又被人们称为“黄教”。

后来，黄教在西藏建立政教合一的统治制度。宗喀巴的两大继承人也形成达赖、班禅的活佛转世制度，影响至今不衰。两人是师兄弟，一世达赖是最小的弟子，一世班禅是另一个弟子

　　 导游也有其他补充，他说，清政府先册封了达赖，他是拉萨（前藏地区）的宗教领袖，后来为了便于管理（相互掣肘），又册封了班禅，他是日喀则（西藏第2大城市，后藏地区）的宗教领袖。前藏人口兴旺经济都更发达，但导游说后藏民更淳朴。他还说，达赖与班禅是交替更换，所以他们也互为师徒关系。历史书上曾记载，十四世达赖曾经分裂西藏。这也与外部势力插手干预有关。

中国几代领导人都非常关注西藏。1954年毛主席曾在北京接见过达赖和十世班禅，1989年胡锦涛在西藏担任书记，他果断镇压叛乱受到邓小平的赏识，从而进入中央担任了总书记。江泽民总书记当时坐的直升机来到西藏，习近平总书记坐的线路是青藏铁路。在西藏呆了20多年的周导介绍，西藏从2016年开始，这十年的发展是最快的。主要是因为中央确定了“援藏”方针。比如，拉萨是北京和江苏援建的，佛山援建的是林芝。先进带后进，一帮一，这就是中国特色的社会主义道路。走在拉萨市区，和内地的一线城市没什么区别。当地人都说普通话。导游介绍，当地学校学习的是藏语和汉语，汉族学生可以选择，藏族学生还要学藏文，但考试只考汉语。

同样，藏族学生也被送到全国发达城市接受教育，比如北京。佛山很多中学也接收了藏族学生。

佛教在中国的兴衰

佛教入国

佛教起源于印度，创始人是公元前6世纪的释迦牟尼，姓乔答摩，名字叫悉达多，释迦族。释迦牟尼，意思是释迦族的“圣人”，是佛教对他的尊称。他的父亲净饭王，是今天尼泊尔境内迦毗罗卫的一个统治者。公元前3世纪，也就是相当于中国的战国末期，阿育王统治印度，他规定佛教来印度的国教。从此，佛教逐渐地传播到锡兰（即今斯里兰卡）、缅甸、暹罗（即今泰国）和越南等地。西汉末年，西域有此小国也崇信佛教。汉哀帝元寿元年（公元前2年），信奉佛教的大月氏王派使臣伊存到长安。西汉的博士弟子秦景宪跟着伊存学习。从此以后，佛教就逐渐在中国传播开来了。

佛教传入中国以后，一些王公贵族首先信仰佛教。他们吃素念佛，希望来世能够到西方极乐世界去做神仙。

东汉的时候，汉明帝派郎中蔡悄和博士弟子、秦景等人，经过艰苦的长途旅行，终于到了天竺国（即印度），并且找到了佛教的大师，向他们介绍了汉朝的情况，转达了汉明帝想要取经求佛的虔诚愿望。佛教的大师们认为汉明帝不远万里地派人去取经求佛，确是出于虔诚的心情，就决定派遣竺法兰和迦叶摩腾两位大师，带着许多写在贝多罗树叶上的佛经，跟随蔡、秦等人到中国来。竺法兰和迦叶摩腾到了中国，朝见了汉明帝，向汉明帝讲解了佛教的教义。汉明帝认为佛教的教义很符合他加强封建专制统治的需要，在洛阳城里修建了我国的第一所佛寺。即白马寺。

自从汉明帝派人去天竺取经求佛以后，佛教就在中国广泛地传播开了。因为佛教取源于印度，有些教义跟中国的传统思想和风俗习惯不合，后来，有些佛教徒和皇朝的统治者就对佛教进行了部分的改造，把中国道家的黄老思想和儒家的孔孟之道掺和进去，把它变成了既符合中国的风俗习惯，又有利于巩固封建专制统治的一种中国式的佛教。中国封建社会绵延达两千多年之久，封建思想十分顽固地盘踞于人们的头脑之中，这一方面是由于儒家孔孟之道的作用，另一方面也可以说是由于佛教的影响。

佛乱北朝

佛教到了南北朝时期，佛教在中国空前繁荣起来。皇帝要想统治人民，让人民听他的话，佛教的教义正合他的心意。如果老百姓教信了佛教，百依百顺，皇帝就可以放心地骑在人民的头上作威作福了，而不必担心人民的反抗了。朝的很多皇帝孝大力提倡佛教，宣扬佛教的因果报应，说人的生、老、病、死都是前生注定的。皇帝之所以能当皇帝，是上天安排的；劳动人民之所以受苦受难，是要赎前世的罪孽。只有在今生虔诚地学佛，认真地赎罪，忍受一切苦难，来生才能得到幸福。

北朝的历代皇帝都不惜巨额资金，开凿石窟，建造佛寺、佛像，供养僧人，佛寺遍地都是。一时间，佛教盛行，人们纷纷投身于寺院，做起了和尚和尼姑，天天吃斋念佛。在北朝崇信佛教的统治者中，比较突出的要算北魏的文成帝和胡太后。

北朝的崇信佛教，使佛教文化发展很快。但是给人民带来了沉重的负担。寺院拥有皇帝大臣封赏的土地，可以不交赋税，不服徭役，僧尼们成了新兴的寺院地主。他们收取农民的地租，放高利贷，还私设监狱。人们被迫纷纷投奔寺院出家，连服徭役和当兵的人都没有了。这样，国家和百姓却越来越贫困，社会各种矛盾更加尖锐。边镇的人民起义时常发生。佛教不但没有巩固北朝历代的政权，反而使北朝的政治更加腐败。无怪乎晚唐的杜牧写下了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”（《江南春》）以此来讽谏唐朝统治者借前车之鉴。

周武帝灭佛立道

从西魏到北周建立，由于战事不断，很多壮丁都死于战乱之中，种地的人越来越少。那些寺院里的和尚、僧侣，他们不但不当兵，不纳税，不赈济灾民，反而乘机吞并农民土地。这些不劳而获的寄生虫，使农民的生活更加困苦，也严重威胁着北周政权。周武帝即位后觉得改革政治、取消佛教势在必行。

他采纳了一个叫卫元嵩的和尚的建议，着手消灭佛教。同时，下令设立通道观。通道，就是和尚尼姑通过学习变成道士。他指令和尚和道士一起学习《老子》《庄子》《周易》，学成后，传播道教。通道观的建筑规模非常小，都建在远离人烟的深山里。不烧香，不念佛，不募捐，道士的生活非常简朴。修仙炼道的人并不多。因此，道教对社会生产、人民生活及国家发展没有影响。就这样，周武帝消灭了佛孝，树立起道教。在周武帝的号召下，不到一年，很多地方的寺院、庙宇被拆毁。坐享其成的和尚尼姑纷纷还俗，那种香烟缭绕、吃斋念佛的现象很难见到。

赵佶喜好黄老

宋徽宗赵佶即位后，不思治理朝政，他迷信上了道士，一时间不惜不力、物力，在各地寻访知名道士，大造道观。

中国几代领导人都非常关注西藏。1954年毛主席曾在北京接见过达赖和十世班禅，1989年胡锦涛在西藏担任书记，他果断镇压叛乱受到邓小平的赏识，从而进入中央担任了总书记。江泽民总书记当时坐的直升机来到西藏，习近平总书记坐的线路是青藏铁路。在西藏呆了20多年的周导介绍，西藏从2016年开始，这十年的发展是最快的。主要是因为中央确定了“援藏”方针。比如，拉萨是北京和江苏援建的，佛山援建的是林芝。先进带后进，一帮一，这就是中国特色的社会主义道路。走在拉萨市区，和内地的一线城市没什么区别。当地人都说普通话。导游介绍，当地学校学习的是藏语和汉语，汉族学生可以选择，藏族学生还要学藏文，但考试只考汉语。

同样，藏族学生也被送到全国发达城市接受教育，比如北京。佛山很多中学也接收了藏族学生。

一“错”再“错”的高原湖泊

　　藏语里的“错“是湖泊的意思，一“错”再“错”是指我们的参观线路有3个湖泊，第一个是巴松错，很绿，有点像我们老家上犹徒水湖。第二个叫羊卓雍措，简称“羊湖”。途中在前往卡若拉冰川时，有电影《红河谷》、《云水谣》拍摄地。第三个是纳木错。纳木错是海拔5000多米的“天湖”，是世界上海拔最高的湖。

　　景区大厅内写着动人的宣传语“爱她，就带她来纳木错”。另一边墙上却贴着温馨告知书：60岁以上且有心脑血管疾病等人群，不建议进入高海拔区域。

文成公主

　　文成公主与松藏干布的故事是我们对西藏最熟悉的内容，恰好 ，拉萨有文成公主的大型室外表演，另外还有金城公主（尼泊尔公主）的室内表演，我们当然选择了室外的文成公主的大型史诗剧。每到一个景区，作为教育工作者，无论多远，无论多贵，我都要去亲眼观看实景演出，只为了解真实的历史，分享给我的学生们。

文成公主表演馆坐落在拉萨市一侧，拉萨市四面环山，中间有两条大路穿过。表演馆舞台背靠大山，我们坐在露天座位上（如果遇到下雨，只能穿雨衣观看。后面大部分VIP座位才有雨棚遮挡）。演出从晚上9：30才开始，因为这里太阳落山比较晚，西藏的公务员早上9：00才上班，12：00下班，下午3：00-6：00，一天只上6个小时。这一点与西班牙很像，晚上9点才开始吃晚饭，半夜2、3点才是黄金时段。据导游说，西藏的公务员50岁就退休，而且退休工资全国前三，有3000多元。

夜幕降临，《文成公主》讲的是西藏松藏干布向唐太宗李世民和亲的故事，当时李世民适龄的公主已经嫁出去，只好封了一个亲王的女儿为“文成公主”，没成想，这个文成公主非常出色，很有胆识。松藏干布派他的大相禄东赞求亲，李世民设计了重重考验，民间传说聪明的禄东赞一一通过了考验，李世民非常大方地把长安的释加牟尼12岁的等身金像（另外8岁、25岁的2座金像后来都不见了）作为陪嫁送到了西藏，至今这座金像还供奉在西藏大昭寺。

　　两位主要演员通过音乐剧的方式讲述故事，场景从长安切换到拉萨的布达拉宫，途中经历了日月山，她们餐风宿露，几经磨难，历时3年，文成公主从出发时的16岁熬到了19岁，野史记载她与禄东赞已暗生情愫，但是我们的导游却表示反对，因为历史上禄东赞对松赞干布非常忠心，连续辅佐祖孙四代。

文成公主从唐朝带去了大量中原文化和人员，如书籍、工匠。但是由于她没有留下子嗣，以致当地藏民对她的贡献不太认可。她与松赞干布生活7年之后就守寡了，为了逃避争斗，她移居山南，一生都没有回到她的故乡——大唐。她的贡献是让西藏大唐保持和平30年，这一点，与昭君出塞类似。为什么她没有留下子嗣？导游说当地统治集团为了保持贵族血统纯正，在文成公主和金成公主（尼泊尔公主）的床上放置了藏红花。事实上，松赞干布和他的藏妃确实生下了王子。

说说导游

　　我们报的团是佛山国旅，一个小团，14人，成员来自广东各地，有广州佛山、中山江门、茂名湛江。没有全陪，只有地陪，中转时也有接机导游。没有购物纯玩，时间也很宽裕，早上睡到9点多才出发，相当于“半自由行”。这一次，我们遇上了2个导游。第一个导游叫陈瑄，结果他是湖南人。我感到非常好奇。原来他的大学毕业后在深圳工作，负责高端旅行，比如带客人去斐济（南太平洋一个小岛）潜水，后来去了西藏后就爱上了西藏，他向往自由的生活，先是停薪留职，后来干脆辞了工作，离开了钢筋水泥的高楼大夏，来到了这人烟稀少、草木不生的雪域高原。他瞒着父母在西藏骑行，几次遇险受到当地人的救助，感受到当地藏民的热情，渐渐爱上了这片土地。他的身体恰好天生适应高原，于是他考了导游证，每年只要上几个月的班（西藏的旅游季只有几个月），没有人管他，非常自由。他一度想在拉萨买房，被老父亲威胁断绝父子关系才作罢。到了30多岁才结婚，对方是他妹妹的闺蜜。如今有了爱情的结晶。

一个大学生选择自己热爱的职业生活，可以远离父母家乡，可以远离喧嚣的都市，这样的思想、生活方式令我感慨，他把导游工作当作一种文化的传播，境界之高令人起敬。

第二位导游姓周，大家叫他周导或晖哥。晖哥是地道的广州人，20年前响应政府号召，光荣成为第一批援藏导游，担任粤语、英语导游，当时到西藏旅游的外宾和广东团人数较多。晖哥说话中气十足，逻辑严密。他还剩一年就要退休了，能遇上经验如此丰富的老导游也是我们团运气使然。周导年龄其实也不大，才49岁。我们这个团有位团友因高反严重，周导叫来了急救医生打针，第二天，这位团友就恢复了，旅游结束时，团友家人也写了一封感谢信。工作能得到游客的认可和感谢，可以算得上是“金牌导游”！

与这两位优秀的西藏导游相比，我遇到过的，如北京的某些女导游建议我们去天津一日游，云南丽江的导游兼司机要求我们与他一大早互动，否则停车不走，中途每人还强收50元过路费。全国各地导游素质参差不齐，我想这与旅游部门的培训、管理、监督有关

比如，我们的这次司机，常常一开就是6个小时以上，于是公司规定每2个小时要休息20分钟，否则会打电话发出警报。这一点国内已与国际接轨。10年前，我们去欧洲旅游时，法国的大巴司机就说过，他们工作时间一满就必须停开。安全第一，也令游客放心。

自由行VS跟团

　　这几年，“自由行”非常流行，也是今后的趋势。所到之处，除了旅游大巴，就是自由行的各种越野车。这里我总结了一下各自的优劣。

自由行适合年轻人，对吃住要求不高，住可以住青年旅行社，男女混住，也可以寄人篱下、餐风宿露。而跟团吃得好，住得更好。为什么呢？比如我们这个团14人，可以分为两桌，也可一桌，吃的团餐都是当地有代表的美食，因为团小，现在的菜都是现炒，很少预制菜了，也许我们报的团属于豪华团，餐标也很高。住的都是星级酒店，如果自己住要400~500元，但是跟团就便宜很多。为什么呢？一要保证游客安全，二来要有足够大的酒店。自由行无法入住高档酒店，消费太高，不划算。

自由行可以租司机兼导游包车，但费用会高很多。自由行在购票上比较自由，但遇上旅游旺季可能一票难求。我的同学就遇到过这个情况，上火车补票否则只能一路站着。如果拼团，来自全国各地的驴友，大家都不了熟悉，带团的人也不一定会给大家买保险，存在一定的风险。

自由行的确可以深度旅行，去了解自然风光和民俗，但是跟团适合第一次出行，先把主要景点走一遍，听导游讲解，时间也充裕。“自由行”很难听到这些知识，对我们这种有求知目的的游客来说，收获并不大。

现在的跟团游有点像半自由行，旅行社帮你安排机票、吃住（当然你也可以选择自己吃，可以退团餐），但是人多点的菜品就多，人少就不好点菜，点多了浪费。

我为旅行社的与时俱进点赞，三年疫情之后，为了生存，他们也主动与游客需求、市场接轨，态度非常热情，而且行程结束请游客反馈，作出评价，这种监督机制非常成功、有效。其他行业也应如此。

奇人奇书

　　最后和大家聊一聊奇人奇书，这是陈瑄导游给我们介绍的，这本书封面上写着“如果只带一本书去西藏，一定是《艽野尘梦》”。

作者是民国时期的“湘西王”陈渠珍，一个武将，文采却不输他的文书沈从文。“艽”是一种植物，“艽野”指代青藏高原。此书记载了他远离家中妻儿，奉命去西藏平叛。在西藏他又遇上他的知己叫西原。武昌起义后，两人一起出生入死，从西藏逃离出来之后，西原却感染病毒误诊而死，陈渠珍后来经营湘西30年，不喜女色。1950年，他谒见了毛泽东、周恩来，他与贺龙是旧交。

此书“奇”在作为一个武将，能用浅易文字生动记录西藏的各派斗争、途中的遇险、塞外的风光等，全书用文言写成，但民国时期的文言容易看懂，书中还有编者注解和插图，读来饶有趣味。

被读者津津乐道的还有他与西原的生死别离。西原，一个藏族奇女子，15岁，却英姿飒爽，多次与陈渠珍共渡难关。书中记载道，因为他们被向导误入羌塘大草原，结果，从出发时的一百多人湘西子弟，到最后发生人吃人的事件、部下脱离管束的事件，到达青海时只剩11人，令人唏嘘。无人区里只能靠打猎生存，幸亏他们手中有枪，才得以生存下来。班禅仓央嘉措在海拔5190米的纳木错的石碑上，刻着一首诗引起了我的注意。仓央嘉措是六世达赖喇嘛，他本是农奴之子，被迫成为宗教领袖，最终沦为政治牺牲品，他留下的最美的情诗。比如这一首《那一世》：

班禅仓央嘉措

　　在海拔5190米的纳木错的石碑上，刻着一首诗引起了我的注意。仓央嘉措是六世达赖喇嘛，他本是农奴之子，被迫成为宗教领袖，最终沦为政治牺牲品，他留下的最美的情诗。比如这一首《那一世》：

　　那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。网络盛传版本《见与不见》与仓央嘉措无关。

这个名字让我想起清代诗人的纳兰性德“人生若只如初见”。一个人政治上也许没有建树，但是他能够为后世留下一句诗句，也是无憾。

结束语

　　去年的《飞驰人生2》、《我的阿勒泰》带火了新疆的巴音布鲁克、独库公路、北疆，今年是西藏自治区成立60周年，相信，今年的西藏游也会大热。西藏同胞对党中央的感恩之情，我们这些游客是可以感受到的。1951年，百万农奴得解放，西藏从奴隶社会直接进入社会主义，西藏藏民们从过去被贵族压迫到翻身做主人。过去不小心说错话要被割舌头，藏民们只能祈求转世求回报。现在全国援藏，光靠旅游业藏民们就基本脱贫，“绿水青山就金山银山确实是高瞻远瞩。